ಯುಗ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೇಯದು ಸತ್ಯಯುಗ, ಎರಡನೇಯದು ತ್ರೇತಾಯುಗ, ಮೂರನೇಯದು ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗ ಮುಗಿದು ಯುಗ ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಯುಗಸಂಧ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಗಮ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು 4,32,000 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಘೋರ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ 4,27,200 ವರ್ಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 4,800 ವರ್ಷಗಳ ಕಲಿಯುಗ ಇರುತ್ತದೆ.
“ಚತ್ವರ್ಯಜಹು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್,
ತಸ್ಯ ತವಚ್ಚತ ಸಂಧ್ಯಾ ತಥಾವಿಧ:”
ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ – ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸತ್ಯಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪರಮಾಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ದ ಅವಧಿಯು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ-
ಕಲಿಯುಗದ ವಯಸ್ಸು = 4000 ವರ್ಷಗಳು
ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಗಳು = 400X2 = 800 ವರ್ಷಗಳಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದ ಭೋಗದಶ 4,800 ವರ್ಷಗಳಾಗಲಿದೆ. ಪಂಚಸಖರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ (ಸುಧಾಮ) ಬ್ರಹ್ಮ ಗೋಪಾಲ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಕಲಿಯುಗ ಅಥವಾ ಭೋಗ ಕಾಲವನ್ನು ಮನುಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 4,800 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ 5,000 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
“ಚಾರಿ ಲಕ್ಷ್ ಜೆ ಬತೀಶ ಸಹಸ್ತ್ರ,
ಕಲಿಯುಗ ರ ಅಟಇ ಆಯುಷ್|
ಪಾಪ ಭಾರಾ ರೇ ಕಲಿ ತುಟಿ ಜಿಬ್,
ಪಂಚ ಸಾಸ್ರ ಕಲಿ ಭೋಗ್ ಹೋಯಿಬೆ.”
ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ ಮಹಾರಾಜರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಕಲಿಯುಗವು 4,32,000 ವರ್ಷಗಳು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅದರ ಆಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ 5000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸುಖ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾ ಬಿರಜ ಪಂಜಿಕ, ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಜಿಕ, ಕೋಹಿನೂರ್ ಪಂಜಿಕ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 5,125 ವರ್ಷಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕಲಿಯುಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದು ನಾವು ಸಂಧ್ಯಾ ಯುಗ ಅಥವಾ ಸಂಗಮ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ –
“ಸಂಸಾರ್ ಮಧ್ಯರೇ ಕೇಮಂತ್ ಜಾಣಬೆ ನರ್ ಅಂಗೇ ದೇಹ್ ಬಹಿ
ಗತ ಅಗತ ಜೆ ಯುಗ ರ ಬ್ಯಾಬಸ್ಥ ಸಮಸ್ತಂಕು ಜಣ ನಾಹಿ “,
(ಶಿವಕಲ್ಪ ನವಖಂಡ ನಿರ್ಘಂಟ)
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು “ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥ” – ಶಿವ ಕಲ್ಪ ನವಖಂಡ ನಿರ್ಘಂಟ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ – ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಯುಗದ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೂಡ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತುಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಕಲಿಯುಗದ ಬಾಲ್ಯವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
“ಉದಯತಿ: ಯದಿ ಭಾನು ಪಶ್ಚಿಮ ದೀಗ ಬಿಭಾಗೆ ,
ಬಿಕಶತಿ ಯದಿ ಪದ್ಮ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಶಿಖಾಗ್ರೇ |
ಪ್ರಚಲತಿ ಯದಿ ಮೇರು ಶಿತೋ ತಪತಿ ಬನ್ಹಿ,
ನಟಲತಿ ಖಡು ಬಾಕ್ಯ ಸಜ್ಜನಾನಂ ಕದಾಚಿತ”
ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ-
ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಬಹುದು, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಅರಳಬಹುದು, ಮೇರು ಪರ್ವತವು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಬೆಂಕಿ ತಂಪು ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಿಮವು ಶಾಖವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂತ ಸಜ್ಜನರ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
“ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ”