ヴィシュヌ神の 10 番目の化身である「カルキ・アヴァタラ」は、「」と呼ばれる村で誕生します。サンバル’。このことは、さまざまな節で言及されていますが、 シュリマド・バグワッド, シュリマド・マハーバーラタ、カルキ・プラーナ および バヴィシャ・マリカ.
さて、次のような疑問が生じます。 サンバル村 はありますか？
今日、インドのさまざまな地域から来た多くの人々が自分たちをカルキと呼び、自分たちの生まれ故郷をサンバル村と呼んでいます。しかし、シュリマド・バグワッド、バヴィシャ・マイルカ、そしてマハーバーラタの「ヴァンパールブ」によれば、最初は「サンバル」と呼ばれ、後に「サンブット・サンバル」と呼ばれる場所はインドに一か所だけです。
シュリ・ヴェド・ヴィヤスはシュリマド・バグワッドの中で、カルキ神がサンバル村で誕生し、罪と罪深い者たちを滅ぼすだろうと述べています。ムレチャス)。以下の聖句がこれを説明しています。
“संबल ग्राम मुख्यस्य ब्राह्मन्यस्य महात्मन ।
भबने विष्णु जशश्य कल्कि प्रादुर्भाबिश्यती ।।”
意味: カルキ神はサンバル村の著名なバラモンの家で人間として誕生し、ヴィシュヌ神の栄光/賛美を熱心に歌います。 毎日.
その後、シュリ ヴェド ヴィヤーサがドワーパラ ユガの終わりにマハーバーラタを作曲したとき。彼は『ヴァンパールブ マハーバーラタの':
“कल्कि विष्णु जशानाम द्विज काल प्रचोदिता
उप्तसयते महाबिरजेया महाबुद्धि पराक्रम
संभूत संबलग्रामे ब्राह्मण बसति सुभे |”
意味: カルキ卿は、ヴィシュヌ神の栄光を献身的に歌い、マー・ビリヤ地域にあるヤグナ (火の儀式) を行う目的で特に設立されたバラモンの村「サンブット・サンバル」に住む著名なバラモンの家で出産します。
オリッサ州の歴史の中で、ソム ヴァンシ王朝出身のシュリ ジャジャティ ケシャリ王は、10 回のアシュワメーダ ヤグナを行うためにカンナウジ (ウッタル プラデーシュ州の場所) から 10,000 人のバラモンを連れてきました。これらのバラモンたちの村は、マー・ビリヤ地域の東（オリッサ州ジャジプール地区）に設立されました。ヴェド・ヴィヤスは、上の詩の中でこの村を「サンブット・サンバル」と呼んでいます。
なお、ウッタル・プラデーシュ州（インドの州）のモラダバード地区にも「サンバル」という村がある。
したがって、上記の聖句を参照すると、カルキ卿は新しいサンバル、つまりサンブット サンバル (オリッサ州) で生まれると推測されます。 ウッタル・プラデーシュ州のサンバル村ではありません。
パンチ・サハ族は、バヴィシャ・マリカの中で、サンバル村の位置について繰り返し述べた。マハプルシュ・アチュタナンド・ジは、著書の第 2 章でこう述べています。ビルジャ・マハトミャ はシュリ・ヴェド・ヴィャスの言葉をさらに裏付けて書いています...
“सुन बार सुत, निहार बचना ए, अटे अच्युत ठार,
नाभि गया तीर्थ, हरिहर क्षेत्र, ग्राम टी संबल पुर”।
サンバル村は、ジャジプールのマー・ビルジャ・デヴィ寺院の東部に設立されたバラモンの集落の場所です（ナビ・ガヤ) オリッサ州。
「ジャイ・ジャガンナート」