Кто такой Господь Джаганнатх? <<<КАСЭГ1>>>
В Сатьяюге жил царь по имени Индрадьюмна, который был великим преданным Господа Вишну. Царь Индрадьюмна с рождения был честным и храбрым, с чистым сердцем. Царь Индрадьюмна защищал своих подданных в духе милосердия, прощения и жертвенности, а также с состраданием ко всем своим подданным. Столицей царя Индрадьюмны был Аванти.
Однажды царь Индрадьюмна пришел к своему двору после завершения поклонения Вишну. Он сообщил всем присутствующим на собрании, что ночью Господь Вишну явился ему во сне и сказал, что в пещере горы Ниланчал, которая называется, находится мой идол. Нил Мадхав <<<КАСЕГ5>>> . Ты построишь храм и поставишь в нем этого моего идола.. Ты построишь храм и поставишь в нем этого моего идола.
Среди придворных присутствующих также присутствовал святой-паломник, посетивший все святые места Индии. Он рассказал царю, что на восточном берегу есть святое место под названием Пурушоттам Кшетра, а неподалеку находится красивая гора Нилгири или Ниладри. В центре той же горы растет большой баньян, а неподалеку находится пруд Рохини Кунд. Считается, что если кто-нибудь прикоснется или воспользуется этим прудом с водой, то сразу обретет спасение. Идол Нил-Канти-мани (Божество) Господа Васудевы расположен на восточном берегу того же пруда (Кунда).
Неподалеку находится деревня под названием Савар Глубина, в которой живут сабры или адиваси (адиваси). Лорд Нила Мадхав — форма Господа Вишну. Чтобы доставить ему удовольствие, Махараджи, я целый год жил аскетом. Паломник рассказал царю, что каждый день видел красивые цветы, падающие с дерева Калпатару, и слушал мелодичные мантры Вишну. Существует также поверье, что ворона обрела спасение, выпив воду Рохиникунда.
Услышав эту историю, король тоже воодушевился. Царь решил послать своего самого верного и преданного священника по имени Видьяпати, чтобы подтвердить истинность присутствия Господа Нилы Мадхавы, находящегося в Шри Кшетре. На следующий день Видьяпати отправился в путь в страну Уткал.
Достигнув горы Нилачал, Видьяпати не смог найти путь вперед из-за плотной горы. Видьяпати сошел с колесницы, остановился под деревом и в сердце молился о благословении Нилы Мадхавы. Чтобы их путешествие вперед было успешным. Затем, через некоторое время, Видьяпати увидел, что по этой тропе проходит группа людей и тоже обсуждает между собой Господа Вишну. Видьяпати подошел к нему и представился ему.
Вождь этого племени (сабра) по имени Вишвавасу приветствовал Видьяпати и дал ему немного фруктов, чтобы поесть, и воды, чтобы попить. Обезумевший от голода Видьяпати принял его подношения, а позже Вишвавасу сказал вождю клана, что он священник царя Индрадьюмны из Аванти. Услышав о славе Нилы Мадхавы от паломника, преданного царю, царь Индрадьюмна послал меня найти это святое место. Король с нетерпением ждет даршана Нила Мадхава Прабху. Вишвавасу понял благочестивое намерение Видьяпати и провел его через густой лес. В конце концов оба достигли Нил Мадхав и получил божественный даршан.
Видьяпати был доволен поведением Сардара Вишвавасу и пообещал быть с ним до конца своей жизни. Вишвавасу сказал, что, когда Махараджа Индрадьюмна придет в Пурушоттам Кшетру, Господь Нила Мадхава исчезнет и появится в образе Сударшаны, Джаганнатха, Баладевы и Субхадры. Здесь Махараджа Индрадьюмна с нетерпением ждал возвращения Видьяпати. Видьяпати тоже хотел поскорее вернуться и сообщить царю о божественном месте Нила Мадхава. На следующий день, уезжая, Вишвавасу предложил ему прасад, чтобы он мог передать его царю Индрадьюмне.
Наконец Видьяпати достиг Аванти и сделал подношения царю Индрадьюмне. Махараджа Индрадьюмна был очень взволнован и почтительно принял подношения Нилы Мадхавы. Видьяпати рассказывает обо всех происшествиях, которые он пережил во время своего путешествия. Он рассказал царю, что в течение долгого времени Ниле Мадхаве поклонялись Брахма, Индра и все другие боги.
Люди не видят божеств, но от божественного Божества Нил Мадхава слышатся очень красивые божественные цветы и прекрасные звуки молитв. Можно ли было почувствовать аромат благоухающих духов на вершине холма Ниладри? Высота идола Нилмадхава, стоящего на золотом лотосе, составляет 81 дюйм. Царь Индрадьюмна, услышав эту истину, решил отправиться в Шри Кшетру и запланировал совершить тысячу (Сахасра) Ашвамедха Ягьи, чтобы доставить удовольствие Господу Ниле Мадхаве. Затем внезапно пришел мудрец Нарада, чтобы благословить царя. Сначала Махарадж смиренно поклонился великому мудрецу Нараде Джи. Нарада сказал: «О Махарадж, благодаря всем твоим необыкновенным качествам, мудрецы, мудрецы, божества также довольны Девраджем Индрой и Господом Брахмой.
Нарад Джи сказал, что, о царь, после совершения божественного служения в тысячах предыдущих рождений человек может достичь Нила Мадхав Бхакти. Есть только один способ уничтожить авидью и достичь Хари Бхакти. Существует четыре типа преданности, а именно тамасическая, раджасическая, саттвическая и ниргуна (чистая преданность). В Сатьялоку можно войти посредством саттвикической преданности. Индралок достигается раджасической преданностью. Питрулока достигается тамасической преданностью, а спасение достигается преданностью ниргуна. Вы одна из самых удачливых душ благодаря вашей чистой преданности Ниргуна Господу Вишну.
После изучения Бхакти-йоги король попросил мудреца Нарада джи сопровождать его в его путешествии на гору Ниланчал, чтобы получить даршан Господа Нилы Мадхава. Мудрец Нарада принял его просьбу и согласился сопровождать его в Шри Пурушоттам Кшетру, то есть Ниланчал. Мудрец Нарад Джи очень хорошо знал Шри Кшетру и ее славу. Махарадж решил начать свое священное путешествие в Джьештха Шукла Панчами, Пушья Накшатру и пятницу. Царь попросил важных людей своего королевства сопровождать его в Шри Кшетру.
Наконец царь Индрадьюмна и другие люди достигли границы страны Уткал. Отдыхая на берегу реки Читротпала, правители страны Уткал и его последователи с большим почтением пришли пригласить его. Король также с радостью приветствовал его и похвалил короля, поскольку ему повезло и ему очень повезло управлять страной, где лорд Нил Мадхав принимает его службу.
Затем король и все сопровождавшие его люди переправились через реку Маханади и достигли леса Экамра (леса) на месте Лингараджа Махадева. Где Господь Лингарадж был основан Чатурмукхом Брахмой. После омовения в святилище Вишну Махараджа Индрадьюмна и мудрец Нарада поклонились Анантхе Васудеве и Лингарадже. Махадев Лингарадж рассказал мудрецу Нараде, что Пурушоттам Кшетра — это сверхъестественное место Господа Шри Хари. Здесь он (Махадев) всегда находится в форме Нилканта. Он также рассказал, что кумир Нила Кантха Мани (Нилмадхав) Господа Хари исчез. Поэтому им сначала нужно основать там Нарасимха Кшетру. Махараджа обязан совершить тысячу (Сахастр) Ашвамедха Ягья. Тогда царь Дару увидит Брахму в образе очень большого дерева.
Вишвакарма Джи сделает из этого большого дерева четырех идолов. Только тогда можно будет утвердить Дару Брахма. На следующий день вся команда двинулась в сторону Шри Кшетры. Мудрец Нарада сообщил королю, что Господь Нила Мадхав исчез после последнего даршана Видьяпати. Вы можете навестить его в Ниланчале. Вам необходимо выполнить Сахасра Ашвамедха Ягью. Услышав об этом, царь организовал проведение тысячи Ашвамедха Ягьи. По совету мудреца Нарады Махарадж сделал идола Господа Нарасимхи из черного камня. И установил этого идола под черным сандаловым деревом. Мудрец Нарада показал ему большое баньяновое дерево и сказал царю:
"Это место, где Господь Нила Мадхав появится в образе Господа Джаганнатхи, чтобы благословить всех. Это дерево будет жить в течение одной Кальпы, что является жизнью Брахмы. Любой может достичь спасения (спасения), прикоснувшись к тени этого дерева. Наконец, мудрец Нарада установил идола Нарасимхи в месте, предложенном Брахмой, на Джьештха Шукла Двадаши вместе со Свати Накшатрой.
Царь Индрадьюмна начал Сахасра Ашвамедха Ягью. Вишвакарма построил пандал Ягья. Были приглашены все боги небес и тысячи пандитов, хорошо сведущих в Ведах и писаниях. Девендра сообщает королю, что Господь Нила Мадхав уже сообщил ему, что он исчезнет отсюда и снова появится как Дару Брахма. Все боги оставили свои божественные тела и стали служить Господу Джаганнатхе, приняв человеческое тело. Ягья началась после получения разрешения Господа Брахмы. Господь Вишну и другие представители трех миров были удовлетворены программой Ашвамедха Ягьи. Царь успешно завершил 999 Ягьи.
Совершая последнюю яджну, Индрадьюмна увидел во сне идолов Дару Брахма. Он также увидел баньяновое дерево (Кальпа Врикша) со знаком раковины на острове, окруженном молочным океаном. Под деревом находился трон Мани Ратны, на котором восседал Господь, держа в руках раковину и колесо. Анант Васудева сидел справа от Господа, богиня Лакшми сидела посередине, а Сударшан Чакра была слева. Рядом с ним молились Брахма и другие боги. Индрадьюмна считал, что это повлияло на завершение 999 Ягьи. Деварши сказал: «О Махарадж, в течение 10 дней после завершения 1000 Ягьи Бог увидит тебя в этом месте».
После завершения (Пурнахути) Сахасра Ашвамедха Ягья царь и члены его семьи готовились к омовению. Во время купания в море недалеко от Билешвара Махадева мужчина сообщил королю, что на пляже было найдено огромное деревянное бревно со знаком раковины, которое наполовину видно над водой. Нарада сказал Махараджу, что это те четыре идола, которых он видел во сне, и теперь они появились в форме дерева с четырьмя ветвями.
Король поручил многим компетентным скульпторам построить Виагру. Теперь пришла очередь сделать идола Божия из дерева. Пришло много великих мастеров. Королевские мастера приложили миллион усилий. Но никто не мог даже вонзить в дерево долото. Когда царь обсуждал с Нарадой вопрос изготовления идолов (Шри Мурти), внезапно послышался божественный звук (божественный голос), голос с неба о том, что "старый брамин будет делать идолов. Тогда Господь Вишвакарма, искусный мастер трех миров, пришел в облике старика. Он сказал царю, что может сделать идола Ниламадхава, но в то же время он также поставил условие, что он сделает идола в 21 году". дней и сделает это в одиночку. Никто не увидит, как они делаются.
Его условие было принято. Люди продолжали слышать звуки пил, долот и молотков. Внезапно через 15 дней звук из комнаты перестал доноситься. Царица царя Индрадьюмны Гундича не могла остановиться. Подойдя к двери, она не услышала ни звука. Она запаниковала. Он думал, что старый мастер умер. Он сообщил об этом королю. Изнутри не было слышно ни звука, поэтому король чувствовал то же самое. Не обращая внимания на все условия и предупреждения, король приказал открыть дверь комнаты. Через пятнадцать дней царь открыл двери закрытого помоста и, как ни удивительно, как только комната была открыта, старик пропал, а в ней были найдены лежащие 3 незаконченных идола. У лорда Нилы Мадхава и его брата были маленькие руки, но ноги не были развиты. Тогда как руки и ноги Субхадры даже не были сделаны. Считая это желанием Бога, царь установил этих незаконченных идолов. С тех пор и по сегодняшний день все трое братьев и сестер существуют в этой форме.
Все ведические пандиты, восхваляющие царя, сказали: «Господь Вишну появляется как Джаганнатха в форме Дару Брахмы в Пурушоттам Кшетре, объявленной в Ригведе (10-155-3). Это ведическая истина, что состав всех Божеств уже определен, и ни один человек не может создавать идолов Дару (Идолов). Таким образом, человек может легко достичь спасения через Дару Брахма Шри. Даршан Джаганнатхи Теперь король решил построить величественный храм на северной пустой стороне и решил установить Шри Божества.
Скульптуры и необходимые камни для строительства храмов были привезены из разных уголков страны. Он потратил много денег, чтобы сделать храм сильнее, уникальным и красивым. Правители разных частей Индии посылали своих идолов и деньги, чтобы успешно завершить строительство грандиозного храма. Наконец, ему удалось построить огромный и привлекательный храм в Ниладри. Такого чудесного и уникального храма нет нигде в мире. Нарада сообщает царю, что ему нужно отправиться на Брахмалоку, чтобы пригласить Шри Брахму вместе с Сапта Риши для установления Божества Дару Брахма. Нарад Джи сказал Индрадьюмне, что благодаря своим добрым делам и преданности вы можете достичь Брахма Локи в человеческом теле. Царь Индрадьюмна устроил божественную виману, и оба отправились в путь к Брахмалоке.
Тем временем царица Гундича, жена Индрадьюмны, построила храм для защиты четырех Виагры. Название этого храма — Храм Гундича, который также известен как место рождения Господа Джаганнатхи. Он расположен недалеко от Индрадьюмны Талаба. Наконец его колесница достигла Брахмалоки. Он обнаружил, что Брахмалока намного ярче Луны. Мудрецы Брахмы слышали Гаятри-мантру и звуковые волны Вед. Он получил разрешение войти через главные ворота собрания, а затем достиг главного места, где Шри Брахма джи сидел в позе йоги и медитации, и все другие боги восхваляли его.
Мудрец Нарада и царь простираются перед ним. Нарада джи рассказал ему причину прибытия из Бхулоки в Брахмалоку. Индрадьюмна в двух словах рассказал всю историю и сказал: «О Брахмадева, теперь ты хорошо осведомлен о моем намерении. По совету и руководству Нарады я совершил 1000 Ашвамедха Ягьи. Именно во время завершения последней Ягьи Шри Джаганнатха, Шри Баладева, Деви Субхадра и Шри Сударшана появились в Шрикшетре как Дару Брахма. Мы пришли сюда, чтобы пригласить тебя установить все идолы вами в этом новом храме Мы построили храм в Нилачале для всех четырех божеств.
Господь Брахма сказал: О Махарадж, ты важный и дорогой преданный Господа Вишну. Вы проделали бесценную работу, построив великий храм Шри Джаганнатхи. Но с тех пор, как вы прибыли на Брахмалоку из Бхулоки, до сих пор прошел двадцать один божественный век, который также называется одной Манвантарой. За это долгое время родились и погибли все ваши дети, родственники, потомки и многие цари. Храм долгие годы оставался засыпанным песком. Но теперь правитель Калинга очистил храм и установил временный идол Мадхава.
Брахма джи также поведал всем важную тайну: «В течение моих первых пятидесяти лет (Первый Парадхе) идол Шри Хари из Нила Кантамани был виден в Пурушоттам Кшетре. С сегодняшнего дня, во вторые пятьдесят лет моей жизни в Швет Барах Кальпе (Втором Парадхе), Господь Джаганнатх с сегодняшнего утра появился в Бхулоке. Он останется Дару Брамом в течение следующих пятидесяти лет моей жизни, то есть до конца моей жизни.
Эй, Раджан, ты не почувствовал смену времени и не пострадал от старости. Итак, теперь вы можете отправиться в Шри Кшетру и начать подготовку к церемонии установки идола. Чтобы подготовиться к церемонии установления, все божества вместе с Индрадьюмной и Нарадой отправились в Бхулоку. Достигнув Бхулоки, Индрадьюмна был очень рад увидеть храм в хорошем состоянии. Но в то время Шри Кшетрой правил царь по имени Гала.
Индрадьюмна с помощью Вишвакармы сделал все необходимые приготовления, чтобы предоставить царское и комфортное жилье Брахме, мудрецам Брахмы, всем другим божествам и другим правителям Бхулоки, Нагараджам Патала Локи. Первоначально царь Гала был против передачи храма Индрадьюмне. Но, увидев всех божеств с Нарадой, он раскаялся в своем поведении и незнании Дару Брахма. Мудрец Нарада попросил царя сделать три колесницы. Нарада провел церемонию установки трех колесниц. Все идолы Шри сидели на своих колесницах. Вся широкая публика получила возможность увидеть идолов Дарубрама.
Садху и все махатмы ждали, пока колесницы потянут к новому храму в Нилачале. Брахма джи также принес золотую виману (колесницу) вместе со всеми своими помощниками. Махариши Бхарадвадж выполнил необходимые ритуалы под руководством Брахмы. После этого были установлены идолы Баладевы, Субхадры и Джаганнатхи. Затем Брахма, Нарада и Махариши помолились. После того, как колесницы достигли нового храма, все идолы были перенесены внутрь храма и помещены на Ратна Симхасану.
На Байсахи Шукла Аштами церемония основания завершилась Пушья Накшатрой. После установки Брахма попросил Индрадьюмну войти в храм, чтобы поклониться божествам. Когда король вошел в храм, он был удивлен, увидев идола в форме Нарасимхи Сварупа (формы), и сообщил об этом Брахме Джи.
Король был удивлен, подумав, что все четыре идола стали одним идолом Нарасимхи. Тогда Брахма джи сказал Индрадьюмне, что: Основная причина, по которой он дал свой первый даршан Господу Джаганнатхе в форме ужасающей формы Нарасимхи, заключается в том, что люди не должны верить, что все идолы сделаны из обычного дерева, а не из ДаруБрамхи.
Если чистый преданный посетит его с полной преданностью, то любой грех может быть уничтожен. Нарасимха Сваруп — это изначальная форма Шри Хари. Он — верховный господин всей вселенной. Он может создавать, поддерживать и разрушать всю вселенную. Сам Господь решил явиться в этой спокойной и безмятежной форме ДаруБрамха Джаганнатхи, чтобы благословить людей.
Четыре идола Дарубрахмы представляют четыре Веды, а именно: Балабхадра как Ригведа, Джаганнатха как Самаведа, Субхадра как Яджурведа и Сударшана как Атхарваведа. Он существует в другой форме с момента создания и разрушения Вселенной. Брахма джи предложил Индрадьюмне Нарасимха-мантру Атхарваведы, чтобы он проповедовал перед Господом. Брахма молился Господу этой мантрой, и Господь явился в форме Джаганнатхи, Субхадры, Балабхадры и Сударшаны.
Тогда ДаруБрамх сказал: "О Индрадьюмна, я полностью удовлетворен твоей Бхакти и Нискама Кармой. Ты построил этот великолепный храм, и я останусь здесь до конца жизни Брахмы. Твое имя будет связано с храмом навсегда. Я был полностью доволен твоей Сахасра Ашвамедха Ягней в Джейштха Пурниму, поэтому в этот день каждый год устраивай Мою МахаСнану (Полное омовение). Это будет называться Дева Снана Пурнима.
На северной стороне Калпатару находится знаменитое место паломничества, известное как «Сарва Тиртха Май», где в Шукла Чатурдаши месяца Джьештха проводится грандиозный ритуал, а в день полнолуния брамины омывают Брамах Дару. Для этого в золотой сосуд наливают воду. Для этой церемонии купания необходимо построить пандал. После окончания церемонии омовения отнесите мое Божество обратно в храм. После этого никому не будет разрешено получить мой даршан в течение следующих 15 дней.
После этого нужно отпраздновать фестиваль Гундича, во время которого каждый год в день Ашадха Шукла Двития наше божество несут в храм Гундича на трех разных колесницах. Место, где вы провели Сахасра Ашвамедха Ягью. Это мое любимое место. Потому что я впервые появился в этом месте, и это также мое место рождения.
Вот как нужно готовиться к моей Ратха Ятре. Я останусь на девять дней в Гундиче, что недалеко от Индрадьюмны Саровара. Тот, кто после омовения в озере Индрадьюмна увидит меня в Адапа-мандапе, станет частью Байкунтхи. После этого члены семьи Вишвавасу и Видьяпати станут потомственными должностными лицами, которые будут выполнять все служения моему Божеству. Сказав это, Господь Джаганнатх поблагодарил Брахмаджи за его присутствие и приказал ему вернуться на Брахмалоку.
Услышав это, все боги тоже вернулись в свои миры. Таким образом, сам Господь Джаганнатх восседал в Ниланчале в образе Дарубрамы, чтобы благословить всех людей. По желанию Брахмы Махараджа Индрадьюмна продолжил ритуалы и другие служения Господу Джаганнатхе таким же образом.
