పదహారు సర్కిళ్లకు చెందిన ఎనిమిది వేల మంది భక్తులు యాగంలో పాల్గొంటారు

పదహారు సర్కిళ్లకు చెందిన ఎనిమిది వేల మంది భక్తులు యాగంలో పాల్గొంటారు

గొప్ప వ్యక్తి అచ్యతానంద దాస్ జీ రాసిన మాలికలోని కొన్ని అరుదైన పంక్తులు మరియు వాస్తవాలు-

“సీల్దాహ్రే పతి రైలు పిండిన్ లోహర్ సిరీస్

రాహిచి సాహి బండి ఘరే ముక్తి లగీబే జగ్య స్థలే.”

వేరే పదాల్లో –

పదమూడు ముస్లిం దేశాలతో యుద్ధం భారత్‌తో ప్రారంభమయ్యే ముందు పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రంలోని సీల్దాలో మహాయజ్ఞం నిర్వహించనున్నారు. ఆ సమయంలో కల్కి భగవానుని పదహారు వృత్తాలలోని ఎనిమిది వేల మంది భక్తులందరూ మహాయజ్ఞంలో పాల్గొని ఆ మహాయజ్ఞాన్ని పూర్తి చేస్తారు. ఆ సమయంలో ఒక అద్భుతమైన సంఘటన జరుగుతుంది. సీల్దాలో బ్రిటిష్ పాలనలో నిర్మించిన ఇత్తడి ఇంజన్ అక్కడి మ్యూజియంలో ఇనుప గొలుసు (ఇనుప గొలుసు)తో కట్టి భద్రంగా ఉంచబడుతుంది. ఆ ఇంజన్ ఆ గొలుసును పగలగొట్టి, డ్రైవర్ (డ్రైవ్) లేకుండా దానంతట అదే నడుస్తుంది, కల్కి భగవానుడి సంకల్పంతో జగన్నాథుని దారుబ్రహ్మను (విగ్రహాలు) జగన్నాథ పూరికి తీసుకురావడానికి. సీల్దాలో నిర్వహించే మహాయజ్ఞం ఆ యాగం ప్రభావంతో ఆ ఇత్తడి రైలు ఇంజిన్‌కు స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది.

లెజెండ్స్ మళ్లీ రాసారు…

“భక్తాంకర్ కురిబే కతర్ స్మరిబే కల్కి మనంతర్ తెనుకర్ సేహి సమయం భక్తులందరికీ.”

వేరే పదాల్లో –

ఆ సమయంలో, పదహారు వృత్తాలలోని ఎనిమిది వేల మంది భక్తులు సీల్దాహ్ యజ్ఞస్థలంలో కల్కి భగవానుని నామస్మరణతో స్తోత్రాలు ఆలపిస్తారు, వారందరూ స్వచ్ఛమైన భక్తితో మహాప్రభువును హృదయంలో ఉంచుకొని తమ సర్వస్వాన్ని ఆయనకు సమర్పించుకుంటారు.

సీల్దా యాగ సమయంలో శ్రీ క్షేత్రంపై యవనుల దండయాత్రపై మహాపురుషులు రాశారు…

“బహివ్ తాహి రక్తప్రవాహం ఖేత్రే కంపిబే చక్రధర్,

సదాశివ్ శ్రీఖేత్రే మిలిథిబ్ అగో సంగర్ చేస్తున్నాడు,

సేస్థానే తుంభే గుప్తేథిబ్ మోహి తేహి హేబి అవిర్భాబ్,

ఏహి టైం పాతి రైల్ శ్రీఖేత్రే మిలిబే ప్లేఫుల్.”

వేరే పదాల్లో –

సీల్దా మహాయజ్ఞం తర్వాత శ్రీక్షేత్రం (జగన్నాథ ఆలయం)పై విదేశీ సైన్యాలు దాడి చేస్తాయి. శ్రీ క్షేత్రంలో భీకర రక్తపాతం జరుగుతుంది, అసంఖ్యాకమైన ప్రజలు చనిపోతారు. యుద్ధం యొక్క మహా విధ్వంసం యొక్క ఉగ్రతతో భగవాన్ జగన్నాథజీ యొక్క శ్రీక్షేత్రం వణికిపోతుంది. అదే సమయంలో జగన్నాథపురి ఆలయంపై శత్రువుల దాడి గురించి శివుడు మరియు మా భవాని తెలుసుకుంటారు మరియు ధ్యానంలో కూర్చున్న ఉమాపతి మహాదేవ్ శ్రీ జగన్నాథ ప్రాంతంలో విపత్తు ఉందని భావిస్తారు.

అదే సమయంలో శ్రీక్షేత్రంలో కల్కి భగవానుడు కూడా దర్శనమివ్వనున్నారు. ఆ భీకర యుద్ధ సమయంలో యవన సైన్యం ఎప్పుడు ఆలయంలోకి ప్రవేశిస్తుందో అప్పుడు చాలా విచిత్రమైన పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. భారత సైన్యానికి మరియు యవన సైన్యానికి మధ్య గొప్ప యుద్ధం జరుగుతుంది, అప్పుడే కల్కి భగవానుడు మరియు సదాశివుడు వచ్చి జగన్నాథ ఆలయాన్ని మరియు ఒడిశాను రక్షిస్తారు. అప్పుడే ఆ రైలు ఇంజన్ ఆ ఇనుప గొలుసును పగలగొట్టి, డ్రైవర్ లేకుండా జగన్నాథ్ జీని తీసుకురావడానికి సీల్దా నుండి జగన్నాథ్ పూరీకి బయలుదేరుతుంది. సీల్దా నుండి జగన్నాథ్ పూరికి రైలు మార్గం లేదు, కానీ జగన్నాథుని దయతో, గత సంవత్సరాల్లో సీల్దా నుండి పూరీ వరకు రైలు మార్గం కూడా నిర్మించబడింది. డ్రైవర్ లేకుండా ఆ ఇత్తడి ఇంజన్, దేవుని సంకల్పంతో నేరుగా సీల్దా నుండి జగన్నాథ్ పూరీకి ఆగుతుంది.

“మందిరే పాసిబే ఝసై పాండఁకు హని దేబే సేఈ।”

వేరే పదాల్లో –

అసంఖ్యాక ముస్లిం సైన్యం జగన్నాథ దేవాలయంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, వారు జగన్నాథ్ జీ సేవయాత్‌లతో (పూజారులతో) పోరాడుతారు మరియు చాలా మంది ప్రజలు చంపబడతారు. ఏడు రోజుల పాటు ముస్లిం దేశ సైన్యం అక్కడే ఉంటుంది మరియు ఏడు రోజుల తర్వాత భారత సైన్యం యువకుల ఆక్రమణ నుండి ఆలయాన్ని విముక్తి చేస్తుంది.

“డ్యూలే పాలసీ బ్యాండ్ హెబో బిమ్లా ఆఖి తరతీబ్.”

వేరే పదాల్లో –

జగన్నాథ్ జీ పూరీలో సాతియేపోతి (వండిన ఆహార నైవేద్యాలు) వంటకాలను తింటారు, అంటే పూరీ శ్రీక్షేత్రం మినహా అన్ని దేవాలయాలలో భగవంతుడు పొడి భోగ్‌ని పొందుతాడు. భగవంతుడు సాతియేపోతి వంటకాలు అంటే వివిధ రకాల రుచికరమైన వంటకాలను ఆస్వాదించేది జగన్నాథ్ పూరిలోనే.

ప్రయాగ్‌రాజ్‌లో జగన్నాథజీ రోజూ స్నానం చేస్తారని భవిష్య మాలికలో వివరించబడింది. భగవంతుడు బద్రీధామంలో అలంకరిస్తాడు. జగన్నాథుడు పూరీలో నైవేద్యాలను తీసుకుంటాడు మరియు ఆ తర్వాత భగవంతుడు మొత్తం విశ్వం యొక్క స్థితిని గమనించడానికి ఒక రహస్య ప్రదేశానికి వెళ్తాడు. ఆ తర్వాత భగవంతుడు ద్వారకాధీశునికి వెళ్లి అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. ఆ తర్వాత రాత్రిపూట భగవంతుడు బృందావనంలో గోపికలతో ప్రతి రాత్రి రసలీల నిర్వహిస్తాడు. ఇదీ ఈ ధరాధంలో జగత్పతి నిత్యకృత్యం.ఇత్తడి యంత్రం జగన్నాథుడు పూరీకి చేరుకోగానే జగన్నాథుని నిత్య పూజలు ఆగిపోతాయి. ఆ తర్వాత పూరీలో జగన్నాథుని ఆలయానికి అధిష్టాన దేవత అయిన మా బిమల (దుర్గ)ని జగన్నాథుడు పూజించిన విధంగానే పూజిస్తారు.ఆ మా బిమల స్వయంగా అన్ని సంఘటనలను నిశ్శబ్దంగా గమనిస్తూ ఉండాలి మరియు ఇదంతా భగవంతుని మత స్థాపనలో భాగమని ఆమె అర్థం చేసుకుంటుంది. ఆ సమయంలో, జగత్పతి భగవంతుడు జగన్నాథ్ జీ తన శ్రీక్షేత్రాన్ని విడిచిపెట్టి, మతాన్ని స్థాపించడానికి ఛతియా వట్‌కు వెళ్లబోతున్నాడు.

“గరుడ ఆది బిరాజేతే వహ్న తిబే అగ్న్యమాత్రే,

దక్షిణ్ ద్వారే హనువీర్ మోదుమ్తిబ్ భుజ్తర్,

బోధిబే తార్ చక్రధర్ మర్త్యబాయికుంత్ సారాంశంగా మారింది.”

వేరే పదాల్లో –

ఆ సమయంలో భక్తుడు గరుడుడు మరియు వీర యోధులందరూ భగవంతుని ఆజ్ఞ కోసం ఎదురుచూస్తూ కూర్చుని, భగవంతుని ఆజ్ఞ పొందిన తర్వాత మొత్తం యవన సైన్యాన్ని ఎలా సంహరిస్తారో అని ఆలోచిస్తూ ఉంటారు. వారికి సామర్థ్యం ఉంటుంది కానీ భగవంతుని అనుమతి లేకుండా వారు దీన్ని చేయలేరు మరియు ఆలయ దక్షిణ ద్వారం వద్ద ఉన్న హనుమంతుడు (బేడీ హనుమాన్) మాత్రమే. దక్షిణ ద్వారం నుండి దర్శనమిస్తూ కరాళ రూపంలో భీకరంగా గర్జిస్తాడు.

వీరంతా కలిసి భగవంతుని ఆజ్ఞ కోసం ఎదురు చూస్తారు, అప్పుడు మహాప్రభు జగన్నాథుడు అంటాడు చూడు, ఈ కలియుగంలో నేను ఇక్కడ దారుబ్రహ్మ అవతారంలో ఉన్నాను మరియు నేను కూడా బుద్ధుడి రూపంలో ఉన్నాను. అందుకే ఇక్కడ అన్నీ చూస్తాను కానీ ఏమీ అనను. ఇది మర్త్య స్వర్గం కాబట్టి, నేను ఇక్కడ యుద్ధం చేయదలచుకోలేదు. నా శరీరం నుండి నేను కల్కిగా జన్మించాను మరియు ఇప్పుడు కల్కి మాత్రమే యుద్ధం చేస్తాడు. కాబట్టి ఓ హనుమాన్ మరియు గరుడా, మీరందరూ వేచి ఉండండి, ఇది యుద్ధ స్థలం కాదు.

“జై జగన్నాథ్”