Нарада джи вдохновил Вед Вьяса джи написать и сочинить божественное писание «Шримад Бхагват Махапурана». Шримад-Бхагват состоит из 335 глав (Адхьяй). Эта Пурана (писание) является одной из самых важных и величайших среди других 18 сочиненных им Пуран. «Шримад-Бхагват» содержит 18 000 стихов, 335 глав и 12 скандх (песен).

Как и другие писания, Шримад Бхагват также был написан Вед Вьясой джи. Великий мудрец Шукдев джи, который был сыном Вед Вьяса джи, рассказал всю Бхагват Пурану царю Парикшиту, который был проклят умереть в течение 7 дней из-за укуса змеи Такашака (определенного типа ядовитой змеи) мудрецом Шринги.

Это писание иллюстрирует значение и величие бхакти (преданности), гьяна (мудрости и знания) и вайрагьи (отстраненности от всех материалистических желаний и удовольствий). Передавая знание и мудрость из историй о различных воплощениях Господа Вишну и Господа Кришны, он также учит нас значению и важности Сакам и Нишкам Кармы (Сакам карма подразумевает те действия, которые совершаются с личными и эгоистическими мотивами, тогда как Нишкам карма подразумевает те действия, совершенные с бескорыстными мотивами); Гьяан Садхана (духовная дисциплинированная практика, выполняемая путем следования по пути мудрости); Сиддхи садхана (различные дисциплинированные практики, выполняемые для достижения сверхъестественных способностей); Бхакти (преданность); Ануграха (Божья милость); Марьяда (границы и ограничения, установленные моральными ценностями); Двайт-Адвайт; Двайтадвайт; Знание Ниргун-Сагун. Шримад Бхагават Махапурана – это Акшай Бхандара (бесконечный сосуд вечной мудрости). Это место Писания одаривает нас различными благословениями и благодатью Господней.

Эта Пурана считается самым уникальным и одним из величайших писаний Бхакти Шакхи (пути преданности), что заставляет многих великих ученых выражать свои мнения и взгляды на нее. Это обитель Кришна-бхакти (преданности Шри Кришне), иллюстрирующая различные философские мысли и мудрость. Однако упоминание о Радхе, считающейся великим примером бескорыстной любви и преданности Шри Кришне, не приводится. Полное название этого в высшей степени блаженного и освобождающего писания — Шримад Бхагават Махапурана.

Первая Скандха

Первая скандха этого писания состоит из девятнадцати (19) глав, в которых Сухдев джи повествует о славе и значении преданности Богу. В нем описаны различные воплощения Господа; прошлые жизни Нарады джи; история рождения царя Парикшита, его различные деяния и мокша (спасение/освобождение); достойные осуждения действия Ашватхамы и его поражение; смерть Бхишмы Питамы; возвращение Господа Кришны в Дварку; учения и мудрость Видуры, история Дхритараштры, Гандхари и Кунти, освободившихся от иллюзии жизни, а также Пандавов, отправляющихся в Гималаи для восхождения на небеса, — все это рассказывается в хронологическом порядке.

Вторая Скандха

Эта скандха начинается с описания Вират Сваруп Господа Вишну (великой гигантской космической формы), за которым следуют упоминания о различных способах поклонения различным божествам; учение Бхагавад-гиты; слава и величие Господа Шри Кришны, а также суть преданности с чувством «Кришнапармасту» (предложение всего Шри Кришне). Далее показано, что сам Господь Шри Кришна пребывает в каждом живом существе в форме Атамы (души). В этой скандхе объясняются десять характеристик Пураны (писания) и упоминание о сотворении и происхождении всего космоса.

Третья Скандха

Эта скандха начинается со встречи Уддхавы джи и Видуры джи, где в Уддхаве джи упоминаются различные детские лилы (божественные игры) и другие лилы Господа Шри Кришны. Помимо этого, встреча Видуры и мудреца Майтрейи, описание сотворения вселенной и его последовательности, история происхождения Господа Брахмы, описание Каал-Вибхаджана (разделения времени), расширение космоса, история Вараха Аватара (воплощение Господа Вишну), союз Риши Кашьяпы и Дити по ее просьбе и проклятие рождения двух злонамеренных демонов, подобных сыновьям, история Джея и Виджая, проклятых Санаткумаром, падших с Вайкунтхи (обители Господа Вишну) и родившихся детьми Дити - Хираньякши и Хираньякашипу, история самоотверженной преданности Прахлады, убийства Хираньякши Господом Вишну, воплощенным как Вараха, и Хираньякашипу, убитого Нарсингхом Аватаром (еще одним воплощением Господа Вишну), брак Кардама и Девахути, учение Санкхья Шастры и описание мудрости, данной самим Господом, воплотившимся в образе Капила Муни, — все это описано и рассказано в этой скандхе.

Четвертая Скандха

Эта сканда известна благодаря «Пурунджанопакьяну». В этой истории в качестве метафор используются царь по имени Пуранджан и женщина из БхаратКханда (Индия). Из-за стремления к мирским удовольствиям Пуранджан попадает в город с девятью воротами. Там на него нападают яваны и гандхарвы. Метафора здесь в том, что город с девятью воротами — это человеческое тело. В юности душа свободно бродит в нем, жаждя материалистических желаний и удовольствий. Однако с вторжением старости, которую здесь представляет женщина по имени Калканья (дочь времени), душа теряет свою силу и забывает свою первоначальную форму, в конце концов, поглощаясь огнем.

Уточняя метафору, Нарада джи говорит: Пуранджан символизирует живые существа, а город с девятью воротами символизирует человеческое тело (девять ворот - два глаза, два уха, две ноздри, один рот, один анус, один гениталий). Майя, иллюзия, созданная недостатком знаний и невежеством, символизируется красивой женщиной, у которой есть десять слуг в форме Индрий, которые символизируют чувства человеческого тела (моторные и сенсорные чувства). Город защищает пятиглавая змея (символизирующая пять элементов), одиннадцать командиров (представляющих десять чувств и один разум), добрые и плохие дела, символизирующие двухколесную колесницу, флаг, несущий три качества (Саттва, Раджас, Тамас), покрытие семи элементов кожей, а чувственное удовольствие через чувства символизирует охоту. Мощная сила времени представлена ​​в виде врага-гандхарва по имени Чандвег, у которого есть 360 солдат, которые олицетворяют день и ночь, постепенно отбирая у человека возраст. Человек, обладающий панчпраном (пятью жизненными силами), сражается с ними день и ночь и все же терпит поражение. Могущественное время побеждает или уничтожает боязливую душу различными болезнями.

Суть этой метафоры в том, что человек постоянно предается удовольствиям и разрушает свое тело. Когда приходит старость, они становятся слабыми, страдают от различных болезней и разрушаются. Затем члены их семей сжигают свои смертные тела огнем».

Пятая Скандха

Пятый сканд иллюстрирует характеры различных царей, включая Прияврату, Агнидхру, царя Набхи, Ришабдеву и Бхарату. Этот Бхарата не сын Шакунталы, а другой сын. В нем также описывается, как Бхарата родился оленем из-за своей привязанности к оленям, а затем родился в семье браминов из-за славы реки Гандаки, а также его духовной беседы с царем Синдху Саувиром. При этом, как и в истории Пуранджана, жизненный путь символизируется и поясняется еще одной красивой метафорой. Затем дается описание династии Бхараты и описание вселенной. После этого рассказывается история спуска реки Ганги, географическое описание Индии и способ поминания Господа Вишну через Шишумара джйотиш чакру. Наконец, в этой скандхе описаны различные виды ада и наказания за них.

Шестая Скандха

Описание «Нараян Кавач» и «Пунсаван Врат Видхи» упоминается в этом сканде с мыслью о благополучии людей. Пунсаван врат (упомянутые ритуалы и правила) помогает обрести сыновей, защищает от различных болезней и недугов, а также негативного воздействия планет. Это следует делать особенно в дни Экадаши и Двадаши.

Эта сканда начинается с повествования истории Аджамиля, жителя Каньякубджи. В момент смерти Аджамиль зовет своего сына «Нараяна». Услышав его зов, Нараян, посланник Господа Вишну, пришел, чтобы отвезти его в обитель Господа Вишну. Описывая славу и значение Бхагават Дхармы, посланники говорят, что даже если человек является вором, пьяницей, предателем друга, убийцей, вступающим в половую связь с чужой женой или женой Гуру или кем-то, совершившим какие-либо грехи, он/она освобождается от всех грехов и плохих поступков, которые он/она совершил, просто повторяя имя Господа Вишну. Однако грех полового акта с чужой женой или женой Гуру не может быть смыт, и ему/ей приходится пережить адские последствия, попав в ад.

Эта сканда также описывает линию передачи Дакши Праджапати. Также передается упоминание об использовании Индрой Нараяна Кавача, которое помогло ему одержать победу над врагами. Эффект этого кавача сохраняется даже после смерти. Он также включает в себя историю о победе демона Ватрасура над Богом, создании Ваджры из костей Дадхичи и смерти Ватрасура.

Седьмая Скандха

История возлюбленного преданного Прахалады и Хираньякашипу подробно описана в этой седьмой скандхе. Помимо этого, кратко иллюстрировано описание Манав-Дхармы (человеческой религии; истинной религии, основанной на истине и нравственности), Варна-Дхармы (обязанностей, выполняемых в соответствии с системой четырех варн (социальных подразделений) и четырех ашрамов (этапов жизни) и Стри-Дхармы (правильного образа жизни женщин). Через повествовательную историю преданного Прахлада показаны важность и серьезность таких тем, как Дхарма (религия), В этой скандхе объясняется отречение, преданность и самоотверженность.

Восемь скандх

Эта скандха описывает интересную историю о том, как Господь Вишну спас Гаджендру (слона), когда его поймал крокодил. Он также включает в себя историю о том, как Господь Вишну раздавал Амриту (священную воду, делающую человека бессмертным) в форме Мохини (женского аватара Господа Вишну) богам и демонам во время Самудра-Мантана (пахтания океана). Эта скандха также повествует историю Девасур-санграма (жестокой битвы, произошедшей между богами и демонами) и «Вамана-аватара» Господа Вишну. Эта скандха завершается историей о Матсья Аватаре (Господе Вишну, воплотившемся в божественной форме рыбы).

Девятая Скандха

Согласно одной из характеристик пуран (писаний) - «Ваншанучарита», эта скандха описывает роды Ману и его пяти сыновей - Икшаваку Ванша, Ними Ванша, Чандра Ванша, Вишвамитра Ванша и Пуру Ванша, Бхарата Ванша, Магадха Ванша, Ану Ванша, Драгаю Ванша, Турвасу Ванша и Яду Ванша. Эта скандха также дает подробное описание Рамы, Ситы и других, а также иллюстрирует их идеалы и принципы.

Десятая Скандха

Эта скандха разделена на две части — «Пувардха» и «Уттарардха». В этой скандхе подробно показано воплощение Господа Шри Кришны. Здесь также описан знаменитый «Рас Панчадхьяи». Главы «Пурвардхи» повествуют историю от рождения Шри Кришны до визита Акрура Джи в Хастинапур. «Уттарардха» описывает войну с Джарасандхой, создание и строительство города Дварка, похищение Рукмини, семейную жизнь Шри Кришны, смерть Шишупала и несколько других повествований. Эта скандха полностью наполнена различными лилами (божественными играми) Господа Шри Кришны. Все начинается со свадьбы Васудевы и Деваки. В нем рассказывается пророчество: Канса убивает детей Деваки, рождение Шри Кришны, детские лилы (божественные игры) Шри Кришны, Гопалан, смерть Кансы, визит Акрура в Хастинапур, война с Джарасандхом, строительство города Дварка, брак Кришны с Рухмини, рождение Прадьюмны, смерть Шамбасура, история драгоценного камня Шьямантак, брак Шри Кришны с Джамбавати и Сатьябхама, история любви Уши и Анируддхи, война с Банасуром и история царя Нруга и многие другие происшествия. В этой скандхе также упоминается история дружбы Кришны и Судамы.

Одиннадцатая Скандха

Качества преданных Господа упоминаются в этой скандхе в беседе между царем Джанакой и девятью йогами. Брахмавета Даттатрея Махарадж советует Яду, говоря, что следует искать терпения в земле, удовлетворения и отстраненности от воздуха, бесконечности от неба, чистоты от воды, отрешенности от огня, мимолетности от луны, знания от солнца и урока или практики отречения. Далее описание восемнадцати типов сиддхов (сверхъестественных способностей) описывается во время наставления/обучения Уддхавы. Затем в этой скандхе рассказывается упоминание о славе Бога и описание Варнашрамы (социального разделения и стадий жизни), Гьян Йоги (пути знания, ведущего к Господу), Карма Йоги (пути бескорыстных действий; йоги) и Бхакти Йоги (пути преданности).

Двенадцатая Скандха

Эта сканда описывает династии, правившие после царя Парикшита. Краткое содержание таково, что царь Прадьотна правил 138 лет, за ним следовали цари-слуги династии Шишунага, десять царей династии Маурья в течение 136 лет, десять царей династии Шунга в течение 112 лет, четыре царя династии Канва в течение 345 лет, а затем тридцать царей династии Андхра в течение 456 лет. После них наступит правление царей Аамира, Гардабхи, Кадда, Явана, Тюрка, Гурунда и Муны. Король Мауна будет править 300 лет, а остальные короли будут править 1099 лет. После них власть перейдет к династии Валихика, а затем к шудрам (низшей касте индуистов) и млечхам (злонравным людям). Эта Пурана (писание) имеет огромное значение не только как духовное и религиозное произведение, но и как чисто литературное и историческое произведение.

«Джай Джаганнатх»