ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಬರೆದ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕದ ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳು-
“ಬಚಿಹಿರ ಚರಣನಖ ಛಟಾರ ಮಹಿಮಾ ರಖ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾ ಕಲ್ಪೆ ಕಲ್ಪಿ ನಪರಿಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಜೆ.”
ಅರ್ಥ:
ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಹ ಭಗವಂತನ ಉಗುರುಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾರನು, ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಆ ಮಧುಸೂದನ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆತಾಗ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಯಾರಾದರೂ ಎಷ್ಟೇ ಜ್ಞಾನವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ…
“ಆವು ಕೇತೇ ಗ್ರಂಥ ಅಚ್ಛೈ ಗುಪ್ತ ಗ್ರಂಥ ಛಿ ಪ್ರಭು ಪಾಸ, ಪದ್ಮಕಲ್ಪಟಿಕಾ ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತ ಮಹಿಮ, ಕೇತಿ ಪ್ರಕಾ ಶೊ, ಖೇಲಾ ಉದಯ ಹೆಬ ಭಕತಂಕ ಲೀಲಾ ಭಾರಿ ಹೊಯಿಬ ಲೀಲಾ ಉದಯ ಹೆಬಾ”.
ಅರ್ಥ:
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಬತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮುನ್ನೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥದ ಪದ್ಮಕಲ್ಪಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರು ಈ ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಮಹಾಪುರುಷರು ಮತ್ತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ……..
“ತೆಂತೀಸ್ ಕೋಟಿ ದೇವತಾ ದಿಗಪಾಲ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಂಕರಭಾ ವೀಣಾ ಅಖಯ ಅವ್ಯ ಗ್ರಂಥ ರಖೀಛಂತಿ ಬಿರಜಾ ಖೇತ್ರೆ ಗೋಪನ.”
ಅರ್ಥ:
ಈ ದಿವ್ಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅಮರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಧರ್ಮ ಸಭೆಯು ನಡೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಯುಗದ ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪುರುಷರು ಪುನಃ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ…
ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಜ್‌ಪುರದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಮ ಸಭೆ ನಡೆಯಲಿದ್ದು, ನಂತರ ಭಕ್ತರ ಹೆಸರು, ಪಾತ್ರ, ಗುರುತು, ಗ್ರಾಮ, ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ಮುಂದೆ ಐದು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವಾದ ಬೈತರಾಣಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ದಡದಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಮ ಸಭೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಆ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಕೈಲಾಸಪತಿ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವತಃ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವನು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜಿ ಮದುವೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ…
“ಲಖ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ಮಿಲನ ಖಂಡಗಿರಿ ಠಾರೆ ಹೊಹಿಬೊ ಪೂರ್ಣ ರಾಮಚಂದ್ರರೆ , ಜಹು ಆಸಿಬೆ ಚತುರನ ರಾಮಚಂದ್ರರೇ ಮಹದೇಬ ಜೆ ಆಸಿಬೆ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯರೇ ಮಗ್ನ ಹೊಹಿಬೊ ರಾಮಚಂದ್ರರೇ, ಥೀಬೆ ರಾಮಚಂದ್ರರೆ ಎಖೇಲ್ ಗುಪತ್ ಹೆಬ್ ಭಕ್ತಬಿನಾ ಅನ್ಯ ಕೆನಾಜನಿಬ್ ರಾಮಚಂದ್ರರೆ, ಖುಬತ್ ಅಗಾತ್ ಮಚಂದ್ರರೇ”
ಅರ್ಥ:
ಒಡಿಶಾದ ಖಂಡಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗಿರುವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಅವರು ಮಾತಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮಹಾದೇವ ತಾನೇ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಂಗಳಕರ ವಿವಾಹದ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭೋಲೆನಾಥನು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟದುರ್ಗೆಯರು ಮತ್ತು ಯೋಗಮಾಯೆಯರು ಸಹ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಕ್ತರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಭಕ್ತನ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಅವನು ಬಡವನಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಕ್ತಿಯು ದೃಢ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿವ್ಯ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಒಡಿಶಾದ ಜಾಜ್‌ಪುರದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧರ್ಮ ಸಭೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಗವಾನ ಕಲ್ಕಿ ಅವರೇ ಮುನ್ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯು ಸ್ವತಃ ರಾಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ ಕಲ್ಕಿ ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಜಾಜ್‌ಪುರದಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಯುಗವು ಪಂಚವರ್ಣದ ಧ್ವಜದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
“ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ”