ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭನ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಜ್ರ ಭೂಮಿಯ (ಬೃಂದಾವನ) ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

{ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವತ್ ಮಹಾತ್ಮೆ (ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ್ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ)} {ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು} ಋಷಿ ವ್ಯಾಸ ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಯಾರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಿಂದ (ಭಕ್ತಿರಸಂ) ಪಡೆದ ಮಧುರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ. ನೈಮಿಸಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸುತ್ ಜಿಯವರು ತಮ್ಮ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಶೌಂಕಾದಿ ಋಷಿಗಳು (ಮುನಿಗಳು) ಸತ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಜೀ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರು- ಸುತ್ ಜೀ! ಅನಿರುದ್ಧನ ಮಗನಾದ ಧರ್ಮರಾಜ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಶ್ರೀ ಮಥುರಾ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ (ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನ) ಮೊಮ್ಮಗ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು (ದೇವರನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು), ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿತರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ಸುಟ್ಜಿ ಹೇಳಿದರು: ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ, ನರೋತ್ತಮ ನಾರ್, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಗವದ್ ತತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ರೂಪವಾದ 'ಜೈ' ಅನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಠಿಸಬೇಕು. (ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವತ್ ಪುರಾಣದ ನಿಜವಾದ ರೂಪ ಅಥವಾ ಅರ್ಥ). ಶೌಂಕಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ (ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಗಳು ಎಂಬುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬಿರುದು, ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ-ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ), ಸುತ್ ಜಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಿದರು- ಧರ್ಮರಾಜ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಒಂದು ದಿನ ಮಥುರಾಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರನಾಭನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಪರ್ಕಶಿತ್ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಿರುವ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ವಜ್ರನಾಭನ ಹೃದಯವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಮನೆಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಪರೀಕ್ಷಿತ್, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಖರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ವಜ್ರನಾಭುವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೋಹಿಣಿ ಜೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ನಿಯರು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ವಜ್ರನಾಭನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ರಾಜು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಓ ವಜ್ರನಾಭಾ! ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೀರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ." ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋವು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಇಂತಹ ಕರುಣಾಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಜ್ರನಾಭನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು. ವಜ್ರನಾಭ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾರಾಜ! ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ನನಗೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ. ನಾನು ಮಥುರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಯಾಣವು ಅದರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವಜ್ರನಾಭನು ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು (ಪರೀಕ್ಷಿತ್) ವಜ್ರನಾಭನ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಂದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪಾಲಕರ ಮಾಜಿ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಋಷಿ ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯನನ್ನು ಕರೆದನು. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ವಜ್ರನಾಭನು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ರಾಜ ಪರ್ಕಶಿತ್ ಅವರಿಗೆ ವಜ್ರನಾಭಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿ ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೇಳತೊಡಗಿದರು- ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಿಯ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಜ್ರ ಭೂಮಿಯ (ಬೃಂದಾವನ) ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ. 'ವಜ್ರ' ಪದದ ಅರ್ಥ ಹರಡುವಿಕೆ (ವಿಸ್ತರಣೆ; ಹರಡುವಿಕೆ). ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ವಜ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ವಜ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಆನಂದಮಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪ. ವಜ್ರದ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂದನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ಸಚಿತಾನಂದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ (ಸತ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಒಂದು ರೂಪ). ಅವನು ಆತ್ಮರಾಮ (ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗುವವನು) ಮತ್ತು ಆಪ್ತಕಾಮ (ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು; ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತ ಆತ್ಮ). ದೈವಿಕ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆತವರು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ರಾಧೆಯು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆತ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಾರವನ್ನು, ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವನನ್ನು 'ಆತ್ಮಾರಾಮ' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಕಾಮ್' ಪದದ ಅರ್ಥ ಬಯಕೆ. ವಜ್ರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗೋವುಗಳು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಲೀಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ‘ಆಪ್ತಕಾಮ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇತರರು ಸಹ ಅವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ದೈವಿಕ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಾದ ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಾಮಸಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ- ವರ್ಯತಿ (ನೈಜ) ಮತ್ತು ವ್ಯಾವಹಾರಿ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ). ನಿಜವಾದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವಪರವಶ ಭಕ್ತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೀಲಾವು ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಅಥವಾ ನಡೆಯುವ ಲೀಲಾ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಲೀಲೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಲೀಲೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಲೀಲಾ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಲೀಲಾ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ಪ್ರಸಂಗದ ಲೀಲೆ. ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವನ ಈ ಲೀಲೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಧುರ ಮಂಡಲವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಇದೆ. ಇದು ವಜ್ರ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರಹಸ್ಯವಾದ ವ್ವಾರ್ತಿ ಲೀಲೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ರಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು ಈ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. 28ನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತರೇ. ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳ ದಿವ್ಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಅವತಾರದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಅವತರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತ ಈಗ (ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವತಾರವು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತರೆಲ್ಲರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಈಗ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಭಕ್ತರಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಗದ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ 'ಅನತರಂಗ್ ಪರ್ಷದ್' - ಎಂದಿಗೂ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡದವರು. ಎರಡನೆಯದು ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು-ಲೀಲೆಯನ್ನು (ದೈವಿಕ ನಾಟಕ) ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವವರು. ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಜ್ರ ಭೂಮಿಯಿಂದ (ಬೃಂದಾವನ) ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಿಡುಗವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಭಗವಂತನು ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ಭಕ್ತರಾಗಿ ಜನಿಸಿದ) ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಯದುವಂಶವನ್ನು ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಆಯಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು, ಅವರನ್ನು ಅವನ ಶಾಶ್ವತವಾದ 'ಅನತರಂಗ್ ಪರ್ಷದ' ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ನಿರಂತರ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಶಾಶ್ವತ ಪಾರ್ಷದಿಗಳು ಅಡಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನ ಆನಂದಮಯ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಲೀಲೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವವರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸೆಂಪಿಟರ್ನಲ್, ಶಾಶ್ವತ ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮರುಭೂಮಿ ಕಾಡಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಜ್ರನಾಭ! ನೀನು ದುಃಖಿಸಬಾರದು. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನ (ವಜ್ರಭೂಮಿ) ಭೂಮಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಿಧ ಲೀಲೆಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಗೋವರ್ಧನ್, ದೀರ್ಗಾಪುರ (ದೀಗ್), ಮಥುರಾ, ಮಹಾವನ್ (ಗೋಕುಲ್), ನಂದಿಗ್ರಾಮ್ (ನಂದಿಗಾಂವ್), ಬ್ರುಹತ್ಸನ್ (ಬರ್ಸಾನಾ) ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿರುವಾಗ, ನೀವು ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಂತಹ ಲೀಲಾ ನೆಲೆಗಳನ್ನು (ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ನಾಟಕಗಳು ನಡೆದ ಸ್ಥಳಗಳು) ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ವೃಂದಾವನದ ಈ ಭೂಮಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಜ್ರನಾಭ! ಈ ಪವಿತ್ರ ವಜ್ರಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಉದ್ಧವ್ ಜಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ ನೀವೂ ಈ ಭೂಮಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಮಹಾಋಷಿ ಸ್ಯಾಂಡಿಲ್ಯ ಜಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ವಜ್ರನಾಭ ಇಬ್ಬರೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

"ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ"