మహాత్ములైన పంచసఖులు నిరాకార భగవంతుని సూచనతో భవిష్య మాలికను రచించారు. భవిష్యమాలిక ప్రధానంగా కలియుగ అంతానికి సంబంధించిన సామాజిక, భౌతిక మరియు భౌగోలిక మార్పుల గురించి వివరిస్తుంది. శాస్త్రాలలో వివరించిన దాని ప్రకారం శ్రీ జగన్చాధుని యొక్క ముఖ్య ప్రాంతం ఆది వైకుంఠం (మర్య వైకుంఠం) గా వర్ణించబడింది. పంచసఖులు చెప్పిన ప్రకారం ఐదు వేల సంవత్సరాలు కలియుగం గడచిన తరువాత, భక్తుల మనస్సులోని సందేహాలను నివృత్తి చేయడానికి భగవంతుని సంకల్పం (ప్రకారం, శ్రీ జగన్నాధుని నీలాచల క్షేత్రంనుండి వివిధ సంకేతాలు అందుతాయని వాటి వలన భక్తులకు కలియుగ అంతం మరియు కల్కి భగవానుని అవతరణ గురించి తెలియునని చెప్పారు.
క్రింద ఇవ్వబడిన గీతం నుండి ఈ వాస్తవాలన్సింటినీ మనం అర్ధం చేసుకోవచ్చు-
“దివ్య సింగ్ అంకే బాబూసరబ్ దేఖిబు,
ఛడీ చకా గలు బోలీ నిశ్చయ జాణిబు
నర్ బాలుత్ రూపారే అంబే జనమిబూ”
(గుప్తజ్ఞానం- అచ్యుతానంద దాస్)
మహాత్మ అచ్యుతానందజీ మహాప్రభు జగన్నాథుని మొదటి సేవకుడు మరియు సనాతన ధర్మానికి చెందిన ఠాకూర్ రాజా నాల్గవ దివ్య సింహ దేవ్) గురించి పై పద్యంలో వివరించారు. జగన్నాథుని క్షేత్రంలో రాజా ఇంద్రద్యుమ్న సంప్రదాయం ప్రకారం జగన్నాథ క్షేత్రానికి వేర్వేరు రాజులు వేర్వేరు సమయాల్లో నిర్వహించారని కూడా ఆమహానుభావుడు పేర్కొన్నాడు. నాల్గవ దివ్య సింగ్ దేవ్ బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పటికి, 5000 సంవత్సరాలు గడిచిపోతాయని చెప్పారు. దీని ద్వారా, మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు రెండు విషయాలను నిరూపించారు. ఒక వైపు నాల్లవ దివ్యసింగ్ దేవ్ రాజుగా బాధ్యతలు తీసుకుంటారు అని, మరోవైపు, కలియుగం అప్పటికే 5,000 సంవత్సరాలు గడిచిపోతుంది అని. ప్రస్తుతం కలియుగం 5125వ సంవత్సరం జరుగుతోంది.
మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు మాలికలో (వ్రాసిన విధంగా ఎప్పుడయితే నాల్లవ దివ్యసింగ్ దేవ్ అధికారంలో ఉండునో (ఈ రోజు) అది కలియుగం అంతానికి సూచన అగును. ఒరిస్సాలోని శ్రీ క్షేత్రంలో చత్రుత్ దివ్య సింగ్ దేవ్ రాజా పాలించేటప్పుడు, జగన్నాథుడు కల్కీ అవతారం తీసుకుంటాడని మరియు జగన్నాథుడు మానవ శరీరాన్ని ధరించి కల్కి అవతారం ధరించి మతాన్ని స్థాపించాడని మహాపురుష్ అచ్యుతానంద జీ పై పంక్తులలో వివరించారు.
మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు తమ “అష్ట గుజ్జరి” (గ్రంధంలో ఇలా వివరించారు-
“పూర్వ భాను అబ పశ్చిమ జిబ్ అచ్యుత్ బచన్ ఆన నోహిబ్.
పర్వత శిఖరే ఫూటిబ్ అచ్యుత్ బచన్ మిథ్యా నుంహణఇ.
ఠు ల సూన్యకు ము కరిణ ఆస గ) 8కే భజిలే శ్రీఅచ్యుత్ దాస్”
దీని అర్ధం ఏమిటంటే, అచ్యుతానంద గారు మాలిక యొక్క స్వచ్చత మరియు సత్యాన్ని ప్రకటించి, భక్తుల హృదయాలలో భక్తి మరియు విశ్వాసాన్ని కలుగజేయుటకు ఇలా చెప్పెను. పశ్చిమాన సూర్యుడు ఉదయించవచ్చు మరియు పర్వత శిఖరంపై కమలం వికసించవచ్చు కానీ మాలిక ఎప్పుడూ అసత్యము కాదు.
“దివ్య కేశరీ రాజా హోయిబ తేబే కలియుగ సరిబ
చతుర్దదిబ్య సింగ్ ఢిబ్ సే కాలే కలియుగ థిబి”
అంటే మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు శ్రీ క్షేత్రంలో నాల్లవ దివ్యసింగ్ దేవ్ రాజుగా ఉన్నప్పుడు కలియుగం ముగియక ముందే సత్యయుగం ప్రారంభమవుతుందని, కానీ సత్యయుగ ప్రభావం ఉండదని పైన చెప్పిన పంక్తులలో. మాతా రాధారాణి నవ్వుల నుండి అవతరించిన మరో పంచసఖ మహాత్మ జగన్నాథ దాస్ గారు కూడా వజ్ర కంఠంతో ప్రకటించారు-
“పురుషోత్తమ్ దేబ్ రాజంక్ తరు, అన్బిన్స్ రాజా హెబే సేతరు,
అన్బీన్స్ రాజా పరే రాజా నహీ ఔ, అకులీ హోయిబే కుల్కు బోహు.”
పై పంక్తులలో మహాపురుష శ్రీ జగన్చాథ దాస్ గారు ఈ జగన్చాథ క్షేత్రానికి మొదటి రాజు (శ్రీ పురుషోత్తమ దేవ్ అని రాశారు. (శ్రీ పురుషోత్తమ దేవ్తో సహా 19 మంది రాజులు ఆలయ పాలన బాధ్యతలు నిర్వర్తించెదరు. ప్రస్తుతం, మాలిక చెప్పిన విధంగా దివ్యసింగ్ దేవ్ 19వ రాజుగా తమ బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తున్నారు. అలాగే మహాపురుష జగన్నాథ్ దాస్ గారు 19వ రాజు శ్రీ దివ్యసింగ్ దేవ్కు పుత్ర సంతానం ఉండదని వ్రాశారు.
ఈ రోజు స్వామివారి భక్తులు మాలికవాణిని విశ్వసిస్తూ సాక్ష్యం కూడా పొందుతున్నారు. మహాపురుషులయిన వపంచసఖులు వ్రాసిన 600 సంవత్సరాల తరువాత వారి మాటలు వాస్తవమయ్యాయి. అందువలన కలియుగం ముగిసి పోయిందని, ధర్మసంస్థాపన కార్యం జరుగుతోందని అర్థం చేసుకోవాలి.
“చుల్రు పతర్ జెబే ఖాసీబ్ సూట్,
ఖాసిలే అన్లా బేధా రు హెబ్ ఈ కాలీ హ్యాట్.”
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు శ్రీ జగన్నాథ ధామ్ యొక్క ప్రధాన ఆలయం నుండి శిల క్రింద పడినప్పుడు కలియుగం అంతమైందని భక్తులకు తెలుయునని చెప్పారు. మహాపురుషుని ఈ మాటలు కూడా నిజమైనవి. 16.06.1990 తారీఖున శ్రీ మందిరంలోని ఆమల బేఢ నుండి ఒక రాయి క్రింద పడింది మరియు దానిని పరిశోధించడానికి కేంద్ర బడ్జెట్ విభాగం ఒక కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది, అయితే ఇంత భారీ రాయి ఎక్కడి నుండి (1 టన్ను కంటే ఎక్కువ బరువు ఉంటుంది) వచ్చిందో మరియు ఎలా పడిపోయిందో శాస్త్రవేత్తలకు ఇప్పటివరకు తెలియదు. ఇది శాస్త్రవేత్తలకు కూడా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం. అందరు మహాత్ములు మరియు బుషుల మాటలు నిజమని నిరూపించబడ్డాయి మరియు భక్తులను హెచ్చరించడానికి ede బేఢ నుండి రాయి క్రిందపడటం ద్వారా కలియుగం అంతానికి సంభందించిన ప్రమాణం ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది.
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు తమ భవిష్య మాలిక ఛు
“గరుడ సంవాద్లో (వ్రాసిన విధంగా ఒకరోజు భగవంతుని ప్రధాన భక్తుడైన
వినీతానందనుడైన గరుడుడు మహాప్రభువుని ఇలా అడిగాడు “
ప్రభూ,మీరు నాలుగు యుగాలలో అవతరించారు మరియు కలియుగం చివరలో మీరు కల్కి అవతారం దాల్చినపుడు నాలుగు యుగాల భక్తులు, తమను (భగవంతుడు) కొలుస్తారు కదా. మరి అప్పుడు తమరు (భగవంతుడు) నీలాచలాన్ని విడిచిపెట్టి దారు బ్రహ్మ నుండి సాకార బ్రహ్మగా మారినప్పుడు భక్తులకు వైకుంఠం నుండి ఏ ఏ సంకేతాలు కనిపించును మరియు అవి చూసిన మీ భక్తులు కల్కి అవతారానికి సమయం ఆసన్నమైందని తెలుసుకొని మాలికను అనుసరించి, మీ అనుగ్రహాన్ని పొందెదరు?”
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు తమ భవిష్య మాలిక (గ్రంథంలో ఇలా రాశారు-
“బాడ్ దేయుల్ కు ఆప్నే జెబే తేజ్యా కరిబే,
కి కి సిగ్నేత్ దేఖేలే మనే ప్రత్యే హోయిబే.”
భగవంతుడు నీలాచలం నుండి వదలి వెళ్ళినప్పుడు భక్తులకు ఒక సంకేతం అందును దానిని చూసిన తర్వాతనే భక్తులకు విశ్వాసం కుదురుతుందని పై పంక్తుల అర్ధం.
అప్పుడు భగవానులు ఇలా అన్నారు.
“గరుడ ముక్కు చన్హిన్ కహుచంతి అచ్యుత్,
క్షేత్ర రే రహీబే అనంత బిమల లోకనాథ్.”
ఈ పంక్తులలో భగవానులు గరుడునితో ఇలా చెప్పారు “నేను నీలాచలం నుండి వదలి వెళ్ళినప్పుడు మా పెద్ద అన్నయ్య బలరాముడు నీలాచల (ప్రాంతానికి బాధ్యత వహించును మరియు నీలాచల ప్రాంతానికి క్మేత్రాధీశ్వరుడు అవుతారు. ఆ సమయంలో శక్తిస్వరూపిణి విమలామాత మరియు లోకనాథ మహాప్రభు ఆ క్షేత్రంలో ఉందురు, కానీ నేను మానవ రూపంలో జన్మించెదను ?
అప్పుడు గరుడుడు మరలా ఇలా అడిగాడు. భక్తులు మాలికను చదివి,మీరు నీలాచలాన్ని విడిచి పెట్టారని అర్థం చేసుకోవడానికి మొదటి సంకేతం ఏమిటి?
మరలా మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు ఇలా వర్ణించాడు.
“దేయుల్ రు చున్ ఛడిబ్, చక్ర బక్ర్ హోయిబ్,
మహలియా హోయి భారత్ ఆంక్ కటౌ థిబ్.”
అంటే శ్రీ జగన్నాధుని (ప్రధాన ఆలయంలోని సున్నపు పూత కొంత బయటకు రాగానే (అంటే సున్నం రాలడం మొదలవుతుంది), అప్పుడు (శ్రీ జగన్నాథ దేవాలయం పైభాగంలో ఉన్న నీలచక్రం కాస్త వంకరగా మారుతుంది మరియు ఆ సమయంలో భారతదేశ ఆర్థిక పరిస్థితి సరిగా ఉండదు.
జగన్నాథ దేవాలయం నుండి సున్నపు పూత రాలిపోయినప్పుడు,ఆనాటి ప్రధానమంత్రి చంద్రశేఖర్ 3000 టన్నుల బంగారాన్ని తాకట్టు పెట్టి భారతదేశంలోని డబ్బు కొరతను తీర్చెను మరియు కొత్త (హెడ్జ్) ఆర్థిక వ్యవస్థను అమలు చేయడం ద్వారా భారతదేశం తన ఆర్థిక స్థితిని మెరుగుపరచుకొనెను. 600 సంవత్సరాల క్రితం మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు చెప్పిన విషయాలు రుజువయ్యాయని పైన చెప్పిన మాలిక పంక్తుల ద్వారా తెలుస్తుంది.
మహాప్రభు శ్రీ కృష్ణుల వారు రెండవ సంకేతం గురించి చెప్పారు-
“బాద్ దేయుల్ రు పతర్ జేబే ఖాసిబ్ పన్,
రాబందు పక్షి జె బాసిబ్ అరుణ్ ఆర్ స్టాంబెన్.”
పై పంక్తుల అర్ధం ఏమిటంటే, ఆమలా బేఢా నుండి రాయి ఎప్పుడయితే పడుతుందో, అప్పుడు అరుణ (సూర్యపుత్రుడు అరుణుడు) స్తంభం పైన,డేగ పక్షి లేదా రాబందు కూర్చొనును. ఇది నిజమని రుజువైనది మరియు ఏ సమయంలో ఆమలా నుండి రాయి పడిపోయిందో, ఆ సమయంలో రాబందు పక్షి కూడా అరుణ స్తంభంపై కూర్చుంది.
మన శాస్త్ర సాంప్రదాయం ప్రకారం, రాబందు పక్షి ఇంటిపై కూర్చుంటే, అది ఆ ఇంట్లో నివసించే వారికి రాబోయే ఇబ్బందులకు సంకేతం. అదేవిధంగా, శ్రీ జగన్నాథ ఆలయంలోని అరుణ స్తంభంపై రాబందు పక్షి కూర్చోవటం అనేది మొత్తం ప్రపంచంలోని మానవులకు రాబోవు పెద్ద ఆపదకు సంకేతం. ఇది కలియుగ అంతము మరియు ధర్మ స్థాపనకు మొదటి సంకేతం అని పరిగణించబడుతున్నది. మరలా మహపురుష అచ్యుతానంద గారు చెప్పిన విధంగా భక్త శిరోమణి గరుడుడు భగవానుల వారిని ఇలా అడిగెను-
“ఏహి సంకేత్ కు జనిత హేతు మతి కి నేయి,
తోర్ మోర్ భేట్ హోయిబ్ మిడిల్ ప్లేస్ రే జై.”
దీని అర్ధం ఏమిటంటే, “ప్రభూ, తమరు కల్కి రూపంలో అవతరించినప్పుడు , నేను తమరిని ఎక్కడ కలుసుకోగలను, ఎలా నేను తమరి దర్శనం పొందగలను, ఎలా నేను తమరికి సేవ చేసుకోగలను?” అని గరుడులవారు అడిగెను.
మహా(ప్రభుల వారు ఇలా చెప్పెను- “ఓ గరుడా, భూమికి సూర్య స్తంభంగా పరిగణించబడి మరియు భూమికి కేంద్రంగా పిలువబడే (బ్రహ్మ యొక్క మంగళకరమైన స్తంభం ఉన్న చోట నేను నిన్ను కలుస్తాను.” మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు కలియుగం ముగింపు, కల్కి భగవానుడి జననం మరియు శ్రీమందిరంలో కనిపించే ఇతర సంకేతాల గురించి “హరిఅర్జున్ చౌతీసా”లో ఇలా ప్రస్తావించారు.
“నీలాచల్ ఛరీ అంభే జీబు జేతేబేలే లగీబ్ రత్న చందువా అగ్ని సేతే బేలే
నిషా బ్లాక్ మందిర్రు చోరీ హెబ్ హెలే, బాద్ దేలుమోహర్ ఖాసిబ్ స్టోన్,
బాసిబ్ జే గ్రిధ్ర పక్షి అరుణ్ స్తంభర్. బటాస్ రే బకర్ హెబ్ నీలచక్ర మోర్.”
పై పంక్తులలో, మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు స్పష్టంగా చెప్పిన విధంగా భగవానులవారు ఇలా చెప్పెను “నేను నీలాచల రత్నాల విడిచి పెట్టినప్పుడు, నా రత్న సింహాసనం పైన ఉన్న రత్నాల పందిరి (గొడుగు) అగ్నికి ఆహుతిఅవుతుంది, నా (శ్రీమందిర ప్రాంగణం అర్ధరాత్రి చోరీకి గురవుతుంది మరియు దిగ్గజాల నుండి రాళ్ళు క్రింద పడతాయి. తుఫాను కారణంగా నీలచక్రం వంకరగా మారుతుంది. రాబందు పక్షి నా అరుణ స్తంభంపై కూర్చుంటుంది.” ఈ విషయాలన్నీ శ్రీ జగన్చాథ క్షేత్రంలోని (శ్రీమందిర్లో జరిగాయి మరియు మాలికలో చెప్పిన విషయాలు పూర్తిగా నిజమయ్యాయి. వీటివలన కలియుగ అంతానికి సంబంధించిన సంకేతాలు లభించినవి.
ఆ తర్వాత “కలియుగ గీత” రెండవ అధ్యాయంలో, మహాపురుష అచ్యుతానంద గారు శ్రీ జగన్నాథుని క్షేత్రం నుండి లభించే విశేష సంకేతాల గురించి ఇలా చెప్పారు.
“ముహ్ని నీలాచల్ చాడీ జీబీ హో అర్జున్,
మోహర్ భండార్ ఘరే థిబ్ జీతే ధన్.
తన్హిరే కలంకీ లగీ జిబ్ క్షయ్ హోయి,
మోహర్ సేవక్ మనే బత్రే నా థాయ్”.
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని అడిగాడు, “నీలాంచల్ నుండి బయలుదేరితే, శ్రీక్షేత్రం నుండి ఏ సంకేతాలు కనిపిస్తాయి, దయచేసి దాని గురించి నాకు చెప్పండి”. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు, “అర్జునా, నేను నీలాంచల్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, నా ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న భాండాగారం ఇకపై ప్రసిద్ధి చెందదు, అంటే నిధి గృహంలోని సంపద నాశనం అవుతుంది మరియు నిధి గృహాన్ని నిర్వహించే సేవకుడు ధర్మాన్ని కోల్పోతాడు. ప్రవర్తించదు స్టోర్హౌస్ మళ్ళీ డబ్బు ఖాళీ అవుతుంది. అచ్యుతానంద జీ “కలియుగ గీత” రెండవ అధ్యాయంలో వివరించినట్లు:-
“బహుత్ అన్యాజ్ కరీ ఆర్జీబీ ధన్, తహిరే తాహంక్ దుఃఖ నోహిబ్ మోచన్.
ఖైబాకు నమిలిబ్ కిచి నా యాంటీబ్, మోహర్ బద్పందాంకు అన్నా నా మిలిబ్.
మొహర్ బాద్ దేవులు ఖాసిబ్ పత్తర్, శ్రీక్షేత్ర రాజన్ మోర్ నసేబి పాయర్
రాజ్య జిబ్ నానా దుఖ్ పైబ తి సే, టంకు మాన్యా న కరీబ్ అన్య రాజా కేహీ”
ఈ పంక్తుల అర్థం-
“నేను నీలాచలం విడిచిపెట్టినప్పుడు, కలియుగం ముగుస్తుంది. నేను శ్రీక్షేత్రాన్ని విడిచిపెట్టిన వెంటనే, నా క్షేత్ర ప్రాంతంలో చాలా అన్యాయం జరుగుతుంది. నా ఆధీనంలోని పార్పదులు రకరకాల అన్యాయాలు చేసి ధనం సంపాదించెదరు మరియు రాబోవు సమయంలో నా ప్రధాన సేవకుడు తన పోషణను కూడా సరిగ్గా చేసుకొనలేడు”. ఇలాంటి ఎన్నో మార్పులు (శ్రీ మందిరంలో జరగనున్నాయి.
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు మాలికలోని జగన్నాథ క్మేతం నుండి వచ్చే మరొక సంకేతాన్ని గురించి ఇలా (ప్రస్తావించారు-
“పెజన్ల ఫుట్ తో పడిబ్ బిజులీ,
జుగే జిబ్ కి ప్రభు నిలచల్ ఛరీ.”
ఈ పంక్తుల అర్థం-
జగన్నాథుని వంటగదిలో పిడుగు పడినప్పుడు, కలియుగం ముగిసి,(శ్రీ జగన్నాథుడు నీలాచలం విడిచిపెట్టి మానవ పాన్ని ధరిస్తాడు.కొన్ని రోజుల క్రితం శ్రీ జగన్నాధుని వంట గదిలో పిడుగు పడటం జరిగింది. దీన్ని బట్టి శ్రీ జగన్చాథ (ప్రభువు నీలాచల్ను విడిచిపెట్టి మానవ శదీరాన్ని ధరించినట్లు భావించవచ్చు.
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు తమ “చౌస్తీ పాటల్” గ్రంధంలో జగన్చాథ క్షేత్రం నుండి వచ్చే మరొక సంకేతాన్ని గురించి వివరించారు. వారు (శ్రీ కల్చవట్ మహిమ, (శ్రీ కల్పవట్ క్షయం, కలియుగ అంతము మరియు 8 జగన్చాథులవారు నీలాచల్ను విడిచిపెట్టి మానవ శరీరాన్ని ధరించడానికి సంబంధించి ప్రమాణం ఇస్తూ, ఇలా చెప్పెను-
“సే బట్ ములరే అర్జున జెహు బసిబ దండే,
మృత్యు సమయే న పడిబ యమ రాజర దండే.
సే బట్ మోహర్ విగ్రహ జంహు హేలే ఆఘాత,
మోతే బడ బాధా లాగఈ సుముఖ్ బాసూత.”
ఈ పంక్తుల అర్ధం-
శ్రీ మందిరం లోపల కల్పవట్ భగవంతుని విగ్రహానితో సమానమైనది. కల్పవట్ ను భగవంతుని శరీరంతో పోల్చారు. కల్పవట్ నుండి చిన్నముక్క విరిగిపోయినా, భగవంతుని శరీరానికి చాలా బాధ కలుగుతుంది. నేడు కల్పవృక్షము శాఖలు మళ్లీ మళ్లీ విరిగి పోతున్నాయి. మహాపురుషుల వారు చెప్పిన (ప్రకారం కల్పవృక్ష కొమ్మ విరిగితే, భగవంతుడు నీలాచలం వదిలి మానవ శరీరాన్ని తీసుకున్నాడని అర్ధం.
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు ఈ విషయంమై ఇలా
(పవ్రాశారు-
“కల్బత్ ఘాట్ హెబ్ జేతేబెలే నీలాచల్ ఛరీ జిబే మదన్ గోపాలే.
కల్బాత్ శాఖ పశ్చిమం నుండి మొలకెత్తింది, ప్రాంతం నల్లగా ఉంటుంది, నానా అక్రమ్ మాన్ హెబ్.
రుద్ర తరు ఉన్వింష్ వరకు సేతారే, స్థాపన హోయిబే మోర్ సేవాది భాబ్రే.
బాడ్ దేయుల్రే ముహి నార్హిబి బిర్, బహర్ హోయిబి దేఖి మగ నిరంకుశత్వం.”
పై పంక్తులలో మహాపురుష్ అచ్యుతానందజీ ఇలా పేర్కొన్నా! 7కల్పవట్ శాఖ విరిగిపోతే నా క్షేత్రంలో చాలా అన్యాయం, అవినీతి,క్రమశిక్షణా రాహిత్యం, అరాచకాలు విస్తరిస్తాయి. ఈ సమయంలో శ్రీ జగన్నాథ భగవానులు మానవుల దురాగతాలను చూసి (శ్రీమందిరాన్ని విడిచిపెట్టి, మానవ శరీరాన్ని ధరిస్తారు. కల్కి ప్రభువు వయస్సు నుండి 11 నుండి 19 సంవత్సరాల మధ్య ఉన్నప్పుడు (శ్రీమందిర సంరక్షణ కోసం ప్రభుత్వం కొత్త సేవకులను నియమిస్తుంది. మాలికలో చెప్పిన విషయాలు ఈరోజు నిజమయ్యాయి.
మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు మల్ళీ ఇలా వర్ణించాడు-
“బడా దేయులు మోహర్ పత్తర్ ఖాసిబ్, గ్రిధ్రా బర్డ్ నీల్ చక్ర ఉపరే బాసిబ్.
డైన్ డైన్ చలురే ము నా హోయిబీ సీన్, భోగ్ సాబు పోటా హెబ్ జాన్ పాండు శిష్య.
సముద్ర జోవర్ మర్ది అసీబ్ నిక్తే, రక్షా నకరీబే కొన్ని జీవులు ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాయి.”
రాబందు నీలచక్రంపై కూర్చున్నప్పుడు, శ్రీ జగన్నాథుని ఆలయం నుండి రాళ్ళు పదేపదే క్రింద పడతాయని మహాపురుష అచ్యుతానందదాస్ గారు వివరించారు. ఆ సమయంలో మహాప్రభు జగన్నాథుల వారు మహాప్రసాద నైవేద్యం అర్చించేటప్పుడు దర్శనం ఇవ్వరు. చాలాసార్లు మహా ప్రసాదాన్ని మట్టిలో పాతిపెట్టడం జరుగును. (శీ జగన్నాథ (ప్రభువులకు ఆలయ సాంప్రదాయం (ప్రకారం మహాప్రసాదాన్ని సమర్ప్సించినప్పుడు, మహాప్రసాదాన్ని అందించే ప్రధాన అర్బకుడికి శ్రీ జగన్నాథుడు దర్శనమిస్తాడనేది వాస్తవం దీని నుండి మనం అంచనా వేయవచ్చు. కానీ మహాపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారి హెచ్చరిక ప్రకారం నీలచక్రం మీద రాబందు పక్షి లేదా డేగ పక్షి ఎప్పుడు కూర్చుంటాయో ఆ సమయంలో భగవంతుని మందిరం నుంచి రాయి క్రింద పడిపొవును మరియు జగన్నాథ మహాప్రభువు మహాప్రసాదం అర్హించే విధిలో దర్శనము ఇవ్వరు. తత్ఫలితంగా మహాప్రభువు యొక్క మహాప్రసాదాన్ని మట్టిలో పాతికపెట్టెదరు. ఈ సమయంలో భూమిపై సము(దం చాలా ఎత్తుగా ఉప్పొంగుతుందని మరియు భూమిపై వరదలు వచ్చునని మహపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు హాచ్చరించారు.
ఈ విషయం ఇప్పుడు భూమిపై స్పష్టంగా కనిపించుచున్నది. ఆ తర్వాత కూడా ఎన్నో పెద్ద సంక్షోభాలు రాబోతున్నాయి. అందుకే కలియుగ ప్రజలలో మానసిక మార్పు రావాలని, పూర్తిగా వైష్ణవ ధర్మం పట్ల పూర్ణ సమర్పణ ఉండాలని, నకూడని ఆహారంతో పాటు ఇతర చెడు గుణాలను వదులు కోవాలని ఆయన కలియుగ ప్రజలను సహృదయంతో వాచ్చరించాడు.
ఈ సందర్భంలో మహపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు మళ్లీ ఇలా వివరించారు-
“శ్రీ ధమ్రు ఏక్ బాద్ పాషన్ ఖాసిబ్, దిబ్సరే ఉల్లుక్ తర్ ఉపరే బాసిబ్.
మో భుబనే ఉల్క హెబ్ ఘన్ ఘన్, జెయు సాబు అటే బాబూ అమంగల్ చిన్హ్.”
(శీ జగన్చాధుని ప్రధాన ఆలయం నుండి భారీ రాయి క్రింద పడుతుందని, పగటిపూట ఆ రాయిపై గుడ్లగూబ కూర్చుంటుందని మహపురుష అచ్యుతానంద దాస్ గారు చెప్పారు. ఈ రెండు సంకేతాలు ఇప్పటికే ఆలయంలో జరిగాయి. భవిష్యత్తులో, శ్రీ జగన్నాథ క్షేత్రంలో ఉల్కలు పదేపదే పడిపోతాయని, ఆ మహానుభావుడు రచించిన అనేక (గ్రంథాల ద్వారా మనకు తెలుస్తున్నది.
“జై జగన్నాథ్”