ジャガンナート卿とは誰ですか?
サティヤユガには、ヴィシュヌ神の偉大な信者であったインドラデュムナという名前の王がいました。インドラデュムナ王は、生まれたときから正直で勇敢で、純粋な心を持っていました。インドラデュムナ王は、慈善、許し、犠牲の精神と、すべての臣民に対する思いやりをもって臣民を保護していました。インドラデュムナ王の首都はアヴァンティでした。
ある日、インドラデュムナ王がヴィシュヌ崇拝を終えて宮廷にやって来ました。彼は会議に出席していた聴衆全員に、その夜、ヴィシュヌ神が夢の中に現れて、ニランチャル山の洞窟に私の偶像がいる、と呼ばれていると言った、と告げました。 ニール・マダフ。あなたは神殿を建て、そこに私のこの偶像を安置します。
法廷の謁見には、インドのすべての聖地を訪れた巡礼聖人もいた。彼は王に、東岸にプルショタム・クシェトラと呼ばれる聖地があり、近くにニルギリまたはニーラドリと呼ばれる美しい山があると話しました。同じ山の中央に大きなガジュマルの木があり、近くにはロヒニ・クンドという池があります。誰かがその池に触れたり、使用したりすると、すぐに救いが得られると信じられています。ニール＝カンティ＝マニのアイドル（神) ヴァスデーヴァ卿の遺跡は、同じ池の東岸に位置しています (クンダ).
近くには、サブラ族またはアディヴァシス (アディヴァシス) が住んでいるシャヴァール ディープと呼ばれる村があります。ニーラ・マダフ卿はヴィシュヌ神の姿です。マハラジ、彼を喜ばせるために、私は一年間禁欲生活を送りました。巡礼者は王様に、毎日カルパタルの木から美しい花が落ちるのを見て、メロディアスなヴィシュヌのマントラを聞いていたと話しました。カラスがロヒニクンドの水を飲んだ後に救われたという信念もあります。
この話を聞いて、王もまた心の中で奮い立った。王は、シュリ・クシェトラにいるニーラ・マダヴァ卿の存在の真実を確認するために、ヴィディヤパティという名の最も忠実で献身的な司祭を送ることに決めました。翌日、ヴィディヤパティは次の国に向けて旅を始めました。 ウトカル.
ニラチャル山に到着した後、ヴィディヤパティさんは鬱蒼とした山のせいで進むべき道を見つけることができませんでした。ヴィディヤパティは戦車から降りて木の下で休み、ニーラ・マダフの祝福を心の中で祈りました。彼らの今後の旅が順調に成功しますように。それからしばらくして、ヴィディヤパティは、人々のグループがその道を通り抜け、彼らの間でヴィシュヌ神について話し合っているのを見ました。ヴィディヤパティは彼のところへ行き、自己紹介をしました。
ヴィシュワヴァスという部族 (サブラ) グループの族長はヴィディヤパティを歓迎し、食べる果物と水を与えました。空腹に取り乱したヴィディヤパティは彼の供物を受け取り、後にヴィシュワヴァスは氏族の族長に、自分はアヴァンティのインドラデュムナ王の祭司であると告げた。王の巡礼者からニーラ・マダヴァの栄光を聞いた後、私はその聖地を見つけるためにインドラデュムナ王から派遣されました。国王はニール・マダブ・プラブのダルシャンを心待ちにしています。ヴィシュワヴァスはヴィディヤパティの敬虔な意図を理解し、深い森の中を案内しました。結局どっちもたどり着いた ニール・マダフ そして神聖なダルシャンを持っていました。
ヴィディヤパティはサルダール・ヴィシュワヴァスの行動に満足し、残りの人生を共にすることを約束した。ヴィシュワヴァスは、マハラジャ・インドラデュムナがプルショタム・クシェトラのところに来ると、ニーラ・マダヴァ神は姿を消し、スダルシャナ、ジャガンナート、バラデーヴァ、スバドラの姿で現れるだろうと言いました。ここでマハラジャ・インドラデュムナはヴィディヤパティの帰りを心待ちにしていた。ヴィディヤパティもすぐに戻って、ニーラ・マダヴァの神聖な場所について王に知らせたいと考えていました。翌日出発する際、ヴィシュヴァヴァスはインドラデュムナ王にプラサードを渡すようにと彼に申し出た。
最後に、ヴィディヤパティはアヴァンティに到着し、インドラデュムナ王に捧げ物をしました。マハラジャ・インドラデュムナは非常に興奮し、ニーラ・マダフの申し出を敬意を持って受け取りました。ヴィディヤパティは旅中に経験したすべての出来事を明かします。彼は王に、ニーラ・マダフは長い間、ブラフマー神、インドラ神、その他すべての神々によって崇拝されていたと語った。
> 人間には神々が見えませんが、ニール・マダフの神聖な神の上では、非常に美しい神聖な花と美しい祈りの音が聞こえます。ニラドリの丘の頂上で芳しい香水の匂いを嗅ぐことができたでしょうか?黄金の蓮の上に立つニールマダフの偶像の高さは81インチです。この真実を聞いたインドラデュムナ王はシュリ・クシェトラのもとへ行くことを決意し、ニーラ・マダヴァ主を喜ばせるために千（サハスラ）アシュワメダ・ヤギャを行うことを計画した。すると突然、賢者ナラダが王を祝福するためにやって来ました。マハラジはまず偉大な聖者ナラド・ジーを謙虚に崇拝しました。ナラダは、「おおマハラジ、あなたのすべての並外れた特質のおかげで、聖者、賢人、神々、デヴラージ・インドラ、そしてブラフマー卿も喜んでおられます。
ナラド・ジは、おお王よ、何千もの前世で神聖な奉仕を行った後、人はニーラ・マダフ・バクティに到達できると言いました。アヴィディヤを破壊し、ハリ バクティに到達する方法は 1 つだけです。献身には4つのタイプがあり、それはタマシック、ラジャシック、サトヴィク、ニルグナ（純粋な献身）です。人はサットヴィクの信心を通してサティヤロカに入ることができます。インドラロックはラジャシックな信心によって達成されます。ピトルロカはタマシックな信心によって達成され、救いはニルグナの信心によって達成されます。あなたは、ヴィシュヌ神に対する純粋な/ニルグナの献身により、最も幸運な魂の一人です。
バクティ ヨガを学んだ後、王は聖者ナラド ジーに、ニーラ マダフ卿のダルシャンを受けるためにニランチャル山への旅に同行してほしいと頼みました。聖者ナラダは彼の要求を受け入れ、シュリ・プルショッタム・クシェトラ、すなわちニランチャルに同行することに同意しました。聖者ナラド・ジはシュリ・クシェトラとその栄光をよく知っていました。マハラジは、ジェシュタ・シュクラ・パンチャミ、プシャ・ナクシャトラ、金曜日に聖なる旅を始めることにしました。王は王国の重要人物たちにシュリ・クシェトラへ同行するよう頼んだ。
ついに、インドラデュムナ王と他の人々はウトカル国の国境に到着しました。チトロットパラ川のほとりで休んでいたウトカルの国の統治者とその追随者たちは、深い敬意を持って彼を招待するためにやって来ました。国王も喜んで彼を歓迎し、ニール・マダフ卿がその奉仕を受け入れる土地を統治することができて幸運であり、最も祝福されていると王を称賛した。
> それから、王と彼に随行するすべての人々はマハナディ川を渡り、リンガラジ・マハデヴの場所にあるエカムラの森（森）に到着しました。リンガラジ卿がチャトルムク・ブラフマーによって設立された場所。マハラジャ インドラデュムナと聖者ナラダは、ヴィシュヌ神殿で沐浴した後、アナンタ ヴァスデーヴァとリンガラジャを崇拝しました。マハデヴ・リンガラジは聖者ナラダに、プルショッタム・クシェトラはシュリ・ハリ神の超自然的な場所であると語った。ここでは彼（マハデヴ）は常にニールカンスの姿をしています。彼はまた、ニール・カンタ・マニのアイドル（ニルマダフ) ハリ卿が行方不明になりました。したがって、彼らはまずそこにナラシンハ・クシェトラを設立しなければなりません。マハラジャは千（サハストラ）のアシュワメーダ・ヤギャを演じることが求められています。その時、ダル王は大きな木の形をしたブラフマーを見るでしょう。
ヴィシュワカルマ ジーはその大きな木から 4 つの偶像を作ります。そうして初めてダル・ブラームは確立されるのです。翌日、チーム全体がシュリー・クシェトラに向かって動き始めました。聖者ナラダは王に、ヴィディヤパティの最後のダルシャンの後、ニーラ・マダフ卿が行方不明になったと伝えました。ニランチャルで彼を訪ねることができます。サハスラ アシュワメダ ヤギャを実行する必要があります。この事実を聞いた王は、千回のアシュヴァメーダ・ヤギャを行うよう手配した。賢者ナラダのアドバイスに従って、マハラジは黒い石でナラシンハ神の偶像を作りました。そしてその偶像を黒檀の木の下に設置しました。賢者ナラダは大きなガジュマルの木を見せて王にこう言いました。
「ここは、ニーラ・マダフ主がジャガンナート主の姿で現れ、すべての人を祝福する場所です。この木は、ブラフマー神の生涯である1カルパの間生きます。誰もがこの木の陰に触れることで救いを得ることができます。最後に、聖者ナラダは、スワティとともにジェシュタ・シュクラ・ドワダシのブラフマーが提案した場所にナラシンハの偶像を建てました。ナクシャトラ。
インドラデュムナ王はサハスラ アシュワメダ ヤギャを開始しました。ヴィシュワカルマはヤギャパンダルを建造させました。すべての天の神々と、ヴェーダと経典に精通した何千人もの専門家が招待されました。デヴェンドラは、ニーラ・マダフ卿がすでにここから姿を消し、ダル・ブラフマーとして現れると告げていたことを王に告げる。すべての神々は神聖な体を離れ、人間の体を受け入れることによって主ジャガンナートに奉仕を捧げます。ヤギャはブラフマー神の許可を得て始められました。ヴィシュヌ神と三世界の他の人々はアシュワメーダ ヤギャのプログラムに満足していました。王は999のヤギャを無事に完成させました。
最後のヤグナを行っているとき、インドラデュムナは夢の中でダル・ブラームの偶像を見ました。彼はまた、乳白色の海に囲まれた島に巻貝のチャクラの痕跡があるガジュマルの木 (カルパ ヴリクシャ) を見ました。木の下にはマニ・ラトナの玉座があり、その上に主がホラ貝と車輪を持って座っていました。アナント・ヴァスデーヴァは主の右側に座っており、女神ラクシュミーは中央に座っており、スダルシャン・チャクラは左側に座っていました。ブラフマーと他の神々が彼の隣で祈っていました。インドラデュムナは、これが999ヤギャの完成に影響を与えていると信じていました。デヴァルシは「おおマハラジ、1000ヤギャを終えてから10日以内に、神はこの場所であなたに会うでしょう」と言いました。
サハスラ アシュワメダ ヤギャの完成（プールナフティ）後、国王とその家族は入浴の準備をしました。ビレーシュワル・マハデヴ近くの海で海水浴をしていたある男が、法螺貝の跡がついた巨大な丸太が海岸で発見され、その半分が水面から見えていることを国王に告げた。ナラダはマハラジに、これらは夢の中で見た4人の偶像であり、今では4本の枝を持つ木の形で現れるようになったと語った。
王は多くの有能な彫刻家にバイアグラの製作を命じました。今度は、木で神の偶像を作る番になりました。素晴らしい職人さんがたくさん来てくださいました。王の職人たちは何百万もの努力をしました。しかし、誰も木にノミを刺すことさえできませんでした。王がナラダと偶像（シュリ・ムルティ）の制作について話し合っていると、突然神聖な音（神の声）が聞こえ、「老バラモンが偶像を作るだろう」という空からの声が聞こえました。すると、三界の熟練した職人であるヴィシュワカルマ卿が老人に変装してやって来ました。彼は王にニラマダフの偶像を作ることができると言いましたが、同時に21日で偶像を作るという条件も付けて、必ず作りますと言いました。一人では誰もそれが作られているのを見ることができません。
彼の条件は受け入れられました。人々はのこぎり、ノミ、ハンマーの音を聞き続けました。 15日後、突然部屋から音が聞こえなくなりました。インドラデュムナ王の王妃グンディチャは自分自身を止めることができませんでした。彼女がドアに行ったとき、何の音も聞こえませんでした。彼女はパニックになった。彼はその老職人が死んだのだと思った。彼はそのことを王に知らせた。中からは何も聞こえず、王も同じように感じた。すべての条件と警告を無視して、王は部屋のドアを開けるように命令しました。 15日後、王は閉ざされていたプラットホームのドアを開けました。驚くべきことに、部屋が開くとすぐに老人の姿はなく、中には未完成の偶像が3体横たわっているのが見つかりました。ニーラ・マダフ卿と彼の弟は手は小さかったが、足はできていなかった。一方、サブハドラの手と足は作られてさえいませんでした。それが神の願いであると考え、王はこれらの未完成の偶像を設置しました。それ以来今日まで、三兄弟全員がこの形で存在しています。
王を称賛するすべてのヴェーダの専門家は、「ヴィシュヌ神は、リグ ヴェーダ (10- 155-3) で宣言されたプルショッタム クシェートラの中で、ダル ブラフマーの姿をしたジャガンナータとして登場します。すべての神の構成はすでに固定されており、人間はダルの偶像 (偶像) をデザインできないというのはヴェーダの真理です。したがって、人はダル ブラフマーを通して容易に救いを達成することができます」と述べました。シュリー・ジャガンナートのダルシャン 今、王は北の何もない側に壮大な寺院を建設することを決定し、シュリーの神々を設置することを決定しました。
寺院の建設のために、彫刻や必要な石が国内のさまざまな地域から持ち込まれました。彼は神殿をより強く、よりユニークで、より美しくするために多額のお金を費やしました。インド各地の支配者たちは、壮大な寺院の建設を成功裏に完了させるために、偶像と資金を送りました。最後に、彼はニーラドリに巨大で魅力的な寺院を建設することができました。これほど素晴らしくユニークな寺院は世界中どこにもありません。ナーラダは、ダル・ブラーム神を設立するためにサプタ・リシとともにシュリ・ブラフマーを招くためにブラフマロカへ行く必要があると王に告げる。ナラド・ジーはインドラデュムナに、あなたの善行と献身のおかげで人間の体でブラフマ・ロカに到達できると言いました。インドラデュムナ王は神聖なヴィマナを手配し、二人はブラフマロカに向けて旅を始めました。
一方、インドラデュムナの妻であるグンディチャ女王は、4 つのバイアグラを守るために寺院を建てました。この寺院の名前はグンディチャ寺院で、ジャガンナート卿の生誕の地としても知られています。インドラデュムナ・タラブの近くに位置しています。ついに彼の戦車はブラマロカに到着しました。彼は、ブラマロカが月よりもはるかに明るいことを発見しました。ガヤトリ マントラとヴェーダの音波がブラフマーの賢者たちに聞こえていました。彼は集会の正門を通って入る許可を得て、メインの場所に到着しました。そこではシュリ・ブラフマー・ジーがヨガの瞑想のポーズで座っており、他のすべての神々が彼を賞賛していました。
賢者ナラダと王は彼にひれ伏す。ナラド・ジーは、ブローカからブラマロカに来た理由を彼に話しました。インドラデュムナは全体のストーリーを簡潔に語り、こう言いました。「ブラフマデーヴァよ、あなたはもう私の意図をよく理解しています。ナーラダのアドバイスと導きに従って、私はアスヴァメーダ ヤギャを 1000 回行いました。シュリ ジャガンナタ、シュリ バラデーヴァ、デヴィ スバドラ、シュダルシャナがダル ブラフマーとしてスリクシェトラに現れたのは、最後のヤギャが終わったときでした。私たちはここに来て、すべてをインストールするよう勧めます。この新しい神殿にあなたがたによって偶像を建てました。私たちは四神すべてのために神殿を建てました。
ブラフマー神は言いました - おおマハラジ、あなたはヴィシュヌ神の重要な愛する信者です。あなたはシュリ ジャガンナートのための素晴らしい寺院を建設するという、かけがえのない仕事を成し遂げました。しかし、あなたがブローカからブラマロカに到着して以来、現在までに 21 の神聖な時代が経過しました。これは 1 つのマンヴァンタラとも呼ばれます。この長い間、あなたのすべての子供たち、親戚、子孫、そして多くの王が生まれ、そして滅びました。寺院は長年にわたって砂に覆われたままでした。しかし今、カリンガの支配者は寺院を掃除し、マダフの一時的な偶像を設置しました。
ブラフマー ジーはまた、重要な秘密をみんなに話しました、「私の最初の 50 年間 (最初のパレード)、シュリ ハリの偶像ニール カンタマーニがプルショタム クシェートラに見えました。今日から、シュエト・バラ・カルパ（第二パラデ）での私の人生の2番目の50年目に、ジャガンナート卿が今朝からブーローカに現れました。彼は私の人生の今後50年間、つまり私の人生が終わるまで、ダル・ブラームとして残ります。
おい、ラジャン、君は時代の変化を感じておらず、老いの影響も受けていない。これで、シュリー・クシェトラに行き、偶像設置式の準備を始めることができます。設立式典の準備のため、すべての神々とインドラデュムナとナーラダはブーロカへ向かいました。ブローカに到着した後、インドラデュムナは寺院が良好な状態にあるのを見てとても喜んでいました。しかし当時、ガラという名前の王がシュリ・クシェトラを統治していました。
インドラデュムナは、ヴィシュワカルマの助けを借りて、ブラフマー、ブラフマーの賢者、他のすべての神々、そしてブローカの他の支配者であるパタラ ロカのナーガラジャたちに、王室で快適な宿泊施設を提供するために必要なあらゆる手配をしました。当初、ガラ王は寺院をインドラデュムナに引き渡すことに反対していた。しかし、ナラダと一緒にすべての神々を見た後、彼は自分の行動とダル・ブラームに対する無知を悔い改めました。聖者ナラダは王に戦車を 3 台作るように頼みました。ナーラダは三台の戦車の設置式を行った。シュリの偶像は皆、それぞれの戦車に座っていました。一般の人々は皆、ダルブラームの偶像を見る機会を得ました。
サドゥーとすべてのマハトマは、ニラチャルの新しい寺院に向けて戦車が牽引されるのを待っていました。ブラフマー ジーはまた、すべての助手たちとともに黄金のヴィマナ (戦車) を持ってきました。マハリシ・バラドワジはブラフマーの指導の下で必要な儀式を執り行いました。この後、バラデーヴァ、スバドラ、ジャガンナートの偶像が設置されました。それからブラフマー、ナーラダ、マハリシは祈りました。戦車が新しい寺院に到着した後、すべての偶像は寺院内に運ばれ、ラトナ シムハーサナの上に置かれました。
バイサキ・シュクラ・アシュタミでは、プシャ・ナクシャトラとともに設立式典が終了した。設置後、ブラフマーはインドラデュムナに寺院に入って神々を崇拝するように頼みました。王が寺院に入ると、ナラシンハ・スワループ（形）の形をした偶像を見て驚き、ブラフマー・ジーに知らせました。
国王は、どのようにして 4 人のアイドル全員が 1 人のナラシンハ アイドルになるのかを考えて驚きました。それからブラフマージーはインドラデュムナに次のように言いました。 ジャガンナート卿の最初のダルシャンを恐ろしいナラシンハの形で与えた主な理由は、すべての偶像がダルブラムではなく普通の木で作られていると人々が信じるべきではないからです。
純粋な帰依者が完全な献身をもって彼を訪問するなら、どんな罪も滅ぼすことができます。ナラシンハ スワループはシュリ ハリの本来の形です。彼は全宇宙の最高の主です。彼は宇宙全体を創造し、維持し、破壊することができます。主ご自身が、人々を祝福するために、この穏やかで穏やかなダルブラム・ジャガンナートの姿で現れることを決意されました。
ダルブラフマの 4 人の偶像は、4 つのヴェーダ、つまりリグ ヴェーダとしてのバラバドラ、サヴェーダとしてのジャガンナタ、ヤジュルヴェーダとしてのスバドラ、およびアタルヴァヴェーダとしてのスダルシャナを表しています。彼は宇宙の創造と破壊以来、異なる形で存在しています。ブラフマージーは、主の前で説教するためにインドラデュムナにアタルヴァヴェーダのナラシンハマントラを捧げました。ブラフマー神がこのマントラを唱えて神に祈ったところ、神はジャガンナート、スバドラ、バラバドラ、スダルシャナの姿で現れました。
それからダルブラムフは言いました、「ああ、インドラデュムナよ、私はあなたのバクティとニスカーマのカルマに完全に満足しています。あなたはこの壮大な寺院を建てました、そして私はブラフマーの生涯の終わりまでここに滞在します。あなたの名前は永遠に寺院に残ります。私はジェイスタ・プルニマでのあなたのサハスラ・アスワメダ・ヤグニャにとても満足しました。だから毎年この日に私のマハスナナを手配してください」 （フルバス）それはDeva Snana Purnimaと呼ばれます。
カルパタルの北側には、「サルヴァ ティルタ マイ」として知られる有名な巡礼地があり、ジェシュタ月のシュクラ チャトゥルダシには盛大な儀式が執り行われ、満月の日にはブラマ ダルがバラモンによって沐浴されます。このために、水を金の容器に入れます。この入浴儀式のためにパンダルを建てる必要があります。沐浴の儀式が終わったら、神様をお寺に連れて帰りましょう。この後、15日間は誰も私のダルシャンを受けることを許可されません。
その後は、グンディチャ祭りを祝う必要があります。この祭りでは、毎年、アシャダ シュクラ ドゥウィティヤの日に、私たちの神が 3 台の異なる戦車でグンディチャ寺院に運ばれます。サハスラ・アシュワメダ・ヤギャを演じた場所。それは私のお気に入りの場所です。そこは私が初めて現れた場所であり、私の出身地でもあるからです。
これが私の Rath Yatra に備える必要がある方法です。インドラデュムナ・サロヴァールの近くにあるグンディチャに9日間滞在する予定です。インドラデュムナ湖で沐浴した後、アダパ・マンダパで私を見かけた人は誰でも、バイクンタの一部となるでしょう。この後、ヴィシュワヴァスとヴィディヤパティの家族が世襲の役員となり、私の神へのすべての奉仕を行うことになります。これを言った後、ジャガンナート卿はブラフマージーの存在に感謝し、ブラフマロカに戻るように命じました。
それを聞いた神々も皆、それぞれの世界へ帰っていった。このようにして、ジャガンナート神自身がダルブラムの姿でニランチャルに座り、すべての人類を祝福しました。ブラフマー神の願いに従い、マハラジャ インドラデュムナはジャガンナート卿の儀式やその他の奉仕を同じ方法で続けました。