ಕಲಿಯುಗ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಕುರಿತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ  ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ  ಸಿಕ್ಕಿರುವ   ಸೂಚನೆ

1. ಮಹಾತ್ಮಾರಾದ ಪಂಚಸಖರು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕವನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿರಾಕಾರ ಜಗನ್ನಾಥನ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಗಳ ಬರಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರವರ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಆದಿ ವೈಕುಂಠ (ಮರ್ತ್ಯ ವೈಕುಂಠ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗವು 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರವರ ನೀಲಾಂಚಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ  ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು  ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. 

“ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ಅಂಕೆ ಬಾಬು
ಸರಬ್ ದೇಖಿಭು, ಚಾಡಿ ಚಕಾ
ಗಲು ಬೋಲೀ  ನಿಶ್ಚಯ ಜಾನಿಭು
ನರ ಬಾಲುತ ರೂಪರೇ ಅಂಬೆ ಜನಮಿಬು”

(ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ – ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್)

ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು  ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೊದಲ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಠಾಕೂರ್ ರಾಜ (ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV) ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಪುರುಷನು ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ರಾಜರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದಿವ್ಯಸಿಂಹ ದೇವ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹದೇವ ರಾಜರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಕಲಿಯುಗ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಕಲಿಯುಗ 5125 ನೇ ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು  ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಮಹಾರಾಜ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ (ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ) ಕಲಿಯುಗ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಒರಿಸ್ಸಾದ

ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವರಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಭಗವಂತನಾದ ಜಗನ್ನಾಥನು ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ  ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ  ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ  ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು.

2⦁ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಾದ  ಜಗನ್ನಾಥನು ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವರು. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಅಷ್ಟ ಗುಜರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು:-

“ಪೂರ್ವ ಭಾನು ಅಬಾ ಪಶ್ಚಿಮೆ
ಜಿಬ ಅಚ್ಯುತ್ ವಚನ ಆನ್ ನೊಹೀಬ್.
ಪರ್ವತ ಶಿಖರೆ ಪುಟಿಬು ಕಹಿ ಅದ್ಭುತ
ವಚನ  ಮಿತ್ಯಾ ನಹಿ ಟ್ಟುಲ ಸಂಯುಕ್ತ
ಮುಕಾರಿನ್ ಆಸ ಟೀಕೆ ಭಣಿಲೆ ಶ್ರೀ ಅಚ್ಚುತ  ದಾಸ್” 

ವಿವರಣೆ:-  

ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕೆಯ  ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ , ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ , ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವು  ಅರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಜಾಗ್ರತಗೊಳಿಸಿದರು. ಹಾಗೇ ಅವರು ಬರೆದ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

“ದಿವ್ಯ ಕೇಶರೀ  ರಾಜಾ ಹೋಯಿಬ
ತೆಬೆ ಕಲಿಯುಗ ಸರಿಬ್
ಚತುರ್ಥ ದಿಬ್ಯಾ ಸಿಂಹ  ಥಿಬ್
ಸೆ ಕಾಲೆ  ಕಲಿಯುಗ ಥಿಬ್”

 

ವಿವರಣೆ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಒರಿಸ್ಸಾದ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ ‘ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್’ ಚತುರ್ಥ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಯುಗ  ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಸತ್ಯಯುಗದ ಪ್ರಭಾವ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.  ಮಾತಾ ರಾಧಾರಾಣಿಯರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಹಾಪುರುಷ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸರು  ( ಮಾತಾ ರಾಧಾರಾಣಿಯ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಅವತರಿಸಿದ) ಕೂಡ ಅದೇ  ರೀತಿ  ಘೋಷಿಸಿದರು. 

“ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ದೇಬ್ ರಾಜಂಕ್ 

ಟಾರು ಉನ್ಬಿಸ್  ರಾಜಾ ಹೇಬೆ ಸೇಠಾರು 

ಉನ್ಬಿಸ್  ರಾಜಾ ಪರೇ ರಾಜಾ ನಾಹಿ 

ಆವು ಅಕುಲಿ ಹೋಯಿಬೆ ಕುಲಕು ಬೊವು “.

ಮಹಾಪುರುಷ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.  ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 19 ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಾಲಿಕಾ ಕಥೆಯು ನಿಜವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ರಾಜ ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸ್ ಅವರು 19 ನೇ ರಾಜ ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯಸಿಂಗ್  ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ರಾಜಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರ ಸಂತಾನವಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಇಂದು ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಭಕ್ತರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಾತನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ  ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ: –

“ಚುಲರು ಪತ್ತರ್ ಜೆಬೆ ಖಸಿಬ್ ಸುತ್,
ಖಸಿಲೆ ಅಂಲಾ ಬೇಢಾ ರು ಹೆಬ್ ಈ ಕಲಿ ಹತ . “

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸರು ಭವಿಷ್ಯಮಾಲಿಕಾಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಧಾಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, ಕಲಿಯುಗವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ದಿನ, 16.6.1990 ರಂದು, ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿತು, ಅದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು (1 ಟನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿತು? ಎಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮರ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲು  ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಲಿಯುಗ ಅಂತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

3. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥದ ಗರುಡ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಭಗವಂತನ ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ತರಾದ ವಿನಿತಾನಂದನ ಗರುಡರು ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು “ಭಗವಾನ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಿರಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸುವಿರಿ. “ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ದೇವರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಭೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನೀವು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ದಾರು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಆಗುತ್ತೀರಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ  ಮರ್ತ್ಯ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಕಿಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡಿ, ಭಕ್ತರು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ  ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು?” 

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಹೀಗೆ  ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:-

“ಬಡ ದೇಹುಲ ಕು ಆಪಣೆ ಜೆಬೆ ತೇಜ್ಯ ಕರಿಬೆ,                                                       

ಕಿ ಕಿ ಸಂಕೇತ್ ದೇಕಿಲೆ ಮನೆ ಪ್ರತ್ಯೆ ಹೋಹಿಬೆ.”

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಭಗವಂತ ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡುವುದು.

ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:-

“ಗರುಡ ಮುಖಕು  ಚಾಹಿನ್
ಕಹೂಚಂತಿ ಅಚ್ಚುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರ  ರೇ ರಹೇಬೆ
ಅನಂತ್  ಬಿಮ್ಲಾ ಲೋಕನಾಥ್.”

ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಗರುಡಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ “ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬಲರಾಮ ನೀಲಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀಲಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ಷೇತ್ರಾಧೀಶ್ವರ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮಾತಾ ವಿಮಲ ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು (ಜಗನ್ನಾಥ್) ಮನುಷ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.

ಆಗ ಗರುಡನು ಕೇಳಿದನು ಭಕ್ತನು ಮಾಲಿಕಾವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ನೀನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದಿರುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು?

ಮತ್ತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:-

“ದೇಹೂಲ್ ರು ಚುನ ಚಾಡಿಬ್,
ಚಕ್ರ ವಕ್ರ ಹೋಯಿಬ್,
ಮಾಹಾಲಿಆ  ಹೋಯಿ ಭಾರತ್
ಆಂಕ್ ಕಟಾವು  ಥಿಬ್.”

 

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಣ್ಣವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ನೀಲಚಕ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನ ಕಳಚಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಡಾ.ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಅವರು 3000 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒತ್ತೆ ಇಟ್ಟು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಹಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಸುಣ್ಣ ಕಿತ್ತು ಬರಲು ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾಲಿಕಾದ ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 

ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡನೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:–

“ಬಡ ದೆಹುಲ ರು ಪಥರ ಜೆಬೆ
ಖಸಿಬ ಪುಣ, ಗ್ರ್ದ್ರ ಪಕ್ಷಿ ಜೆ
ಬಸೀಬ್ ಅರುಣ್ ರ ಸ್ತ೦ಭೇನ.”

ಆಮ್ಲಾಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ (ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ಅರುಣ್) ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ರಣಹದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಕೂಡ ಕುಳಿತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. 

4. ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಣಹದ್ದು ಹಕ್ಕಿಯು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ, ಅದು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ವಿಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ,  ಅಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಕುಳಿತಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಮಹಾಪುರುಷನು ಭಕ್ತ ಶಿರೋಮಣಿ ಗರುಡ್ಜಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದರು: – 

“ಏಹಿ ಸಂಕೇತ್ ಕು ಜನಿತ
ಹೇತು ಮತಿ ಕೀ ನೇಈ, ತೋರ
ಮೊರ ಭೇಟ ಹೊಇಬ
ಮಧ್ಯ ಸ್ಥಲ ರೆ ಜೈ.”

 

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಗರುಡ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ “ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ?”

ಮಹಾಪ್ರಭು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:- “ಓ ಗರುಡ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶುಭ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯಸ್ತಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಿರ್ಜ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸಂಭಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು  “ಹರಿ ಅರ್ಜುನ ಚೌತಿಸಾ” ದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ನೀಲಾಚಲ ಕೋಲು ಅಂಬೆ ಜಿಬು ಜೇತೆಬೆಲೆ

ಲಾಗಿಬ ರತ್ನ ಚಂದುಆ  ಅಗ್ನಿ ಸೆತೆ ಬೆಲೆ

ನಿಶಾ ಕಾಲೆ  ಮಂದಿರರು  ಚೊರೀ ಹೆಬ ಹೇಲೆ .

ಬಡ ದೇವುಲೂಮೊಹ ರ್ಖಾಸಿಬ್ ಪತ್ತರ್ ,

ಬಾಸಿಬ್ ಜೆ ಗಧ್ರ ಪಕ್ಷಿ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭರ್.

ಬತಾಸ ರೆ ಬಕ್ರ  ಹೆಬ ನೀಲಚಕ್ರ ಮೊರ್.”

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ – ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ನನ್ನ ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ರತ್ನಖಚಿತ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗುತ್ತದೆ.  ದೈತ್ಯಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಚಂಡಮಾರುತ ದಿಂದ  ನೀಲಚಕ್ರ” ಬಾಗುತ್ತದೆ.” ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನನ್ನ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂದಿರದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕದ  ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗ ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ “ಕಲಿಯುಗಗೀತೆ” ಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

“ಮುಹಿ ನೀಲಾಚಲ್ ಚೋಡಿ ಜಿಬಿ ಹೊ ಅರ್ಜುನ 

ಮೊಹರ್ ಭಂಡಾರ್ ಘರೆ ಥಿಬ್ ಜೆತೆ ಧನ|

ತಾಹಿರೆ ಕಲಂಕಿ ಲಗೀ ಜಿಬ್ ಕ್ಷಯಾ ಹೋಇ,

ಮೊಹರ್ ಸೇವಕ್ ಮಾನೆ ಬಾಟರೆ ನ ಭಾಯಿ”|

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ನೀವು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ  ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು, “ಅರ್ಜುನಾ, ನಾನು  ನೀಲಾಂಚಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಖ್ಯಾತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ  ಭಂಡಾರದ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸೇವಕರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಾಣವು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.”  ಅದೇ ರೀತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು  “ಕಲಿಯುಗಗೀತೆ” ಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. :-

“ಬಹುತ್ ಅನ್ಯಾಯ ಕರಿ ಅರಜಿಬಿ ಧನ ,
ತಂಹಿರೇ ತಾಹಾಂಕ್ ದುಃಖ್ ನೋಹಿಬ ಮೋಚನ 

ಕಾಈಬಾಕು ನಮಿಲಿಬ ಕಿಚ್ಚಿ ನ ಅಂಟಿಬ ,
ಮೊಹರ ಬಡಪಂದಾಂಕು ಅನ್ನ ನ ಮಿಲಿಬ.
ಮೊಹರ್ ಬ್ಯಾಡ ಡೇಊಳು ಖಾಸೀಬ ಪತ್ಥರ್,
ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ರಾಜನ್ ಮೊರ್ ನಸೆಬಿ ಪಯರ್ ರಾಜ್ಯ್
ಜೀಬ್ ನಾನಾ ದುಃಖ್ ಪಾಯಿಬಾ  ಟೀ ಸೇಈ,
ತಾ೦ಕು  ಮಾನ್ಯ ಕರೀಬ ಅನ್ಯ ರಾಜ ಕೇಹಿ “

 

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ನಾನು ಯಾವಾಗ ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆಯೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್‌ಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:-

“ಪೇಜನಾಲಾ  ಪುಟಿ   ತೋರ ಪಡಿಬ ಬಿಜೂಲೀ, 

ಸೆ ಜುಗೆ  ಜಿಬ ಕೀ ಪ್ರಭು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಚಾಡಿ |”

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ ಆಗ,ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ . ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇಗುಲದ ಅಡುಗೆ ಕೋಣೆಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ  ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರು  ನೀಲಾಂಚಲ್ ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೆಂದು ಇದರಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ “ಚೌಷಟಿ ಪಾಟಲ ” ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

 ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ ಕ್ಷಯ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ಸೆ ಬಟ ಮೂಲರೇ ಅರ್ಜುನ್ ಜೆಹು ಬಸೀಬ್ ದಂಡೇ, 

ಮೃತ್ಯು ಸಮಯೇ ನ ಪಡೀಬ ಯಂ ರಾಜರ್ ದಂಡೇ |

ಸೆ ಬಟ ಮೊಹರ್ ಬಿಗ್ರಹ್ ಜಂಹು ಹೇಲೇ  ಆಘಾತ, 

ಮೋತೆ ಬಡ  ಬಾಧಾ ಲಗಾಹಿ  ಸುಣ ಮಾಘಬಾಸೂತ| 

ಸೆ ಬಟ ರು ಖಂಡೆ ಬಕಲ ಜೆಹು ದೇಬ ಚಡಹಿ,

ಮೊಹರ್ ಚರ್ಮ್ ಛಡಾಇಲಾ ಪರಿ ಜ್ಞಾನ್ತ್  ಹುಆಹಿ| ”

 

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಶ್ರೀಮಂದಿರದ ಒಳಗಿರುವ ಕಲ್ಪವತ್, ಭಗವಂತನ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವತ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವತ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾದರೂ ಒಡೆದರೆ, ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಲ್ಪವತ್ ಕೊಂಬೆ ಒಡೆದರೆ  ಆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೀಲಾಂಚಲದಿಂದ ಹೊರಟ ಭಗವಂತ ಮಾನವನ ದೇಹ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೆಂದರ್ಥ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:-

“ಕಲ್ಪ್ಬತ್ ಘಾಟ್ ಹೇಬ್ ಜೆತೆಬೇಲೆ

 ನೀಲಾಚಲ್ ಛಾಡಿ  ಜೀಬೆ ಮದನ್ ಗೋಪಾಲೆ

 ಕಲ್ಪ್ಬಟ ಶಾಖಾ  ಛಿಡಿ  ಪಡೀಬ ಸೆ ಕಾಲೇ , 

ನಾನಾ ಅಕರ್ಮ ಮಾನ್ ಹೇಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರಬರೆ|

ರೂದ್ರ ಠರು ಊನವಿ೦ಶ  ಪರ್ಯಂತ ಸೇಠಾರೆ, 

ಸ್ಥಾಪನಾ ಹೊಈಬೆ ಮೊರ್ ಸೇವಾದಿ ಭಾಬಾರೆ|

ಬಡ  ದೆಹುಲರೆ  ಮುಂಹೀ ನರಹಿಬೀ ಬಿರ್,

ಬಾಹರ್ ಹೋಈಬಿ ದೇಖಿ ನರ್ ಅತ್ಯಾಚಾರ್ “

 

ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-

ಮಹಾಪುರಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು, ಕಲ್ಪವತ ಮುರಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ,ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ, ಅನೈತಿಕತೆ, ಅಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ವಯಸ್ಸು 11 ರಿಂದ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ  ಶ್ರೀಮಂದಿರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಾನವರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯ ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು  ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:-

“ಬಡ ದೆಹುಲು ಮೊಹರ್ ಪತ್ಥರ್ ಖಸೀಬ, 

ಗ್ರಿದ್  ಪಕ್ಷೀ ನೀಲ್ ಚಕ್ರ ಉಪರೆ  ಬಸೀಬ್|

ದಿನೆ ದಿನೆ ಚಲುರೆ ಮುನ ಹೊಈಬ ದ್ರಶ್ಯ್, 

ಭೋಗ್ ಸಬು ಪೋತಾ ಹೇಬ್ ಜಾನ್ ಪಾಂಡು ಶಿಷ್ಯ|

ಸಮುದ್ರ ಜುಆರ್ ಮಾಡಿ ಆಸೀಬ್ ನಿಕಟೆ ,

ರಕ್ಷಾ ನಕರಿಬೇ ಕೇಹಿ ಪ್ರಾಣೆ೦ಕು ಸಂಕಟೆ |”

ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದುಗಳು ಕುಳಿತಾಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಶ್ರೀಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷರು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಾದವನ್ನುಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.  ಹೀಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನಡೆದಾಗ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ  ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಚ್ಯುತಾನಂದರ ವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗ ರಣಹದ್ದು ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಅರ್ಪಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.  ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು  ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು ಬರಲಿವೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂತರಾದ ಕಾರಣ,

ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಬೇಕು, ಅವರು  ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದವರಾಗಬೇಕು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ  ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷರು ಕಲಿಯುಗ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಪುರುಷನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: 

“ಶ್ರೀ ಧಾಮರು ಏಕ್ ಬಡ  ಪಾಷಾಣ ಖಸೀಬ್, 

ದಿಬಸರೆ ಉಲ್ಲುಕ ತಾರ್ ಉಪರೆ ಬಸೀಬ. 

ಮೊ ಭುಬನೇ ಉಲ್ಕಾಪಾತ ಹೇಬ್ ಘನ ಘನ , 

ಜೆಯ  ಸಬು ಆಟೆ ಬಾಬೂ ಅಮಂಗಲ ಚಿನ್ಹ”

ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಸಂಕೇತಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ ಪದೇ-ಪದೇ  ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು  ನಾವು ಮಹಾಪುರುಷನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

“ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ”