Махатма Панчасхакха написал «Бхавишья Малика» по указанию бога безформенного Джаганнатха из святилища. В «Бхавишья Малике» описываются признаки социальных, физических и географических изменений, связанных с концом Кали-юги. Кроме написания священных текстов, также говорится о главной области Шри Джаганнатха, называемой Ади-Вайкунтха (Земной Вайкунтха).
“ Извините, эти строки не могут быть переведены на русский язык, так как это хинди язык. Можете ли вы предоставить контекст или перевести их на английский язык, чтобы я мог перевести их на русский язык “
Тайное знание — Ачьютананда дас
После 5000 лет прошедших в Кали-юге, махатмы Панчасхакха сообщили своим последователям, чтобы рассеять сомнения в их умах, что в соответствии с волей Бога, из святилища Шри Джаганнатха в Нилачале будут появляться различные знаки, и последователи, следуя этим знакам, будут знать о конце века Кали и о появлении Калки. Все эти факты могут быть поняты из следующих стихов:
Махатма Ачютананда Дас описывает в вышеупомянутом стихе первого слугу Великого Господа Шри Джаганнатха и Господа Раджу (Божественный Лев Четвертый), верховного божества санатана-дхармы. Он также упоминает, что в соответствии с традицией Махараджи Индрадьюмны в кшетре Шри Джаганнатха в разное время были разные правители.
Когда Дивьясингх Дев возьмет на себя ответственность в качестве представителя описанных выше царей четвертого государства, прошло уже 5000 лет калиюги. Из этого Махапуруш Ачютананда делает два вывода: во-первых, Дивьясингх Дев будет выполнять свои обязанности в качестве короля, а во-вторых, прошло уже 5000 лет калиюги и сейчас идет 5125-й год калиюги.
Махатма Ачютананд подтвердил правдивость этого утверждения в своем сочинении и описал, что когда король четвертого дивья Сингх Дев Махараджа Шрикшетры возьмет на себя правление (что происходит в настоящее время), это будет свидетельствовать об окончании Калиюга. Опять же, махатма Ачютананд объяснил в упомянутых строках, что когда король Чатуртха Дивья Сингх Дев правит Шрикшетрой Одиссы, Бог Джаганнатх примет форму Калки и сойдет на землю, чтобы основать религию, приняв на себя человеческое тело.
Махапуруш Ачютананд ясно сказал, что во время четвертого дивья Сингха Дэва, калиюг закончится и Бог Джаганнатх явится в облике Калки, родившись как младенец в доме брахмана. Махапуруш Ачютананд объяснил это в своей Ашт Гуджари.
«При восходе солнца на востоке и при закате на западе,
Слова Ачюты неизменны.
Хотя на вершине горы может быть много взрывов,
Слова Ачюты — правда, они не ложны.
Так говорит Шри Ачют Дас, и я верю ему.»
интерпретация:-
Перевод: Махапуруш Ачютананд джи провозглашает святость и истинность Малики с бронзовым голосом. Он пробуждает любовь и веру в сердцах своих последователей, говоря, что солнце может восходить на западе, цветок лотоса может расцветать на вершине горы, но его слова, написанные им, не будут ложными
«Дивый Кешари станет царем,
и тогда наступит полное поколение Кали.
Четвертый божественный лев появится,
и тогда Калиюга будет властвовать.»
интерпретация:-
Махапуруш Ачютананд написал в вышеприведенной строчке, что когда король Дивья Сингх Дев правит в Шрикшетре Ориссы, тогда Калиюг закончится, а начнется Сатья Юг, однако никакое влияние Сатья Юга не будет заметно. Махатма Ачютананд поддерживал это своими словами, а другой его друг Махапуруш Яганнатхдасджи, который был воплощением улыбки Радхарани, также поддерживал его слова.
«Пурушоттам Деб, король Тхару,
Следующим будет король Сетару,
Никакой другой король не придет после короля Сетару,
Клан станет беспокойным и раздробленным.»
В указанных строках махапуруш Шри Джаганнатх Дас джи пишет, что первым королем этого района Джаганнатха будет Шри Пурушоттам Дев. В первую очередь Шри Пурушоттам Дев вместе с 19 другими королями будет отвечать за управление храмом.
В настоящее время слова Малики становятся истиной, и господин Дивья Сингх Дев Чатуртх выполняет этот долг в качестве 19-го короля. Махапуруш Шри Джаганнатх Дас также написал, что 19-й король будет Шри Дивья Сингх Дев Чатуртх, и у него не будет сыновей. Вера в слово Малики сегодня подтверждается поклонниками Махапрабху. То, что было написано много лет назад в произведениях Махапурушей, происходит сегодня. Следовательно, можно считать, что Кали-юг закончился, и время установления дхармы и сокрытых дел продолжается. Будущее описано Махапурушем Ачютанандой.
“чулру патхар джебе хасиб сажа,
кхасиле анла бедха ру хеб э кали шляпа”
Снова обращая внимание на область Шри Джаганнатха, в своей книге «Бхавишьямалика» великий Ачьютананда Дас написал для предупреждения своих последователей, что когда камень упадет с главного храма Шри Джаганнатха, это будет означать конец Калиюги. Это предсказание великого мудреца теперь сбылось. В прошлом, 16 июня 1990 года, в храме упал камень с Амла-бедхи, для исследования которого была создана комиссия Центрального бюджетного департамента. Однако до сих пор ученым неизвестно, откуда взялся такой большой камень (более 1 тонны) и как он упал. Это стало чудом для ученых и теперь они занялись изучением этого феномена. Утверждения всех святых и мудрецов подтверждаются, и это было предзнаменованием для верующих, что падение камня с Амла-бедхи в храме Шри Джаганнатха является доказательством конца Калиюги.
Махапуруш Ачютананд в своей книге «Бхавишья Малика» упомянул в диалоге Гаруды, что однажды главный преданный Бога, Винитананд, спросил Махапрабху: «Господь, вы явились в каждом из четырех времен и в конце Кали-юга вы явитесь в форме Калки, тогда преданные всех четырех времен встретятся с Богом. Когда вы покинете Нилачалу и превратитесь из непроявленного Брахмы в проявленного Брахму, какие признаки будут у преданных, чтобы они узнали, что настало время вашего явления в форме Калки, и следовали Бхавишья Малике и получили ваше благословение.
«Бад деул ку аапне джебе теджья карибе,
ки ки знак дехте мане прати хойбе»
Значение вышеупомянутых строк:
Когда Господь покинет Нилачал, преданным будет дан знак, указывающий на то, что пришло время для Калки Аватара, и ее вид подтвердит веру. Затем Господь Шри Кришна говорит:
«Гаруда Мухку Чанхин Кахучанти Ачьют,
Кшетра Ре Рахибе Анант Бимла Локнатх.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:
«Когда я покину Нилачалу, мой старший брат Баларама возьмет на себя ответственность за Нилачалскую область и станет ее правителем. В это время в этой области будет присутствовать богиня Шакти в своем проявлении Вималы и великий господин Локанатх, но я буду родиться в человеческом облике. Затем Гаруда спросил, какой будет первый знак, по которому бхакта Малика поймет, что вы покинули Нилачалу? Махапуруша Ачютананда объяснил:»
«Деул Ру Чун Чхадиб, Чакра Бакр Хойб, Махалия Хой Бхарат Анк Катау Тиб.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:
Когда в главном храме Шри Джаганнатха будет использована какая-то пудра, то на вершине шпиля храма Шри Джаганнатха небесно-голубое колесо немного наклонится, а экономическое положение Индии в то время будет не лучшим.
Из вышесказанного следует, что когда была потеряна глина из храма Джаганнатха, премьер-министром в то время был доктор Чандрашекхар, который поправил экономическую ситуацию в Индии, оставив 3000 тонн золота в залог. Затем премьер-министр Индии Нарасимха Рао изменил экономическую политику Индии, внедрив политику экономического освобождения и улучшив ситуацию. Из вышеупомянутой строки Малики следует, что великий мудрец Ачютананда заявил 600 лет назад, что когда глина выйдет из храма Джаганнатха, экономическая ситуация в Индии не будет хорошей, и это доказано сегодня. Махапрабху Шрикришна рассказывает о других знаках.
«Bad deul ru pathar jebe khasib каламбур,
гриф птица j basib arun r stambhen.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:
Когда камень упадет с грецкого инжира, тогда на вершине столба Сурьи, сына Солнца (Аруна стамбх), сядет ястреб или сокол. Из этого мы можем сделать вывод, что в тот момент, когда камень упал с грецкого инжира, на столбе Аруна также сидел охотничий сокол или ястреб.
В соответствии с нашей шастрийской традицией, если на крыше дома сидит птица гриф, это является предзнаменованием бедствия для людей, живущих в этом доме. Точно так же появление грифа на столбе Арун в храме Шри Джаганнатха является знаком крупных бедствий для людей всего мира, то есть это считается первым знаком конца эпохи Кали и установления дхармы. После этого Махапуруша Ачютананда рассказал верующему Широмани Гарудже об этом.
«Эхи Санкет Ку Джанита Ке Лие Мати Ки Ней,
тор мор бхет хойб мидл плейс ре джай.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Гаруд спрашивает: «Бог, когда Вы явитесь в облике Калки, где я смогу Вас встретить? И как я смогу получить ваши благосклонные взгляды и посвятить себя в Ваше служение?»
В ответ Махапрабху говорит: «О, Гаруд, я встречусь с тобой там, где находится столп Брахмы, который считается солнечным столпом земли и называется Бираджа-кшетра или Гупта-самбхала». Это называется Кендра.
Махапурш Ачютананда упоминает о том, что Калиюг закончится и о рождении Бога Калки, а также о других знаках, которые можно найти в храме Шриджаганнатха, в «Хариарджуна Чаутише».
«нилачал чади амбхе джибу жетебеле,
лагиб ратна чандуа агни сете беле,
Ниша Кале Мандирру Чори Хеб Хеле,
Камень Бад Деулумохар Хасиб,
Птица Basib j Gridhra Арун Стамбхар.
Батас Ре Бакр Хеб Нилачакра Мор»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Махапуруш Ачютананд говорит: «Бог говорит: «Когда я оставлю Нилачалу, на крыше каменного трона, украшенного драгоценностями, на моем храме в полночь произойдет пожар, и во дворе храма будут кражи среди знаменитостей. Из-за бури Нилачакра (урагана) он повернется и станет кривым». Ястреб-птица сядет на мой столб Аруна. Все эти события уже произошли на территории Шриджаганнатха, и слова божественной Маллики оказались правдой. Это свидетельствует о падении Кали-юга. Затем во второй главе «Кали-юга Гиты» Махапуруш Ачютананд рассказывает о специальных указаниях из Шриджаганнатха.
«Арджуна, если ты оставишь свой рот синим,
Мохар Бхандар Гаре Тиб Джите Дхан.
Тахире каланки лаги джиб кшая хой,
мохар севак мане батре на тай»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Арджуна спросил Бога Шри Кришну: «Если вы покинете Нилачалу, то какой знак будет виден из Шрикшетры? Пожалуйста, расскажите мне об этом». Господь Шри Кришна ответил, говоря: «Арджуна, когда я покину Нилачалу, то в храмовом комплексе не будет известности о казначействе. Это означает, что сокровищница будет утрачена, и служители казны не будут следовать дхарме. Сокровищница снова станет пустой». Как описывает Ачютананда вторую главу «Калиюги Гиты», это является знаком падения Калиюги.
«Деньги Арджиби делают много несправедливости,
Танхире таханк горе нохиб мочан.
Хайбаку Намлиб Кичи На Антиб,
Мохар Бадпанданку Анна На Милиб.
Камень Мохар Бад Деулу Хасиб,
Шрикшетра Раджан Море Насеби Паяр
Государственный джиб нана дух пайба ти сей,
Танку неприемлем для любого другого короля.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Когда я покину Нилачал, Калиюг закончится. Как только я покину Шрикшетру, в моей области будет много несправедливости. Мои подчиненные будут зарабатывать деньги, совершая различные несправедливости, а мои главные слуги не смогут обеспечить свое существование в будущем. В Шри-мандире произойдет много изменений. Владелец, великий человек Ачютананда, упомянул о Яганнатх-кшетре в своем тексте и дал нам намек.
«Pajanla footi tor padib bijuli,
Судья Джиб Ки Прабху Нилачал Чхари»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Когда молния ударит в кухню храма Шри Джаганнатха, тогда Кали-Юг завершится, и Шри Джаганнатх покинет Нилачал, приняв человеческое тело. Недавно молния ударила в кухню храма Шри Джаганнатха, и это было уже подтверждено. Это говорит о том, что Шри Джаганнатх уже принял человеческое тело, покинув Нилачал.
Опять же, в своей книге «Чаусатхи Патал», Махапуруша Ачютананда описывает Шри Джаганнатх Кшетра и указывает на знак, связанный с этим. Он демонстрирует величие Калпавата и уничтожение Калпавата, завершение Кали-Юга и доказывает, что Бог Шри Джаганнатх уже принял человеческое тело, покинув Нилачал.
«Se bat mulare arjun jehu basib dande,
Ям Раджар Данде в момент смерти.
Се бат мохар биграха джхуну хеле травма,
Моте большая помеха lagai Sun Maghbasut.
се бат ру ханде бакал джеху деб чхадай,
тюленья кожа.»
В этих строках Бог говорит с Гарудой, что:-
Шри-Мандир менее расположенный калпават, подобный изображению Бога. Сравнение калпават сделано с телом Бога. Даже маленький кусочек, сорванный с калпавата, причиняет много страданий телу Бога. Поэтому сегодняшняя интересующая тема — ветвь калпавата постоянно ломается. Согласно творению махапуруша, если ветвь калпавата ломается, то Бог оставляет Нилачалу и принимает тело человека, и махапуруша Ачютананд описал это в своем труде.
«калбат гхат хеб жетебеле,
Мадан Гопале покинул Нилачал Чхари.
Ветвь калбута проросла с запада,
Нана Акрам Маан Хеб Кшетрабаре.
Сетхаре до Рудра Тару Унвинш,
Заведение Hoibe More Sevadi Bhabre.
Bad deulre muhi narhibi bir,
мужская тирания снаружи хойби.»
Значение :-
Махапуруш Ачютананда упоминает в вышеуказанных строках, что когда ветвь Калпавата сломается, в моем регионе распространятся несправедливость, беспорядок, беззаконие и анархия. Когда Бог Калки достигнет возраста от 11 до 19 лет, правительство назначит новых слуг для управления храмом Шримандира. В это время Бог Шриджаганнатх, наблюдая жестокость людей, покинет храм и примет человеческое тело. Слова Малики сегодня стали правдой. Снова, Махатма Ачютананда описывает эту ситуацию в своих словах.
Бад Деулу Мохар Стоун Хасиб,
Стервятник Нил Чакра упаре Басиб.
Dine Dine Chalure Mu Na Hoibi сцена,
Ученик Бхог Сабу Пота Хеб Джан Панду.
Море, прилив, прилив, асиб никте,
Ракшья Карибе какое-то животное в беде
Согласно традиции храма Шри Джаганнатха, когда Бог Джаганнатх принимает святой прасад, главный жрец, представляющий святой прасад, получает даршан от Великого Господа. Однако, согласно словам Великого Человека Ачютананды, когда сокол или орел сядет на крыше Нилачакры, камень упадет со священного храма Бога и главный жрец не увидит Великого Господа во время представления святого прасада. Если это произойдет многократно, то святой прасад Великого Господа будет замочен в грязи. Ачютананда предупреждал, что в этот момент на море будет множество бурь, уровень воды в море поднимется и на Земле появятся наводнения. Этот знак встречался многократно в Шри Джаганнатхе, и после этого наступали большие бедствия. Люди должны изменить свое ментальное состояние, посвятить себя вайшнавскому духовному пути и полностью посвятить себя Богу, отказавшись от употребления несъедобной пищи и других грехов. В качестве сострадательного святого, Великий Человек предупреждает людей в Кали-юге. Он повторно описывает это в контексте.
«Шри Дхамру — большой каменный Хасиб,
Dibsare owl tar upare basib.
метеорит мо бхубане хеб ган ган,
jeu sabu съел бабу благоприятный знак.»
Махапуруш сказал, что из главного храма Шри Джаганнатха упадет огромный камень, и в дневное время на камне будет сидеть сова, и эти два знака уже произошли в храме. В районе Шри Джаганнатха в будущем часто будут падать улька-пинды, это подтверждается многими грантами, написанными великим человеком.
«Джай Джаганнатх»