{శ్రీమద్ భగవత్ మహాత్మయ్ (శ్రీమద్ భగవత్ గొప్పతనం)}
{నాల్గవ అధ్యాయం}
శునకాది ఋషులు చెప్పారు– సుత్ జీ! మీరు చాలా విలువైన సమాచారాన్ని మాతో పంచుకున్నారు. మీరు చిరకాలం జీవించండి మరియు మీ బోధనలను మాకు అందించడం కొనసాగించండి. ఈ రోజు, శ్రీమద్ భగవత్ యొక్క విశిష్టమైన ప్రాముఖ్యతను మేము మీ నుండి విన్నాము. సుత్ జీ, ఇప్పుడు దయచేసి శ్రీమద్ భగవత్ స్వరూపం, స్వభావం ఏమిటో మాకు చెప్పండి? జ్ఞానం యొక్క సాధనాలు ఏమిటి మరియు దానికి ఎన్ని శ్లోకాలు ఉన్నాయి? దానిని వినడానికి ఖచ్చితమైన, సరైన మార్గం ఏమిటి? మరియు, వక్త మరియు శ్రోత యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి, అంటే వక్త మరియు వినేవారు ఎలా ఉండాలి?
సుత్ జీ చెప్పారు- ఓ ఋషులారా, శ్రీమద్ భగవత్ రూపం మరియు భగవంతుడు ఎల్లప్పుడూ ఒక్కటే, మరియు ఆ రూపం సచ్చితానంద (శాశ్వతమైన, చైతన్యవంతమైన మరియు ఆనందకరమైన) స్వభావం. శ్రీకృష్ణుని పట్ల ప్రేమతో నిండిన భక్తుల హృదయాలలో తీపి, దివ్యమైన ప్రేమ మరియు అతీంద్రియ మధురమైన మధురానుభూతులను వెల్లడించే అత్యున్నత సాహిత్యం శ్రీమద్ భగవత్. విజ్ఞానం, శాస్త్రం, భక్తి మరియు వీటిలోని నాలుగు ముఖ్యమైన భాగాలను వివరించే అన్ని ఉపన్యాసాలలో ఇది ఉత్తమమైనది. ఇది మాయ (భ్రాంతి)ని పారద్రోలగలదు కాబట్టి, దీనిని మాయ విధ్వంసకం అని కూడా అంటారు. శ్రీమద్ భగవత్ దాని స్వభావంలో అనంతమైనది మరియు నాశనం చేయలేనిది, కాబట్టి ఎవరైనా దాని ఖచ్చితమైన కొలతను ఎలా నిర్ణయించగలరు? పురాతన కాలంలో, విష్ణువు బ్రహ్మకు నాలుగు శ్లోకాలలో కేవలం అవగాహన మాత్రమే ఇచ్చాడు.
ఓ ఋషులారా! భగవంతుడు బ్రహ్మ, విష్ణువు మరియు శివుడు మాత్రమే ఈ అత్యంత దివ్యమైన శ్రీమద్ భగవత్ యొక్క అపారమైన లోతులలోకి ప్రవేశించి, దాని నుండి తమకు కావలసిన అస్తిత్వాలను పొందగలుగుతారు. అయితే, ఎవరి తెలివి మరియు ప్రవృత్తులు సంకుచితమైనవి మరియు పరిమితమైనవి, అటువంటి వ్యక్తుల సంక్షేమం కోసం ఋషి వ్యాసుడు పరీక్షిత్ మరియు శుక్దేవ్ మధ్య సంభాషణ రూపంలో శ్రీమద్ భగవత్‌ను రచించారు. ఈ గ్రంథంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. కాళీ (రాక్షసుడు) ప్రభావంతో బాధపడుతున్న జీవులకు, ఈ పవిత్రమైన భగవత్ మహాపురాణం వారి అంతిమ ఆశ్రయం. ఇప్పుడు, శ్రీకృష్ణుని రమణీయమైన దివ్య కథలను ఆసక్తిగా వినేవారి గురించి మనం మరింత అర్థం చేసుకుందాం. శ్రోతలను రెండు రకాలుగా వర్గీకరించవచ్చు- ఉత్తమ్ (ఉన్నతమైనది) మరియు అధమ్ (తక్కువ). ‘చతక్’, ‘హన్స్’, ‘శుక్’ మరియు ‘మీన్’ మొదలైన అనేక రకాల ఉన్నత శ్రోతలు ఉన్నాయి. అదేవిధంగా తక్కువ స్థాయి శ్రోతలను ‘వృక్’, ‘భురుండ్’, ‘వృష్’, ‘ఉష్త్ర’, అని వర్గీకరించవచ్చు. మొదలైనవి. చటకా అనేది కోకిల పక్షిని సూచిస్తుంది, ఇది మేఘాల నుండి పడే నీటిని మాత్రమే తాగాలని కోరుకుంటుంది మరియు ఎటువంటి నీటిని తాకదు. అలాగే శ్రీ కృష్ణ భగవానుడికి సంబంధించిన గ్రంధాలను మాత్రమే వినడం ద్వారా తనను తాను అంకితం చేసి, మిగతావన్నీ వదిలిపెట్టే శ్రోతని ‘చటక’ అంటారు.
నీటిలో కలిపిన స్వచ్ఛమైన పాలను మాత్రమే తాగే హంస (హన్స్) వలె, అనేక గ్రంథాలను విని, వాటిలోని సారాంశాన్ని మాత్రమే ఎంచుకుని స్వీకరించే శ్రోతని ‘హన్స్’ అంటారు. బాగా బోధించిన చిలుక తన గురువును సంతోషపరుస్తుంది మరియు తన మధురమైన స్వరంతో చుట్టుపక్కల ఉన్న ఇతరులను కూడా సంతోషపరుస్తుంది, అదే విధంగా, శ్రోతగా గొప్ప ఋషి వ్యాసుని నుండి ఉపదేశాలను విని, ఆపై వాటిని అందంగా మరియు పరిమిత పద్ధతిలో వివరించి, వ్యాసుడు మరియు ఇతర శ్రోతలను ఆనందపరుస్తుంది. , ‘శుక్’ అంటారు.
క్షీరసాగర్ (పాల సముద్రం)లో చేపలు విశాలమైన కళ్లతో పాలు తాగుతున్నట్లే, ఒక్క మాట కూడా ఉచ్ఛరించకుండా భక్తి శ్రద్ధలతో దివ్య కథలను వినే శ్రోతని ‘మీన్’ అంటారు. ‘ (హిందీలో చేప అని అర్థం). అడవిలో ఒక ‘వృక్’ (హిందీలో తోడేలు అని అర్థం) వలె, వేణువు యొక్క మధురమైన ధ్వనిని వినడానికి గుమిగూడే పిరికి జంతువులను భయపెడుతుంది, దాని భయంకరమైన అరుపుతో, అదే విధంగా, ఒక మూర్ఖమైన శ్రోత కూడా వర్ణన సమయంలో బిగ్గరగా అడ్డగించేవాడు. పవిత్రమైన కథలు మరియు దైవికతలో లీనమైన వారికి భంగం కలిగించే వాటిని ‘వృక్’ అంటారు.
హిమాలయాల శిఖరంపై భురుంద్ తెగకు చెందిన ఒక పక్షి ఉంది, ఇది తెలివైన వ్యక్తుల మాటలను అనుకరిస్తుంది, కానీ దాని స్వంత ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించదు. అదేవిధంగా, బోధలను విని, వాటిని ఇతరులకు అందించినప్పటికీ, వాటిని స్వయంగా ఆచరించని వ్యక్తిని ‘భురుండ్’ అంటారు. ‘వృష్’ (హిందీలో ఎద్దు అని అర్థం) అనే పదం అన్ని బోధనలను, మొత్తం సమాచారాన్ని వినే వ్యక్తిని వర్ణించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే తీపి రెండింటినీ తినే ఎద్దు వలె ఉపయోగకరమైనది మరియు లేనిది మధ్య తేడాను గుర్తించలేకపోతుంది. మరియు చేదు ద్రాక్ష, వేరు చేయలేక .
ఒంటె మామిడికాయలోని తీపిని పక్కన పెట్టి వేప ఆకులను మాత్రమే తిన్నట్లే, భగవంతుని దివ్యమైన కథలను పక్కనబెట్టి భౌతిక విషయాలలో నిరంతరం మునిగిపోయే వ్యక్తిని ‘ఊంట్’ (హిందీలో ఒంటె అని అర్థం) అంటారు. ఇవి ఇక్కడ వివరించబడిన కొన్ని చిన్న తేడాలు. ‘బ్రహ్మర్’ (తేనెటీగ) మరియు ‘గాధ’ (గాడిద) వంటి రెండు రకాల శ్రోతల మధ్య ఇతర తేడాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ తేడాలన్నీ ఒకరి సహజమైన మరియు సహజమైన ప్రవర్తన ఆధారంగా నిర్ణయించబడాలి.
ఇతర ప్రాపంచిక కోరికలను పక్కనబెట్టి, మర్యాదపూర్వకంగా వక్త ముందు కూర్చుని, శ్రీకృష్ణ భగవానుడి దివ్య కథలను మాత్రమే వినాలని కోరుకునేవాడు ఆదర్శ శ్రోత. శ్రోత చాలా శ్రద్ధగలవాడు మరియు అర్థం చేసుకోవడంలో మంచివాడు, వినయం కలిగి ఉండాలి, బోధలను మరియు జ్ఞానాన్ని పూర్తి విశ్వాసంతో మరియు భక్తితో స్వీకరించేవాడు, అంజలి ముద్ర (ప్రార్థన స్థానం)లో శిష్యుడిలాగా ఉండాలి. ఒక శ్రోత వారు నేర్చుకున్న మరియు స్వీకరించిన వాటిని ప్రతిబింబించాలి మరియు ఆలోచించాలి, వారు అర్థం చేసుకోని వాటిని అడిగే వారు, పవిత్రమైన నమ్మకాన్ని కొనసాగించేవారు మరియు శ్రీ కృష్ణ భగవానుడి భక్తుల పట్ల ఎల్లప్పుడూ గౌరవం మరియు ప్రేమను కలిగి ఉంటారు. అలాంటి వ్యక్తిని వక్త మెచ్చుకోదగిన శ్రోతగా పరిగణిస్తారు. ఇప్పుడు నేను స్పీకర్ యొక్క లక్షణాలను వివరిస్తాను. సదా భగవంతునిలో లీనమై, దేనినీ ఆశించకుండా, అందరితో స్నేహంగా, ఆప్యాయంగా, పేదల పట్ల కరుణతో, సత్యాన్ని వివిధ ఉదాహరణలతో, దృక్కోణాలతో వివరించి, వివరించేంత మేధావి కలవాడు. గొప్ప ఋషుల చేత కూడా.
ఓ ఋషులారా! దివ్యమైన శ్రీమద్ భగవత్ కథ (కథలు) వినడానికి మరియు లీనమయ్యే సరైన మార్గాన్ని ఇప్పుడు నేను వివరిస్తాను. ఈ నమ్మకమైన విధానాన్ని అనుసరించడం ద్వారా, ఒకరు ఆనందంతో ప్రకాశిస్తారు మరియు ఉల్లాసంగా విస్తరిస్తారు. శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణాన్ని పఠించడానికి నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయి- సాత్విక్, రజస్, తమస్ మరియు నిర్గుణం. అనేక పవిత్రమైన వస్తువులతో అలంకరించబడిన యజ్ఞం (హోమం) వలె తయారు చేయబడినది మరియు ఏడు రోజులలో (మొత్తం శ్రీమద్ భగవత్) వివరించడానికి గొప్ప కృషి మరియు ఉత్సాహం అవసరమయ్యే దానిని ‘రజాస్’ అంటారు.
అంతరంగంలోని ఆనందాన్ని, భక్తిని పూర్తిగా పెంపొందించే దైవీకథలోని సారాంశాన్ని ఒకట్రెండు నెలల వ్యవధిలో నిదానంగా ఆస్వాదించడాన్ని ‘సాత్విక్’ అంటారు. పొరపాటున విడిచిపెట్టి, జ్ఞాపకం వచ్చినప్పుడు తిరిగి ప్రారంభించినప్పుడు, ఒక సంవత్సరం పాటు బద్ధకం మరియు నిర్లక్ష్యంతో ‘తమస్’ అని వివరించవచ్చు. ఇది అసౌకర్యాన్ని మాత్రమే తెస్తుంది కాబట్టి ఇందులో పాల్గొనకపోవడమే మంచిది. సంవత్సరాలు, మాసాలు మరియు రోజుల నియమాలను పాటించాలనే అభ్యర్థనను విడిచిపెట్టి, ప్రేమ మరియు భక్తితో వినడం చేసినప్పుడు, అది ‘నిర్గుణం’గా పరిగణించబడుతుంది.
శుక్‌దేవ్‌జీ ద్వారా కింగ్ పరీక్షిత్‌కు శ్రీమద్ భగవత్ వర్ణన కూడా నిర్గుణంగా వర్ణించబడింది. దానిలోని ఏడు రోజుల ప్రస్తావన రాజు జీవితంలో మిగిలిన రోజుల ప్రకారం, ఏడు రోజుల్లో మొత్తం గ్రంథాన్ని వివరించే నియమాన్ని ఏర్పాటు చేయకూడదు. భారతదేశంలో మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో కూడా, భగవత్ మహాపురాణాన్ని త్రిగుణ (సాత్విక్, రాజస్ లేదా తమస్సు) లేదా నిర్గుణ పద్ధతిలో వారి ఇష్టానుసారంగా పఠించాలి. పరమాత్మ శ్రీమద్ భగవత్‌ను ఏ విధంగానైనా వినాలి అనేది మొత్తం పాయింట్. శ్రీకృష్ణుని లీలలను (దైవిక నాటకాలు) వినడం, పాడడం మరియు అనుభవించడంలో మాత్రమే ఆసక్తి ఉన్నవారికి మరియు ముక్తిని (మోక్షం) కూడా కోరుకోని వారికి, శ్రీమద్ భగవత్ పరమ సంపద. మరియు భౌతిక ప్రపంచపు దుఃఖం మరియు మోక్షాన్ని (మోక్షం) కోరుకునే వారికి, ఈ గ్రంథం జనన మరణ వ్యాధిని నయం చేయగల ఏకైక ఔషధం. కావున, ఈ కలి యుగంలో (రాక్షసుడు) అత్యంత పవిత్రమైన ఈ గ్రంథాన్ని చదవడానికి మరియు వినడానికి ప్రయత్నం చేయాలి.
కేవలం ప్రాపంచిక సుఖాలలో మునిగితేలుతూ, నిరంతరం భౌతిక సుఖాన్ని కోరుకునే వారికి, సామర్థ్యం, సంపద, సరైన పద్ధతుల్లో అవగాహన లేకపోవడం వల్ల విజయానికి దారితీసే కర్మ (హోమాలు మొదలైనవి) చాలా అరుదు. అటువంటి పరిస్థితిలో, అలాంటి వారు కూడా శ్రీమద్ భగవత్ చదవడానికి మరియు వినడానికి ప్రయత్నం చేయాలి. ఈ శ్రీమద్ భగవత్ ఒక వ్యక్తికి సంపద, పిల్లలు, జీవిత భాగస్వామి, వాహనాలు, కీర్తి, గృహాలు మరియు శాశ్వతమైన రాజ్యాన్ని కూడా అనుగ్రహిస్తాడు. భౌతిక వాంఛతో శ్రీమద్ భగవత్ పఠనం లేదా వినేవారు పూర్తి చిత్తశుద్ధితో మరియు భక్తితో చదివిన తర్వాత, చివరికి భగవంతుడు హరి యొక్క సర్వోన్నతమైన నివాసాన్ని పొందగలరు.
శ్రీమద్ భగవత్ కథను హోస్ట్ చేసే వారు, స్వచ్ఛందంగా పాల్గొని, ఆర్గనైజింగ్ చేస్తున్న వారికి మరియు పాల్గొనే వారికి కూడా వారి అంకితభావం మరియు సహకారంతో వారి సేవ మరియు సహాయాన్ని అందించాలి. మద్దతు మరియు స్వచ్ఛంద సేవకులు కూడా దయ మరియు దీవెనలు పొందుతారు. ఒకరు ‘శ్రీకృష్ణుడు’ లేదా ‘ఐశ్వర్యం’ కోసం కోరుకుంటారు. శ్రీ కృష్ణుడు తప్ప, ఎవరైనా కోరుకునే ప్రతిదీ మరియు ఏదైనా సంపదలో ఆవరించి ఉంటుంది మరియు దానిని సంపద అని పిలుస్తారు. వక్త (ఒకరు శ్రీమద్ భగవత్ వర్ణన) మరియు శ్రోతలు (ఒకరు శ్రీమద్ భగవత్ వృత్తాంతాన్ని వినేవారు) కూడా రెండు రకాలు – ఒకరు శ్రీకృష్ణ భగవానుని కోరుకునేవారు మరియు మరొకరు సంపదను కోరుకునేవారు. వక్త మరియు శ్రోత ఇద్దరూ ఒకే రకంగా ఉంటే, భగవత్ సారాంశం పెరుగుతుంది మరియు విపరీతమైన ఆనందం మరియు ఆనందంలో మునిగిపోతుంది.
మాట్లాడేవారికి, వినేవారికి మధ్య ఆలోచనలు, కోరికల్లో భేదాభిప్రాయాలు ఏర్పడితే అది సామరస్య లోపాన్ని సృష్టించి నెరవేరకుండా పోతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, శ్రీకృష్ణునిపై అపరిమితమైన ప్రేమ మరియు భక్తిని మాత్రమే పొందాలని కోరుకునే వారు, చెప్పేవాడు మరియు వినేవాడు ఇద్దరూ, ఆలస్యం జరిగినా వారు కోరుకున్న లక్ష్యాలను ఖచ్చితంగా సాధిస్తారు. కానీ సంపదతో ఒప్పించబడిన వారికి, గ్రంధాలలో పేర్కొన్న ఆచారాల మరియు చర్యల మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా మాత్రమే విజయం లేదా ప్రాప్తి లభిస్తుంది.
ఎవరైనా కొన్ని ఆచారాలను పాటించడంలో లేకుంటే లేదా లోపాలను కలిగి ఉన్నట్లయితే, కానీ శ్రీ కృష్ణ భగవానుని ప్రసన్నం చేసుకోవాలని కోరుకుంటే మరియు వారి హృదయంలో నిస్వార్థ మరియు షరతులు లేని ప్రేమను కలిగి ఉంటే, భక్తి మరియు స్వచ్ఛమైన ప్రేమ భగవంతుడిని సంతృప్తిపరచడానికి ఉత్తమమైన కర్మగా పనిచేస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, శ్రీమద్ భగవత్ కథ సమయంలో, వక్త (భగవత్ మహాపురాణాన్ని వివరించే వ్యక్తి), మరియు శ్రోతలు (కొన్ని కోరికలు లేదా తీర్మానాలతో కథనాన్ని వినడం), కథ ముగిసే వరకు అన్ని నిర్దేశించిన నియమాలు మరియు ఆచారాలను శ్రద్ధగా పాటించాలి:
ప్రతి రోజు, ఉదయం, అన్ని తప్పనిసరి పనులను చేయడం; భగవంతుని (శ్రీ కృష్ణుడు) పాద పద్మాలను పూజించడం మరియు దివ్య గ్రంధమైన శ్రీమద్ భగవత్ మరియు గురు వ్యాస్ దేవ్జీలను కూడా పూజించడం. ఆ తరువాత, గొప్ప ఆనందం మరియు ఉత్సాహంతో, దైవిక భగవత్ కథను గొప్ప భక్తితో మరియు చిత్తశుద్ధితో చెప్పాలి లేదా వినాలి. సంతోషంగా పాలు లేదా అన్నం త్రాగాలి (ఒకరు తినడానికి లేదా త్రాగడానికి ఏది ఇచ్చినా సంతోషంగా స్వీకరించాలి మరియు మౌనం పాటించాలి, అనగా మౌనం పాటించాలి). బ్రహ్మచర్యాన్ని అనుసరించి నేలపై నిద్రించాలి. కోపం మరియు దురాశ విడిచిపెట్టడానికి.
ప్రతి రోజు, కథ ముగింపులో, కీర్తన (భక్తి పాటలు) ప్రదర్శించండి మరియు కథ చివరి రోజున, రాత్రి జాగరణ నిర్వహించండి. మొత్తం భగవత్ మహాపురాణం యొక్క పవిత్రమైన వర్ణన పూర్తయిన తర్వాత, బ్రాహ్మణులకు ఆహారం మరియు దక్షిణ (ద్రవ్య నైవేద్యాలు, తరచుగా గౌరవం మరియు కృతజ్ఞతా భావాన్ని తెలియజేయడం) అందించడం శుభప్రదంగా పరిగణించబడుతుంది. మనలోని మన పరమాత్మతో జ్ఞానాన్ని, భక్తిని మరియు సంబంధ స్థితిని అందించినందుకు మర్యాద మరియు కృతజ్ఞతకు చిహ్నంగా, కథకుడికి కొత్త బట్టలు, నగలు మరియు ఆవును సమర్పించడం ఎల్లప్పుడూ నైతికమైనది. ఈ నియమాలు మరియు నిబంధనలను అనుసరించడం ద్వారా, మంచి కుటుంబం, ఇల్లు, సంపద మరియు రాజ్యం యొక్క అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, భౌతిక కోరికలను కలిగి ఉండటం మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ఒక గొప్ప అడ్డంకి, ఎందుకంటే అది శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం యొక్క నిజమైన ప్రయోజనం, గొప్పతనం మరియు ఆనందానికి ఉపయోగపడదు.
శ్రీ శుక్దేవ్ జీచే వివరించబడిన ఈ పవిత్ర గ్రంథం ‘శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం’, కలియుగంలో సర్వోన్నతమైన శ్రీకృష్ణుడిని సాధించడానికి నేరుగా నడిపించడానికి ఉద్దేశించబడింది, ఎందుకంటే ఇది నిరంతరం శాశ్వతమైన దైవిక ప్రేమ మరియు ఆనంద ఫలాలను ఇస్తుంది.
“సమాప్త్ మిదం శ్రీమద్ భగవత్ మహాత్మయం”
(ఇది శ్రీమద్ భగవత్ మహాపురాణం యొక్క గొప్పతనాన్ని (మహాత్మయ్) ముగించింది)
“జై జగన్నాథ్”