‘శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం’ అనే దివ్య గ్రంధాన్ని వ్రాయడానికి మరియు కంపోజ్ చేయడానికి నారద జీ వేద్ వ్యాస్ జీని ప్రేరేపించారు. శ్రీమద్ భగవత్ 335 అధ్యాయాలు (అధ్యాయ) కలిగి ఉంది. ఈ పురాణం (గ్రంథం) ఆయన రచించిన ఇతర 18 పురాణాలలో అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు గొప్పది. శ్రీమద్ భగవత్‌లో 18,000 శ్లోకాలు, 335 అధ్యాయాలు మరియు 12 స్కంధ (కాంటో) ఉన్నాయి.
ఇతర గ్రంధాల మాదిరిగానే, శ్రీమద్ భగవత్ కూడా వేద వ్యాస జీ రచించారు. వేద వ్యాస జీ కుమారుడైన గొప్ప ఋషి శుక్దేవ్ జీ, భగవత్ పురాణం మొత్తాన్ని కింగ్ పరీక్షిత్‌కు వివరించాడు, అతను శృంగి మహర్షిచే తకాషాక్ (ఒక నిర్దిష్ట రకమైన విషపూరిత పాము) పాము కాటుతో 7 రోజుల్లో చనిపోతాడని శపించబడ్డాడు.
ఈ గ్రంథం భక్తి (భక్తి), జ్ఞాన (జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం) మరియు వైరాగ్య (అన్ని భౌతిక కోరికలు మరియు ఆనందాల నుండి నిర్లిప్తత) యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు గొప్పతనాన్ని వివరిస్తుంది. విష్ణువు మరియు శ్రీకృష్ణుని వివిధ అవతారాల కథల నుండి జ్ఞానాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని అందించడం, ఇది సాకం మరియు నిష్కం కర్మల యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రాముఖ్యతను కూడా బోధిస్తుంది (సాకం కర్మ అంటే వ్యక్తిగత మరియు స్వార్థపూరిత ఉద్దేశ్యాలతో చేసే పనులను సూచిస్తుంది, అయితే నిష్కం కర్మ అంటే ఆ పనులను సూచిస్తుంది. నిస్వార్థ ఉద్దేశ్యాలు); జ్ఞాన సాధన (జ్ఞాన మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణతో కూడిన అభ్యాసం); సిద్ధి సాధన (అతీంద్రియ శక్తులను పొందేందుకు నిర్వహించే వివిధ క్రమశిక్షణా పద్ధతులు); భక్తి (భక్తి); అనుగ్రహ (దేవుని దయ); మర్యాద (నైతిక విలువలచే సెట్ చేయబడిన సరిహద్దులు మరియు పరిమితులు); ద్వైత్-అద్వైత్; ద్వైతాద్వైత్; నిర్గుణ్-సగుణ జ్ఞానం. శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం అక్షయ భండారం (శాశ్వతమైన జ్ఞానం యొక్క అంతం లేని పాత్ర). ఈ గ్రంధం మనకు వివిధ ఆశీర్వాదాలను మరియు భగవంతుని కృపను ప్రసాదిస్తుంది.
ఈ పురాణం భక్తి శాఖ (భక్తి మార్గం) యొక్క అత్యంత విశిష్టమైన మరియు గొప్ప గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది చాలా మంది గొప్ప పండితులు తమ అభిప్రాయాలను మరియు దృక్కోణాలను వ్యక్తం చేస్తుంది. ఇది కృష్ణ భక్తికి (శ్రీ కృష్ణుని పట్ల భక్తి) నిలయం, ఇది వివిధ తాత్విక ఆలోచనలు మరియు జ్ఞానాన్ని వివరిస్తుంది. అయితే, శ్రీకృష్ణుని పట్ల నిస్వార్థ ప్రేమ మరియు భక్తికి గొప్ప ఉదాహరణగా పరిగణించబడే రాధ ప్రస్తావన ఉదహరించబడలేదు. ఈ అత్యంత ఆనందకరమైన మరియు విముక్తి కలిగించే గ్రంథం యొక్క పూర్తి పేరు శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం.
మొదటి స్కంధ
ఈ గ్రంథంలోని మొదటి స్కంధం పంతొమ్మిది (19) అధ్యాయాలను కలిగి ఉంది, ఇందులో సుఖ్‌దేవ్ జీ భగవంతుని పట్ల భక్తి యొక్క మహిమ మరియు ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తాడు. ఇది భగవంతుని వివిధ అవతారాలను వివరిస్తుంది; నారద జీ గత జీవితాలు; పరీక్షిత్ రాజు పుట్టిన కథ, అతని వివిధ పనులు మరియు మోక్షం (మోక్షం/విముక్తి); అశ్వథామ యొక్క ఖండించదగిన చర్యలు మరియు అతని ఓటమి; భీష్మ పితామహ మరణం; శ్రీకృష్ణుడు ద్వారకకు తిరిగి రావడం; విదురుడి బోధనలు మరియు జ్ఞానం, ధృతరాష్ట్రుడు, గాంధారి మరియు కుంతి జీవిత భ్రాంతి నుండి విముక్తి పొందడం మరియు పాండవులు స్వర్గాన్ని అధిరోహించడం కోసం హిమాలయాలకు వెళ్లడం వంటి కథలన్నీ కాలక్రమానుసారం వివరించబడ్డాయి.
రెండవ స్కంధము
ఈ స్కంధం విష్ణువు యొక్క విరాట్ స్వరూపం (గొప్ప దిగ్గజం విశ్వ రూపం) వర్ణనతో ప్రారంభమవుతుంది, ఆ తర్వాత వివిధ దేవతలను ఆరాధించే వివిధ మార్గాల ప్రస్తావన ఉంటుంది; భగవద్గీత బోధనలు; శ్రీ కృష్ణ భగవానుడి మహిమ మరియు గొప్పతనం, మరియు ‘కృష్ణపరమస్తు’ (శ్రీకృష్ణునికి సర్వస్వం సమర్పించడం) అనే భావనతో భక్తి యొక్క సారాంశం. శ్రీ కృష్ణ భగవానుడు స్వయంగా ప్రతి జీవిలో ‘ఆతమ’ (ఆత్మ) రూపంలో నివసిస్తుంటాడని మరింత ఉదహరించబడింది. పురాణం (గ్రంథం) యొక్క పది లక్షణాలు మరియు మొత్తం విశ్వం యొక్క సృష్టి మరియు మూలం యొక్క ప్రస్తావన ఈ స్కంధంలో వివరించబడింది.
మూడవ స్కంధము
ఈ స్కంధం ఉద్ధవ జీ మరియు విదుర జీ సమావేశంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇక్కడ ఉద్ధవ జీలో శ్రీ కృష్ణ భగవానుడి బాల్య లీలలు (దైవిక ఆట) మరియు ఇతర లీలలను ప్రస్తావించారు. ఇది కాకుండా, విదురుడు మరియు మైత్రేయ మహర్షి సమావేశం, విశ్వం యొక్క సృష్టి మరియు దాని క్రమం యొక్క వర్ణన, బ్రహ్మ భగవంతుని మూల కథ, కాల-విభజన (కాల విభజన), విశ్వం యొక్క విస్తరణ, వరాహ అవతార కథ (విష్ణువు అవతారం), ఆమె కోరికపై ఋషి కశ్యప్ మరియు దితి కలయిక మరియు కుమారులు వంటి ఇద్దరు దుష్ట మనస్తత్వం కలిగిన రాక్షసులకు జన్మనిచ్చే శాపం, జై మరియు విజయ్‌లు సనత్‌కుమార్‌చే శపించబడి వైకుంఠం నుండి పడిపోయిన కథ. (విష్ణువు నివాసం) మరియు దితి యొక్క పిల్లలుగా జన్మించడం- హిరణ్యాక్షుడు మరియు హిరణ్యకశిపుడు, ప్రహ్లాదుని నిస్వార్థ భక్తి యొక్క కథ, హిరణ్యాక్షుడు వరాహ అవతారమైన విష్ణువు చేత చంపబడ్డాడు మరియు హిరణ్యకశిపుడు నరసింగ్ అవతార్ (విష్ణువు యొక్క మరొక అవతారం) చేత చంపబడ్డాడు. కర్దం మరియు దేవహూతి వివాహం, సాంఖ్య శాస్త్ర బోధనలు మరియు కపిల్ మునిగా అవతరించిన భగవంతుడు ఇచ్చిన జ్ఞానం యొక్క వర్ణన అన్నీ ఈ స్కంధంలో వివరించబడ్డాయి మరియు వివరించబడ్డాయి.
నాల్గవ స్కంధం
‘పురుంజనోపాఖ్యానం’ వల్ల ఈ స్కంధం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ కథలో, పురంజన్ అనే రాజు మరియు భరత్ ఖండ్ (భారతదేశం) నుండి ఒక స్త్రీని రూపకాలుగా ఉపయోగించారు. ప్రాపంచిక సుఖాల కోసం అతని కోరికల నుండి, పురంజన్ తొమ్మిది ద్వారాలు ఉన్న నగరంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అక్కడ యవనులు మరియు గంధర్వులు అతనిపై దాడి చేస్తారు. తొమ్మిది ద్వారాలతో కూడిన నగరం మానవ శరీరం అని ఇక్కడ రూపకం. యవ్వనంలో, భౌతిక కోరికలు మరియు ఆనందాల కోరికలతో ఆత్మ దానిలో స్వేచ్ఛగా తిరుగుతుంది. అయితే వృద్ధాప్యం దాడితో, ఇక్కడ కల్కన్య (కాలపు కుమార్తె) అనే స్త్రీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, ఆత్మ తన శక్తిని కోల్పోతుంది మరియు దాని అసలు రూపాన్ని మరచిపోతుంది, చివరికి, అగ్నిచే దహించబడుతుంది.
రూపకాన్ని వివరిస్తూ, నారద జీ చెప్పారు- పురంజన్ జీవులకు ప్రతీక మరియు తొమ్మిది ద్వారాలతో కూడిన నగరం మానవ శరీరానికి ప్రతీక (తొమ్మిది ద్వారాలు- రెండు కళ్ళు, రెండు చెవులు, రెండు నాసికా రంధ్రాలు, ఒక నోరు, ఒక మలద్వారం, ఒక జననాంగం). మాయ, జ్ఞానం లేకపోవడం మరియు అజ్ఞానం ద్వారా సృష్టించబడిన భ్రాంతి, ఇంద్రియాల రూపంలో పది మంది సేవకులను కలిగి ఉన్న ఒక అందమైన మహిళగా సూచించబడుతుంది, ఇది మానవ శరీరం యొక్క ఇంద్రియాలకు (మోటార్ మరియు ఇంద్రియ ఇంద్రియాలకు) ప్రతీక. నగరం ఐదు తలల పాము (ఐదు మూలకాలకు ప్రతీక), పదకొండు సేనాధిపతులు (పది ఇంద్రియాలను మరియు ఒక మనస్సును సూచిస్తుంది), మంచి పనులు మరియు చెడు పనులు రథం యొక్క ద్విచక్రానికి ప్రతీక, మూడు లక్షణాలను కలిగి ఉన్న జెండాతో (సత్వగుణం) రక్షించబడింది. , రజస్, తమస్), చర్మం ద్వారా ఏడు మూలకాలను కప్పి ఉంచడం మరియు ఇంద్రియాల ద్వారా ఇంద్రియ ఆనందం వేటను సూచిస్తుంది. సమయం యొక్క శక్తివంతమైన శక్తి చాంద్‌వేగ్ అనే శత్రువు గంధర్వుడిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, అతను 360 మంది సైనికులను కలిగి ఉన్నాడు, ఇది పగలు మరియు రాత్రిని సూచిస్తుంది, క్రమంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క వయస్సును తీసివేస్తుంది. పంచప్రాన్ (ఫైవ్ లైఫ్ ఫోర్సెస్) తో మానవుడు పగలు మరియు రాత్రి వారితో పోరాడుతూ ఓటమిని చవిచూస్తాడు. శక్తివంతమైన సమయం వివిధ వ్యాధులతో భయపడే ఆత్మను ఓడిస్తుంది లేదా నాశనం చేస్తుంది.
మానవులు నిరంతరం సుఖదుఃఖాలలో మునిగి తమ శరీరాన్ని నాశనం చేసుకుంటారనేది ఈ రూపకం యొక్క సారాంశం. వృద్ధాప్యం వచ్చినప్పుడు, వారు బలహీనంగా మరియు వివిధ వ్యాధులకు గురవుతారు మరియు నాశనం చేయబడతారు. వారి కుటుంబ సభ్యులు వారి మృతదేహాలను అగ్నితో కాల్చివేస్తారు.
ఐదవ స్కంధం
ఐదవ స్కంధం ప్రియవ్రత, అగ్నిద్ర, రాజు నాభి, ఋషభదేవ మరియు భరత వంటి వివిధ రాజుల పాత్రలను వివరిస్తుంది. ఈ భరతుడు శకుంతల కొడుకు కాదు వేరే వాడు. సింధు సౌవీర్ రాజుతో అతని ఆధ్యాత్మిక సంభాషణతో పాటు, భరతుడు జింకలతో ఉన్న అనుబంధం కారణంగా జింకగా జన్మించాడని మరియు గండకీ నది మహిమ కారణంగా బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో ఎలా జన్మించాడో కూడా ఇది వివరిస్తుంది. దీనితో పాటు, పురంజన్ కథ వలె, జీవిత మార్గాన్ని మరొక అందమైన రూపకంతో ప్రతీకగా మరియు వివరించారు. తర్వాత భరత వంశ వర్ణన, విశ్వ వర్ణన ఇవ్వబడింది. దీని తరువాత, గంగా నది అవరోహణ కథ, భారతదేశం యొక్క భౌగోళిక వర్ణన మరియు శిశుమర జ్యోతిష్ చక్రం ద్వారా విష్ణువును స్మరించుకునే విధానం అన్నీ వివరించబడ్డాయి. చివరగా, వివిధ రకాల నరకాలు మరియు వాటి శిక్షలు ఈ స్కంధంలో వివరించబడ్డాయి.
ఆరవ స్కంధం
ఈ స్కంధంలో ‘నారాయణ కవచ’ మరియు ‘పుంసవన్ వ్రత విధి’ యొక్క వర్ణన ప్రజల సంక్షేమం యొక్క ఆలోచనతో ప్రస్తావించబడింది. పున్సవన్ వ్రతం (ప్రస్తావన ఆచారాలు మరియు నియమాలు) కుమారులను పొందడంలో సహాయపడుతుంది మరియు ఇది వివిధ వ్యాధులు మరియు అనారోగ్యం మరియు గ్రహాల ప్రతికూల ప్రభావాల నుండి రక్షిస్తుంది. ఏకాదశి, ద్వాదశి రోజుల్లో ప్రత్యేకంగా చేయాలి.
ఈ స్కంధం కన్యాకుబ్జ నివాసి అయిన అజామిళుని కథతో ప్రారంభమవుతుంది. అతని మరణ సమయంలో, అజామిళుడు తన కొడుకు ‘నారాయణ్’ని పిలుస్తాడు. అతను నారాయణుని పిలవడం విని, విష్ణువు దూత, అతన్ని విష్ణువు నివాసానికి తీసుకెళ్లడానికి వచ్చాడు. భగవత్ ధర్మం యొక్క మహిమ మరియు విశిష్టతను వివరిస్తూ, ఎవరైనా దొంగ, తాగుబోతు, మిత్రద్రోహి, హంతకుడు, వేరొకరితో లేదా గురువు భార్యతో లేదా ఏదైనా పాపాలు చేసిన వారితో సంభోగం చేసినా, అతను/ఆమె అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారని దూతలు చెప్పారు. కేవలం విష్ణువు నామాన్ని జపించడం ద్వారా అతడు/ఆమె చేసిన పాపాలు మరియు చెడు పనులు. అయితే, వేరొకరితో లేదా గురు భార్యతో సంభోగం చేసిన పాపం చెరిపివేయబడదు మరియు అతను / ఆమె నరకంలో పడి నరకసంబంధమైన పరిణామాలను అనుభవించవలసి ఉంటుంది.
ఈ స్కంధం దక్ష ప్రజాపతి వంశాన్ని కూడా వివరిస్తుంది. తన శత్రువులపై విజయం సాధించడానికి ఇంద్రుడు నారాయణ్ కవచ్‌ని ఉపయోగించడం గురించి ప్రస్తావించడం కూడా వివరించబడింది. ఈ కవచ్ ప్రభావం మరణం తర్వాత కూడా ఉంటుంది. ఇందులో వత్రాసురుడు దేవుడిని ఓడించడం, దధీచి ఎముకల నుండి వజ్రాన్ని సృష్టించడం మరియు వత్రాసురుని మరణం వంటి కథలు కూడా ఉన్నాయి.
ఏడవ స్కంధం
ఈ ఏడవ స్కంధంలో ప్రహ్లాదుడు మరియు హిరణ్యకశిపుని ప్రియమైన భక్తుని కథ విపులంగా వివరించబడింది. ఇది కాకుండా, మానవ్-ధర్మ (మానవ మతం; సత్యం మరియు నైతికతపై ఆధారపడిన నిజమైన మతం), వర్ణ- ధర్మం (నాలుగు వర్ణాలు (సామాజిక విభాగాలు) మరియు నాలుగు ఆశ్రమాలు (జీవితంలో దశలు) మరియు స్త్రీల వ్యవస్థ ప్రకారం నిర్వహించే విధులు. -ధర్మం (స్త్రీల సరైన జీవన విధానం) అన్నీ క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి.భక్త ప్రహ్లాదుని కథనం ద్వారా, ధర్మం (మతం), పరిత్యాగం, భక్తి మరియు నిస్వార్థత వంటి అంశాల ప్రాముఖ్యత మరియు గురుత్వాకర్షణ ఈ స్కంధంలో వివరించబడింది.
ఎనిమిది స్కంధం
ఈ స్కంధం గజేంద్ర (ఏనుగు)ను మొసలి పట్టుకున్నప్పుడు విష్ణువు రక్షించే ఆసక్తికరమైన కథను వివరిస్తుంది. సముద్ర-మంథన్ (సముద్ర మథనం) సమయంలో దేవతలు మరియు రాక్షసులకు మోహిని (విష్ణువు యొక్క స్త్రీ అవతారం) రూపంలో విష్ణువు అమృతాన్ని (ఒకరిని అమరుడిని చేసే పవిత్ర జలం) పంపిణీ చేసిన కథ కూడా ఇందులో ఉంది. ఈ స్కంధం దేవాసుర్-సంగ్రామం (దేవతలు మరియు రాక్షసుల మధ్య జరిగిన భీకర యుద్ధం) మరియు విష్ణువు యొక్క ‘వామన అవతారం’ కథను కూడా వివరిస్తుంది. ఈ స్కంధం ‘మత్స్య అవతార’ (విష్ణువు చేపల దివ్య రూపంలో అవతరించాడు) కథతో ముగుస్తుంది.
తొమ్మిదవ స్కంధం
పురాణాల (గ్రంథం) లక్షణాలలో ఒకటి – ‘వంశానుచరిత’ ప్రకారం, ఈ స్కంధం మనువు మరియు అతని ఐదుగురు కుమారుల వంశాలను వివరిస్తుంది- ఇక్ష్వాకు వంశ, నిమి వంశ, చంద్ర వంశ, విశ్వామిత్ర వంశ మరియు పురు వంశ, భరత వంశ, మగధ వంశ, అను వంశ, ద్రహాయు వంశ, తుర్వసు వంశ మరియు యదు వంశ. ఈ స్కంధం రాముడు, సీత మరియు ఇతరుల గురించి వివరణాత్మక వర్ణనను కూడా అందిస్తుంది మరియు వారి ఆదర్శాలు మరియు ప్రధానులను కూడా వివరిస్తుంది.
పదవ స్కంధం
ఈ స్కంధాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించారు- ‘పూర్వర్ధ’ మరియు ‘ఉత్తరార్ధ’. ఈ స్కంధంలో శ్రీకృష్ణ భగవానుడి అవతారం విపులంగా వివరించబడింది. ప్రసిద్ధ ‘రాస్ పంచాధ్యాయి’ కూడా ఇందులో వర్ణించబడింది. ‘పూర్వర్ధ’లోని అధ్యాయాలు శ్రీకృష్ణుని జననం నుండి అక్రూర్ జీ హస్తినాపూర్ సందర్శన వరకు కథను వివరిస్తాయి. ‘ఉత్తరార్ధ’ జరాసంధతో యుద్ధం, ద్వారకా నగరాన్ని సృష్టించడం మరియు నిర్మించడం, రుక్మిణి అపహరణ, శ్రీకృష్ణ వైవాహిక జీవితం, శిశుపాలుని మరణం మరియు కొన్ని ఇతర కథనాలను వివరిస్తుంది. ఈ స్కంధం పూర్తిగా శ్రీ కృష్ణ భగవానుడి యొక్క వివిధ లీలలతో (దివ్య నాటకాలు) నిండి ఉంది. ఇది వసుదేవ మరియు దేవకి వివాహంతో ప్రారంభమవుతుంది. ఇది ప్రవచనం, కంసుడు దేవకి పిల్లలను చంపడం, శ్రీకృష్ణుని జననం, శ్రీ కృష్ణుని బాల్య లీలలు (దైవ నాటకాలు), గోపాలన్, కంస మరణం, అక్రూరుని హస్తినాపురం సందర్శన, జరాసంధునితో యుద్ధం, ద్వారకా నగర నిర్మాణం, కృష్ణుని రుక్మిణితో వివాహం, ప్రద్యుమ్నుని జననం, శంబాసురుని మరణం, శ్యమంతక రత్నాల కథ, జాంబవతి మరియు సత్యభామలతో శ్రీకృష్ణుని వివాహం, ఉష మరియు అనిరుద్ధ ప్రేమకథ, బాణాసురునితో యుద్ధం మరియు నృగ రాజు కథ మరియు అనేక ఇతర సంఘటనలు . ఈ స్కంధంలో కృష్ణుడు, సుదాముని స్నేహం గురించిన కథ కూడా ప్రస్తావించబడింది.
పదకొండవ స్కంధం
జనక రాజు మరియు తొమ్మిది మంది యోగుల మధ్య జరిగిన సంభాషణ ద్వారా భగవంతుని భక్తుల లక్షణాలు ఈ స్కంధంలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. బ్రహ్మవేత దత్తాత్రేయ మహారాజు యదునికి సలహా ఇస్తూ భూమి నుండి సహనం, తృప్తి మరియు నిర్లిప్తత గాలి నుండి, ఆకాశం నుండి అనంతం, నీటి నుండి స్వచ్ఛత, అగ్ని నుండి నిర్లిప్తత, చంద్రుని నుండి క్షణికత్వం, సూర్యుని నుండి జ్ఞానం మరియు త్యజించే పాఠం లేదా అభ్యాసం. ఇంకా, పద్దెనిమిది రకాల సిద్ధుల (అతీంద్రియ శక్తులు) వర్ణన ఉద్ధవుడికి బోధించేటప్పుడు/బోధించేటప్పుడు వివరించబడింది. అప్పుడు భగవంతుని మహిమలు మరియు వర్ణాశ్రమం (సామాజిక విభజన మరియు జీవిత దశలు), జ్ఞాన యోగం (భగవంతుని వైపుకు నడిపించే జ్ఞాన మార్గం), కర్మ యోగం (నిస్వార్థ చర్యల మార్గం; యోగా) మరియు భక్తి యోగం (మార్గం) గురించి ప్రస్తావన. భక్తి) అన్నీ ఈ స్కంధంలో చెప్పబడ్డాయి.
పన్నెండవ స్కంధం
ఈ స్కంధం పరీక్షిత్ రాజు తర్వాత పాలించిన రాజవంశాలను వివరిస్తుంది. సారాంశం ఏమిటంటే, ప్రద్యోత్న్న రాజు 138 సంవత్సరాలు, శిశునాగ వంశానికి చెందిన సేవకుడు రాజులు, మౌర్య వంశానికి చెందిన పది మంది రాజులు 136 సంవత్సరాలు, శుంగ వంశానికి చెందిన పది మంది రాజులు 112 సంవత్సరాలు, కణ్వ వంశానికి చెందిన నలుగురు రాజులు 345 సంవత్సరాలు, మరియు అప్పుడు 456 సంవత్సరాలు ఆంధ్ర రాజవంశానికి చెందిన ముప్పై మంది రాజులు. వారి తరువాత, అమీర్, గర్దాభి, కడ్, యవన్, టర్క్, గురుంద్ మరియు మౌనా రాజుల పాలన ఉంటుంది. మౌన రాజు 300 సంవత్సరాలు, మిగిలిన రాజులు 1099 సంవత్సరాలు పరిపాలిస్తారు. వారి తరువాత, పాలన వాలిహిక రాజవంశం మరియు తరువాత శూద్రులు (హిందువులలోని అత్యల్ప కులం) మరియు మ్లేచ్ఛలు (దుష్ట మనస్తత్వం కలిగిన వ్యక్తులు)కి వెళుతుంది. ఈ పురాణం (గ్రంథం) ఆధ్యాత్మిక మరియు మతపరమైన రచనగా మాత్రమే కాకుండా, స్వచ్ఛమైన సాహిత్య మరియు చారిత్రక రచనగా కూడా గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.
“జై జగన్నాథ్”