{మొదటి స్కంధం}
{అధ్యాయం రెండు}
శ్రీ వ్యాస జీ చెప్పారు– శౌంకాది బ్రహ్మవాది ఋషుల (ఋషుల) ప్రశ్నలను విని, రోమహర్షణుని కుమారుడైన ఉగ్రశ్రవుడు సంతోషంతో నిండిపోయాడు. ఇంత శుభప్రశ్న వేసినందుకు ఋషులను మెచ్చుకుని అభినందించి మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు.
సుత్ జీ చెప్పారు– ఆ సమయంలో, శ్రీ శుకదేవ్ జీ యొక్క యాగ్యోపవిత్ సంస్కార్ (పవిత్రమైన దారాన్ని ఎక్కువగా బ్రాహ్మణులు ధరించే అత్యంత పవిత్రమైన వేడుక) కూడా నిర్వహించబడనప్పుడు, ప్రాపంచిక లేదా వైదిక కర్మలను నిర్వహించే శుభ సమయం లేనప్పుడు. రండి, అతను (శుక్‌దేవ్‌జీ) ఒంటరిగా, సన్యాసం తీసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో (పరిత్యాగ జీవితం, ప్రతిదానిని శుద్ధి చేయడం) విడిచిపెట్టాడు. ఇంత చిన్న వయస్సులో అతను ఇల్లు మరియు అన్నింటిని విడిచిపెట్టడం చూసి, అతని తండ్రి వ్యాస్ జీ, తన కొడుకుతో విడిపోతారనే భయం మరియు దుఃఖంతో నడపబడి, ‘కుమారా! కుమారుడా!’ ఆ సమయంలో, పరమాత్మలో లీనమై, శుక్దేవ్ జీ తరపున చెట్లు ప్రతిస్పందించాయి. అందరి హృదయాలలో నిలిచిన మహానుభావుడు శ్రీ శుకదేవ్ జీకి నా నివాళులు అర్పిస్తున్నాను.
శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం యొక్క ఈ గ్రంథం, ఒకరిలో భక్తి తరంగాలను రేకెత్తిస్తుంది, ఇది చాలా దైవికమైనది మరియు ఆధ్యాత్మికమైనది. ఇది అన్ని వేదాల సారాంశం మరియు పూర్తి చిత్తశుద్ధితో, భక్తితో మరియు స్వచ్ఛతతో చదివినప్పుడు, భగవంతుని యొక్క నిజమైన రూపాన్ని అనుభవించడానికి మరియు మేల్కొలపడానికి సహాయపడుతుంది. ఈ ప్రపంచంలో అజ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం లేకపోవడం అనే అంధకారంలో చిక్కుకున్న వారికి ఆధ్యాత్మిక సూత్రాలను ప్రకాశింపజేసే అపూర్వమైన దీపం. అటువంటి ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకుల పట్ల కనికరంతో, గొప్ప జ్ఞాని శ్రీ శుక్దేవ్ జీ ఈ స్వచ్ఛమైన, ఆనందకరమైన మరియు జీవితాన్ని మార్చే పురాణం (గ్రంథం) గురించి వివరించాడు మరియు వివరించాడు. ఆయనకు నా నివాళులర్పిస్తున్నాను. మానవులలో భగవంతుని యొక్క గొప్ప అవతారాలు, నర-నారాయణ, ఋషులందరికీ, సరస్వతీ దేవి మరియు శ్రీ వ్యాస దేవ్ జీకి నమస్కరిస్తూ, బాహ్య భ్రమలు మరియు బాధల నుండి మనల్ని మనం విముక్తి చేయడానికి ఈ శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణాన్ని చదవాలి. అలాగే అంతర్గత ప్రపంచం.
ఋషులందరినీ ఉద్దేశించి సూత్ జీ ఇంకా ఇలా అన్నాడు-
ఈ ప్రశ్న శ్రీకృష్ణునికి సంబంధించినది మరియు ఆత్మశుద్ధికి దారి తీస్తుంది కాబట్టి మీరందరూ లోక శ్రేయస్సు కోసం చాలా అందమైన ప్రశ్న అడిగారు. భగవంతుడు శ్రీకృష్ణుని పట్ల భక్తిని కలిగించేదే మానవులకు ఉత్తమమైన ధర్మం- అన్ని కోరికలు మరియు అంచనాల నుండి విముక్తి, నిస్వార్థం మరియు స్థిరంగా ఉండే భక్తి. అటువంటి భక్తితో, ఒక వ్యక్తి కృతజ్ఞతా స్థితిలో లీనమై, ఆత్మ రూపంలో మనలో నివసించే పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని పొందుతాడు, అతను హృదయంలో స్వచ్ఛమైన ఆనంద స్వరూపుడు. శ్రీ కృష్ణ భగవానుని పట్ల భక్తి ఏర్పడిన తర్వాత, నిస్వార్థ జ్ఞానం మరియు నిర్లిప్తత యొక్క అభివ్యక్తి సంభవిస్తుంది, ఒక వ్యక్తి షరతులు లేని ప్రేమతో అతనిలో పూర్తిగా లీనమైపోతాడు. ధర్మమార్గాన్ని (ధర్మాన్ని) సరిగ్గా అనుసరించి కూడా భగవంతుని దివ్య గాథలను వింటూ పొంగిపోకుండా, నిస్వార్థమైన భక్తితో కూడిన ఆనందాన్ని అనుభవించకపోతే అంతా వ్యర్థమే. ధర్మ ప్రయోజనం మోక్షం (విముక్తి; మోక్షం). ఇది సంపదను పొందే సాధనంగా ఉపయోగించరాదు. సంపదను ధర్మం కోసం ఉపయోగించాలి, భౌతిక కోరికలు మరియు ఆనందాలను అనుభవించడానికి కాదు. భౌతిక కోరికల ఉద్దేశ్యం ఇంద్రియాలను సంతృప్తి పరచడం కాదు, జీవితాన్ని నిలబెట్టుకోవడం. జీవిత లక్ష్యం కూడా సత్యం మరియు జ్ఞానం కోసం అన్వేషణ. స్వర్గానికి చేరుకోవడం మానవ జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం కాదు. అధిక ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం ఉన్నవారు విడదీయరాని, ద్వంద్వ రహితమైన, ఆనందకరమైన జ్ఞానాన్ని తత్వ (అంతిమ సర్వోన్నత సత్యం) అని సూచిస్తారు, దీనిని కొందరు బ్రహ్మ (ఈ మొత్తం విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త), కొందరు పరమాత్మ (ది) అని సంబోధిస్తారు. అంతిమ ఆత్మ) మరియు కొందరు భగవంతుడు (భగవంతుడు. భక్తిగల ఋషులు భాగవత శ్రవణం ద్వారా వారి హృదయాలలో ఆ అత్యున్నత సత్యాన్ని అనుభవిస్తారు, జ్ఞానం మరియు పరిత్యాగంతో కూడి ఉంటారు. శౌంకాది ఋషులు! మానవులు తమ తమ వర్ణాలను మరియు ఆశ్రమాలను అనుసరించడానికి ఏకైక కారణం. ధర్మం, భగవంతునికి నచ్చినట్లు.కాబట్టి, శ్రద్ధతో, ఏకాగ్రతతో, కరుణామయుడైన పరమేశ్వరుని నిత్యం జపిస్తూ, ధ్యానిస్తూ, పూజిస్తూ ఉండాలి.
కర్మ యొక్క ముడి చాలా బలమైనది. బుద్ధిమంతుడు భగవంతుని పట్ల ధ్యానం మరియు భక్తి అనే కత్తితో ఆ ముడిని తెంచుకుంటాడు. అలాంటప్పుడు భగవంతుని కథలను ఎవరు ఇష్టపడరు? శౌంకాది ఋషులు! పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించడం ద్వారా సేవ చేయాలనే సంకల్పం కలుగుతుంది, ఆ తర్వాత దైవిక కథలను వినాలనే కోరిక కలుగుతుంది, ఇది మన విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది, ఇది భగవంతుని కథలపై తీవ్రమైన ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది. శ్రీకృష్ణుని మహిమను వినడం మరియు పాడడం రెండూ మనల్ని పవిత్రం చేస్తాయి. నిష్కల్మషంగా, నిస్వార్థంగా, అంకితభావంతో దైవిక కథలను వినేవారి గుండెల్లో భగవంతుడు ప్రవేశించి, అన్ని ప్రతికూల సంస్కారాలను మరియు ప్రతికూల ధోరణులను నాశనం చేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను శాశ్వతమైన శ్రేయోభిలాషి మరియు స్వచ్ఛమైన హృదయం ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల దయగలవాడు. శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణాన్ని నిరంతరం చదివిన తర్వాత లేదా విన్న తర్వాత, లేదా భగవంతుని సన్నిధిలో మరియు భక్తుల చుట్టూ ఉన్న తర్వాత కూడా, మనలోని ప్రతికూలత అంతా కలుగుతుంది.
ప్రకృతికి మూడు రూపాలు ఉన్నాయి- సత్వము, రజస్సు మరియు తమస్సు. వీటిని స్వీకరించి బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర రూపాలలో భగవంతుడు బ్రహ్మాండ సృష్టి, నిర్వహణ, సంహారం అనే పాత్రను నిర్వహిస్తాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సత్వగుణంతో నిండిన శ్రీవిష్ణువు యొక్క పాదపద్మాలను పూజించి, ఆరాధించిన తర్వాత మాత్రమే మానవుల అంతిమ సంక్షేమం సాధ్యమవుతుంది. చెక్కతో పోల్చితే పొగ ఉత్తమం, పొగతో పోలిస్తే అగ్ని కూడా శ్రేష్ఠం, వైదిక కర్మలు మరియు యాగాలలో అగ్ని మంచి ఫలితాలను ఇస్తుందని, అదేవిధంగా, తమస్సుతో పోలిస్తే, రజస్ ఉత్తమమైనది మరియు సత్వగుణం రాజసం కంటే ఉత్తమమైనది, ఎందుకంటే ఇది భగవంతుని ప్రాప్తికి దారి తీస్తుంది. పూర్వకాలంలో, గొప్ప ఆత్మలు తమ క్షేమం కోసం సత్వగుణంతో నిండిన శ్రీ విష్ణువును పూజించేవారు. ఇప్పుడు కూడా, వారి అడుగుజాడల్లో నడిచేవారు, అదే శ్రేయస్సు కోసం అంకితభావంతో ఉంటారు. ఈ భౌతిక ప్రాపంచిక అస్తిత్వ సాగరాన్ని దాటాలనుకునేవారు, ఇతరుల గురించి చెడుగా మాట్లాడరు, ఇతరులలో తప్పులు చూడని వారు, రాజసిక మరియు తామస గుణాలతో నిండిన భైరవ మరియు ఇతర ప్రేతాత్మల యొక్క ఉగ్ర రూపాలను పూజించరు, కానీ పూజిస్తారు. విష్ణువు మరియు అతని ఇతర అవతారాలు సత్వగుణంతో నిండి ఉన్నాయి. కానీ ఎవరి స్వభావం రాజసిక మరియు తామసికమైనదో, వారు సంపద, అధికారం మరియు సంతానం కోసం కోరికతో భూతాలను, పూర్వీకులను మరియు ప్రజాపతులను పూజిస్తారు, ఎందుకంటే వారి స్వభావం ఆ జీవులతో సమానంగా ఉంటుంది. వేదాలు శ్రీకృష్ణుడిని మాత్రమే సూచిస్తాయి. అన్ని యజ్ఞాల (హోమాలు) ఉద్దేశ్యం కూడా శ్రీకృష్ణుడే. యోగము శ్రీ కృష్ణుని కొరకు చేయబడుతుంది, మరియు అన్ని క్రియల పరాకాష్ట కూడా శ్రీ కృష్ణ భగవానుడిలోనే ఉంది.
ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం శ్రీకృష్ణుని విశ్వరూపాన్ని పొందేందుకు దారి తీస్తుంది. శ్రీ కృష్ణుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి తపస్సు చేస్తారు. అన్ని మతపరమైన ఆచారాలు శ్రీ కృష్ణుని కోసం నిర్వహించబడతాయి మరియు అన్ని చర్యలు మరియు అన్ని పనులు ఆయనలో కలుస్తాయి. శ్రీ కృష్ణ భగవానుడు ప్రకృతి (ఏదైనా యొక్క అసలైన లేదా సహజ రూపం; అసలు లేదా ప్రాథమిక పదార్ధం) మరియు దాని గుణాల నుండి లేకపోయినా, అతని దివ్య శక్తి లేదా మాయ, ఇది అసాధారణ విశ్వం యొక్క దృక్కోణం నుండి ఉంది, కానీ ఇది కేవలం పౌరాణిక ఊహ. సైన్స్ యొక్క దృక్పథం, ఈ విశ్వాన్ని మరియు దానిలోని ప్రతిదాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ మూడు గుణాలు- సత్వ, రజస్సు మరియు తమస్సు అన్నీ అదే మాయ యొక్క వ్యక్తీకరణలు; ఇంకా వారిలో నివసించే భగవంతుడు, వారితో అనుబంధం ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తాడు. వాస్తవానికి, అతను స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం యొక్క పూర్తి స్వరూపుడు. అగ్ని తప్పనిసరిగా ఒకే విధంగా ఉంటుంది, కానీ అది వివిధ రకాల చెక్కలలో కనిపించినప్పుడు, అది భిన్నంగా ఉంటుంది. అలాగే భగవంతుడు ఒక్కడే అయినా జీవరాశుల వైవిధ్యాన్ని బట్టి, ఆరాధించే రూపాలను బట్టి అనేకులుగా కనిపిస్తాడు. భగవంతుడు, సూక్ష్మమైన అంశాలు, ఇంద్రియాలు మరియు మనస్సు ద్వారా, వివిధ జీవజాతులను సృష్టించి, ఆపై, వాటిలో ప్రతిదానిలోకి ప్రవేశించి, ఈ ప్రాపంచిక జీవిత సారాన్ని అనుభవిస్తాడు. అతను తన లీలలు (దైవిక నాటకం) ద్వారా ప్రతి ఒక్కరినీ తన ఆశీర్వాదాలు మరియు దయతో పోషించాలనే ఉద్దేశ్యంతో అన్ని జీవులను సృష్టిస్తాడు మరియు దేవతలు, మానవులు, జంతువులు మరియు పక్షుల మధ్య వివిధ అవతారాలను తీసుకుంటాడు.
“జై జగన్నాథ్”