कलियुग पूर्ण झाल्याबद्दल श्री जगन्नाथाच्या क्षेत्रातून मिळालेले संकेत
1. महात्मा पंचासखांनी मिळून निराकार ईश्वराच्या निर्देशानुसार भविष्य मालिका ग्रंथाची रचना केली. भविष्य मालिका प्रामुख्याने कलियुगाच्या अधोगतीबद्दल सामाजिक, भौतिक आणि भौगोलिक बदलांच्या लक्षणांचे वर्णन करते. धर्मग्रंथातील लिखाणाव्यतिरिक्त, श्री जगन्नाथजींच्या मुख्य क्षेत्राचे वर्णन आदि वैकुंठ (मर्त्य वैकुंठ) असे केले आहे. कलियुगाच्या 5000 वर्षानंतर भक्तांच्या मनातील शंका दूर करण्यासाठी पंचसखांनी सांगितले की, भगवंताच्या इच्छेनुसार श्री जगन्नाथजींच्या नीलांचल परिसरातून विभिन्न संकेत मिळतील आणि भक्तांनी त्या संकेतांचे आकलन करावे. या संकेतांमुळे भक्तांना कलियुगाच्या अंताविषयी व प्रभुंच्या कल्कि अवतार विषयी पूर्णपणे सूचना मिळेल याचे वर्णन खालील पंक्तीत केले आहे."दिव्य सिंह अंके बाबू सरब देखिबु, छाड़ि चका गलु बोली निश्चय जाणिबू नर बालुत रुपरे आम्भे जनमिबू"(गुप्त ज्ञान- अच्युतानंद दास)
महात्मा अच्युतानंदजींनी वरील श्लोकात महाप्रभु श्री जगन्नाथ जिंचे प्रथम सेवक आणि सनातन धर्माचे ठाकुर राजा (चौथे दिव्य सिंह देव) यांच्या बद्दल वर्णन केले आहे. राजा इंद्रद्युम्नच्या परंपरेनुसार श्री क्षेत्र जगन्नाथांच्या प्रदेशात कारभार बघण्यासाठी वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळे राजे होते, असेही महापुरुषांनी नमूद केले आहे. जेव्हा चौथे दिव्य सिंहदेव कार्यभार सांभाळतील तेव्हा कलियुगाला 5000 वर्षे भोग झालेला असेल . याद्वारे महापुरुष अच्युतानंद यांनी दोन गोष्टी सिद्ध केल्या, एकीकडे चौथे दिव्य सिंह देव राजा म्हणून पदभार सांभाळतील आणि दुसरी गोष्ट म्हणजे कलियुगाचे 5000 वर्ष भोग होऊन गेले आहे. (आज कलियुगाला 5,125 वर्षे चालू आहे.) महात्मा अच्युतानंद यांनी मालिकेत लिहीले आहे की जेव्हा चौथे दिव्य सिंह देव सत्तेवर असतील (जे आज आहेत), तो कलियुगाच्या समाप्तीचा पुरावा असेल. पुन्हा महापुरुष अच्युतानंद जींनी वरील पंक्तींमध्ये स्पष्ट केले की जेव्हा चतुर्थ दिव्यसिंह देव राजा श्रीक्षेत्रात राज्य करतील तेव्हा भगवान जगन्नाथ कल्कि अवतार घेतील आणि भगवान जगन्नाथ मानव रूपात जन्म घेतील आणि धर्म स्थापनेचे कार्य करतील.
2. महापुरुष अच्युतानंद जी यांनी स्पष्टपणे सांगितले आहे की चौथे दिव्य सिंह देवाच्या काळात कलियुग पूर्ण होईल आणि भगवान जगन्नाथ यांना कल्किच्या रूपात बालक म्हणून जन्म घ्यावा लागेल. थोर अच्युतानंदांनी त्यांच्या ‘अष्टगुजरी’ ग्रंथा मध्ये स्पष्ट लिहिले आहे कि-"पूर्व भानु अबा पश्चिमें जिब अच्युत बचन आन नोहिब । पर्वत शिखरे फुटिब कईं अच्युत बचन मिथ्या नुंहइ। ठु ल सुन्यकु मु करिण आस ठिके भणिले श्री अच्युत दास"
ಅಂದರೆ:-
ಮಹಾನ್ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ಜೀ ಅವರು ಸರಣಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಅರಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದ ಸತ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
“ಡಿವೈನ್ ಆರೆಂಜ್ ಕಿಂಗ್ ಹೊಯಿಬ್ ತೇಬೆ ಕಲಿಯುಗ ಸರಿಬ್ IV ದಿಬ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ಥಿಬ್ ಸೆ ಕಾಲೇ ಕಲಿಯುಗ ತಿಬ್"
ಅಂದರೆ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ನಾಲ್ಕನೇ 'ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹ ದೇವ್' ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜರಿರುವಾಗ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಸತ್ಯಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತೆ ರಾಧಾರಾಣಿಯ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಅವತರಿಸಿದ ಪಂಚಸಖರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ಜಿಯವರೂ 'ಗುಡುಗು ಗಂಟಲು' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ-
"ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ದೇಬ್ ರಾಜಂಕ ತೆಹು, ಅನ್ಬೀನ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ ಹೆಬೆ ಸೇಠರು, ಅನ್ಬೀನ್ಸ್ ರಾಜಾ ಪರೇ ರಾಜಾ ನಾನ್ಹಿ ಆವ್, ಅಕುಲಿ ಹೊಯಿಬೆ ಕುಲ್ಕು ಬೋಹು ".
ಈ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ಜಿ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 19 ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರಣಿಯ ಭರವಸೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅವರು 19 ನೇ ರಾಜನಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಅವರು 19 ನೇ ರಾಜ ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ದೇವರ ಭಕ್ತರು ಸರಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೂ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತಿವೆ. 600 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಹಾಪುರುಷರು ಬರೆದದ್ದು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಹಾನ್ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಭವಿಷ್ಯಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"ಚುಲಾರು ಪಥರ್ ಜೆಬೆ ಖಾಸಿಬ್ ಸೂಟ್, ख़सिले अंला बेढ़ा रु हेब ए कलि हत।"
महापुरुष अच्युतानंद दास जी यांनी भक्तांना सुचित करण्यासाठी भविष्यमालिकेत लिहीले आहे की जेव्हा श्री जगन्नाथ धामच्या मुख्य मंदिरातून दगड पडेल तेव्हा आपल्याला कळेल की कलियुगाचा अंत झाला आहे आणि महापुरुषाचे हे शब्दही खरे ठरले आहेत. 16.06.1990 मध्ये श्री मंदिराच्या आमला बेढा येथून एक दगड पडला आणि त्याची चौकशी करण्यासाठी केंद्रीय अर्थसंकल्प विभागाने एक समिती गठीत केली होती, पण एवढा मोठा दगड (1 टनापेक्षा जास्त वजन असलेला) कुठून आला व कसा पडला हे आजपर्यंत शास्त्रज्ञांना कळू शकले नाही. शास्त्रज्ञांसाठी ही एक आश्चर्यकारक घटना आहे. सर्व महात्म्यांची व ऋषींची वचने खरी ठरली असून भक्तांना सावध करण्यासाठी कलियुगाचा अंत झाल्याचा पुरावा श्री क्षेत्र जगन्नाथ धामाच्या आमला बेढ्यावरून दगड पडल्याने मिळालेला आहे.
3. महापुरुष अच्युतानंद यांनी त्यांच्या भविष्य मालिका ग्रंथ ‘गरुड संवादात’ नमूद केले आहे की एके दिवशी प्रभूचे मुख्य भक्त विनिता नंदन गरुड यांनी महाप्रभूंना विचारले की "भगवान, तुम्ही चारही युगांमध्ये अवतार घेतला आहे आणि कलियुगाच्या शेवटी तुम्ही कल्किच्या रूपात अवतार घ्याल.” तेव्हा चार युगांचे भक्त आणि भगवान यांचे मिलन होईल . जेव्हा तुम्ही निलाचल धाम सोडाल, जेव्हा दारू ब्रह्मातून साकार ब्रह्म व्हाल, तेव्हा नश्वर वैकुंठातून भक्तांना अशी कोणती चिन्हे दिसतील, ज्यामुळे भक्तांचा असा विश्वास होईल की कल्कि अवताराची वेळ आली आहे आणि भविष्यमालिका ग्रंथाचे अनुसरण करून ते आपले आशिर्वाद प्राप्त करतील?”महापुरुष अच्युतानंद यांनी भविष्य मलिकामध्ये लिहिले आहे:
"बड़ देउल कु आपणे जेबे तेज्या करिबे, कि कि संकेत देखिले मने प्रत्ये होइबे ।"
वरील पंक्तींचा तात्पर्य असा की:-
प्रभू जेव्हा निलांचल सोडतील, तेव्हा भक्तांना एक संकेत मिळेल ते पाहूनच विश्वास बसेल. तेव्हा भगवान श्रीकृष्ण म्हणत आहेत:
"गरुड़ मुखकु चाँहिण कहुचंति अच्युत, क्षेत्र रे रहिबे अनंत बिमला लोकनाथ।"
वरील पंक्तींमध्ये प्रभू गरुडजींना म्हणतात:-
"जेव्हा मी निलांचल स्थान सोडून जाईन, तेव्हा माझे मोठे बंधू बलराम जी निलांचल प्रदेशाचा कारभार सांभाळतील आणि निलांचल प्रदेशाचे क्षेत्रधिश्वर होतील, शक्तीस्वरूपिणी मां विमला आणि लोकनाथ महाप्रभू त्या वेळी त्या प्रदेशात असतील, पण मी मनुष्य रूपात जन्म घेईल”. नंतर गरुडजींनी विचारले की, “असे पहिले कोणते संकेत असेल कि भक्त मालिका वाचून समजतील कि आपण नीलांचल क्षेत्र सोडले आहे?" महापुरुष अच्युतानंदांनी पुन्हा वर्णन केले आहे:
"देउल रु चुन छाड़िब, चक्र बक्र ಹೋಯಿಬ್, ಮಹಲಿಯಾ ಹೌದು ಭಾರತ ಅಂಕೆ ಕಟೌ ಥಿಬ್."
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಸುಣ್ಣದ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಣ್ಣ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ನೀಲ್ ಚಕ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುಣ್ಣ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಮತ್ತು 3000 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒತ್ತೆಯಿಟ್ಟು, ಭಾರತವು ಹಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾರತವು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು. 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ಜಿ ಅವರು ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುಣ್ಣ ಬಿದ್ದಾಗ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದದ್ದು ಇಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ಹಿರಿಯ ಡೀಲ್ ರೂ ಕಲ್ಲು ಜೆಬೆ ಖಾಸಿಬ್ ಮತ್ತೆ, ಗ್ರಿಧರ್ ಪಕ್ಷಿ ಜೆ ಬಾಸಿಬ್ ಅರುಣ್ ರೂ ಕಾಲಮ್."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಜಗನ್ನಾಥ ಧಾಮದ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ಅರುಣನ (ಸೂರ್ಯನ ಮಗ ಅರುಣ್) ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯೂ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.
4. ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಣಹದ್ದು ಹಕ್ಕಿಯು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಜಗತ್ತಿನ ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆಗ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಭಕ್ತ ಶಿರೋಮಣಿ ಗರುಡಾಜಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದರು -
"Eh ಸೂಚನೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಜನಿತಾ ಉದ್ದೇಶ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೀ Nei, ಥಾರ್ ನವಿಲು ಉಡುಗೊರೆ ಹೋಯಿಬ್ ಮಧ್ಯ ಸೈಟ್ ರೆ ಹೋಗು."
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥ:-
ಗರುಡ ಜಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಇಳಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು"? ನಾನು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಲ್ಲೆ? ಮಹಾಪ್ರಭು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಗರುಡ, ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯಸ್ತಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಂಗಳ ಸ್ತಂಭವಿರುವಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ". ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜಿಯವರು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಸುಳಿವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ "ಹರಿಯಾರ್ಜುನ ಚೌತಿಸ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ.
"ನೀಲಾಚಲ ಬಿಡಿ ಅಂಬೆ ಜಿಬು ಜೇಟೆಬೆಲೆ ಲಗಿಬ್ ರತ್ನ ಮೇಲಾವರಣ ಅಗ್ನಿ ಸೆಟ್ ಬೆಲ್ಲೆ ನಿಶಾ ಕಪ್ಪು ಮಂದಿರ್ರು ಕಳ್ಳತನ ಹೆಬ್ ಹೇಲಿ, ಹಿರಿಯ ದೆಲುಮೊಹರ್ ಖಾಸಿಬ್ ಕಲ್ಲು, ಬಾಸಿಬ್ ಜೆ ಗ್ರಿಧರ್ ಪಕ್ಷಿ ಅರುಣ್ ಕಾಲಮ್. ಬಟಾಸ್ ರೆ ಬಕ್ರ್ ಹೆಬ್ ನೀಲಚಕ್ರ ನವಿಲು."
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ನನ್ನ ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ರತ್ನಖಚಿತ ಛತ್ರಿ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ರಾತ್ರಿ ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ರಣಹದ್ದು ನನ್ನ ಅರುಣಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕೂರುತ್ತದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ "ಕಲಿಯುಗ" ಮಹಾಪುರುಷ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರು ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
"ಬಾಯಿ ನೀಲಾಚಲ ಬಿಡಿ JIB ಹೌದು ಅರ್ಜುನ, ಸ್ಟಾಂಪ್ ಭಂಡಾರ್ ಮನೆಗಳು ಥಿಬ್ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಹಣ. ತಹ್ರೀ ಕಳಂಕ ಗಾಗಿ ಜಿಬ್ ಕೊಳೆತ ಹೌದು, ಸೀಲ್ ಸೇವಕ ಮಾನೆ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಸಂ ಥಾಯ್"।
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ"? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಅರ್ಜುನಾ, ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತ ಭಂಡಾರ್ ಘರದ ಖ್ಯಾತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಭಂಡಾರ್ ಘರದ ಸಂಪತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರ ಸೇವಕನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರ್ ಘರದ ಸಂಪತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ." ಮಹಾನ್ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು "ಕಲಿಯುಗಗೀತೆ" ಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:
"ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ ಕಾರ್ ARJIB ಶ್ರೀಮಂತ, ತನ್ಹಿರೆ ತಹಂಕ್ ದುಃಖ ನೋಹಿಬ್ ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್ । ಖೈಬಾಕು ನಮಿಲಿಬ್ ಕೀ ಸಂ Antib, ಸೀಲ್ ಬಡ್ಪಾಂಡಂಕು ಆಹಾರ ಸಂ ಮಿಲಿಬ್ । ಸ್ಟಾಂಪ್ ಹಿರಿಯ ನೀಡಿ ಖಾಸಿಬ್ ಕಲ್ಲು, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ರಾಜನ್ ನವಿಲು ನಸೇಬಿ ಪಿಯರ್ ರಾಜ್ಯ ಜಿಬ್ ನಾನಾ ದುಃಖ ಪೈಬಾ ಟಿ ಸೆ, ಟ್ಯಾಂಕ್ ಸಮ್ಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂ ಅಂದಾಜು ಇತರೆ ರಾಜ ಕೆಲವು."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
"ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು (ಸೇವಕರು) ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ಪೇಜೆನ್ಗೆ ಫೂಟಿ ಟಾರ್ ಪಡಿಬ್ ವಿದ್ಯುತ್, ಸೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಜಿಬ್ ಕೀ ಲಾರ್ಡ್ ನೀಲಾಂಚಲ್ ಬಿಡಿ।"
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಂದಿರದ ಅಡಿಗೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಾಗ, ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊನ್ನೆ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಿತ್ತು. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥಜಿ ನೀಲಾಂಚಲ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ “ಚೌಷ್ಠಿ ಪಾತಾಳ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಅವನತಿ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಸೆ ಬಟ್ ಮುಲ್ರೆ ಅರ್ಜುನ ಜೆಹು ಬಾಸಿಬ್ ದಂಡಗಳು, ಸಾವು ಬಾರಿ ಸಂ ಪಡಿಬ್ Yum ರಾಜರ್ ದಂಡಗಳು । ಸೆ ಬಟ್ ಸೀಲ್ ಬಿಗ್ರಾ ಏಕೆಂದರೆ ಹೇಲಿ ಆಘಾತ, ಮೋಟೆ ಹಿರಿಯ ನಿರ್ಬಂಧ ಸಸ್ಯ ಸೂರ್ಯ ಮಗ್ಬಸುತ್. ಸೆ ಬಟ್ ರೂ ಸಂಪುಟಗಳು ಬಕಲ್ ಜೆಹು Deb ಕಬ್ಬು, ಸೀಲ್ ಚರ್ಮ ಚಡಿಲಾ ಪಾರ್ ಜ್ಞಾನ ಹುವಾಯ್."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವು ದೇವರ ಅವತಾರದಂತೆ. ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾದರೂ ದೇವರ ದೇಹವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಋಷಿಗಳ ಮಾತಿನಂತೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆ ಮುರಿದರೆ ಭಗವಂತನು ಆಕಾಶಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:-
"ಕ್ಯಾಲ್ಬಟ್ ನಮೂದಿಸಿ ಹೆಬ್ ಜೇಟೆಬೆಲೆ ನೀಲಾಚಲ ಬಿಡಿ ಜಿಬೆ ಮದನ್ ಗೋಪಾಲೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಬಿಟ್ ಶಾಖೆ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಪಡಿಬ್ ಸೆ ಕಪ್ಪು, ನಾನಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರಬಾರೆ. ರುದ್ರ ಕೊಲ್ಲು ವಿನಾಶ ವರೆಗೆ ಸೆಠಾರೆ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ Hoibe ನವಿಲು ಸೇವಾದಿ ಭಾಬ್ರೆ. ಹಿರಿಯ ಡೀಲ್ರೆ ಬಾಯಿ ನರಹಿಬಿ ಬಿರ್, ಔಟ್ Hoibi ನೋಡಿ ಪುರುಷ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ."
ಅರ್ಥ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪ ವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆ ಮುರಿದಾಗ ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ, ಅನೈತಿಕತೆ, ಅಶಿಸ್ತು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಾನವರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯು 11 ರಿಂದ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ಮನುಷ್ಯರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯಗಳು ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:-
"ಹಿರಿಯ ನೀಡಿ, ಸೀಲ್ ಕಲ್ಲು ಖಾಸಿಬ್, ಗ್ರಿಧರ್ ಪಕ್ಷಿ ನೀಲ್ ಚಕ್ರಗಳು ಮೇಲೆ ಬಾಸಿಬ್. ದಿನ ದಿನ ಚಾರ್ಮ್ಸ್ ಶ್ರೀ ಸಂ ಹೊಯಿಬಿ ದೃಶ್ಯ, ಆನಂದ ಸಾಬು ವಿನ್ಯಾಸ ಹೆಬ್ ಜನವರಿ ಪಾಂಡು ಶಿಷ್ಯ. ಸಮುದ್ರ ಜುವಾರ್ ಮಡಿ ಹಾನಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಕಾವಲುಗಾರ ನಕರಿಬೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತೊಂದರೆಗಳು."
ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥಜಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಂತೆ, ರಣಹದ್ದು ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಭಗವಂತನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಅರ್ಪಣೆ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಋಷಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿನಾಶವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸಂತರಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:-
"ಶ್ರೀ ಧಮರು ಒಂದು ಹಿರಿಯ ಕಲ್ಲು ಖಾಸಿಬ್, ದಿಬಸರೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ತಂತಿ ಮೇಲೆ ಬಾಸಿಬ್. Md ಭುವನೇಶ್ವರ ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ ಹೆಬ್ ಕ್ಯೂಬ್ ಕ್ಯೂಬ್, ಜೆಯು ಸಾಬು ಅಟ್ಟೆ ಬಾಬು ಅಮಂಗಲ್ ಚಿಹ್ನೆ."
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉಲ್ಕೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹಾಪುರುಷನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಜೈ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯ ಅನಂತ ಮಾಧವ್
