ナラダ ジは、ヴェド ヴィヤーサ ジに霊感を与え、聖典「シュリマド バガヴァット マハープラーナ」を執筆、編纂させました。シュリーマド・バガヴァットには 335 章（アドヤイ）があります。このプラーナ（経典）は、彼が編纂した他の 18 のプラーナの中で最も重要かつ偉大なものの 1 つです。 シュリーマド バガヴァットには 18,000 の詩、335 の章、および 12 のスカンダ (カントー) が含まれています。 他の経典と同様、シュリーマド・バガヴァットもヴェド・ヴィヤーサ・ジーによって書かれました。ヴェド・ヴィヤーサ・ジの息子である偉大な賢者スクデブ・ジは、パリクシット王に『バガヴァット』のプラーナ全体を語りましたが、パリクシット王はシュリンギ賢者によってタカシャク（ある種の毒蛇）に噛まれて7日以内に死ぬ呪いをかけられました。 この経典は、バクティ（献身）、ギャン（知恵と知識）、そしてヴァイラーギャ（すべての物質的な欲望と快楽からの無執着）の重要性と偉大さを説明しています。ヴィシュヌ神とクリシュナ神のさまざまな化身の物語から知識と知恵を与え、サカムとニシュカムのカルマの重要性と重要性も教えてくれます（サカムのカルマは個人的で利己的な動機で行われた行為を意味し、ニシュカムのカルマは無私な動機で行われた行為を意味します）。ギャーン サーダナ (知恵の道に従うことによって行われる精神的に規律ある実践)。シッディ・サーダナ（超自然的な力を獲得するために行われるさまざまな規律ある修行）。バクティ（献身）。アヌグラハ（神の恵み）。マリアダ（道徳的価値観によって設定される境界と制限）。ドウェイト・アドウェイト;ドワイタドワイト。ニルグン・サグンの知識。シュリマド バガヴァット マハプラーナはアクシャイ バンダラ（永遠の知恵の終わりのない器）です。この聖書は私たちに主のさまざまな祝福と恵みを与えてくれます。 このプラーナはバクティ シャカ (帰依の道) の最もユニークで偉大な経典の 1 つであると考えられており、多くの偉大な学者がこのプラーナについて意見や視点を表明しています。ここはクリシュナ バクティ (シュリ クリシュナへの献身) の住居であり、さまざまな哲学的思考や知恵が示されています。しかし、シュリ・クリシュナに対する無私の愛と献身の素晴らしい例と考えられているラーダへの言及は引用されていません。 この非常に至福に満ちた解放的な聖典の完全な名前は、シュリマド バガヴァット マハープラーナです。

最初のスカンダ

この経典の最初のスカンダは 19 章で構成されており、その中でスクデヴ ジは神への献身の栄光と重要性について語ります。それは主のさまざまな化身について説明しています。ナラダ・ジの前世。パリークシット王の誕生の物語、彼のさまざまな行為、そしてモクシャ（救い/解放）。アシュヴァッターマの非難すべき行為とその敗北。ビーシュマ・ピタマの死。クリシュナ神のドワールカへの帰還。ヴィドゥラの教えと知恵、ドリタラーシュトラ、ガンダーリ、クンティが人生の幻想から解放される物語、昇天するためにヒマラヤに行くパーンダヴァ兄弟の物語がすべて時系列で語られます。

2 番目のスカンダ

このスカンダは、ヴィシュヌ神のヴィラット・スワループ (偉大な巨大な宇宙の姿) の説明で始まり、次にさまざまな神を崇拝するさまざまな方法についての言及が続きます。バガヴァッド・ギーターの教え。シュリ・クリシュナ神の栄光と偉大さ、そして「クリシュナパルマストゥ」（シュリ・クリシュナにすべてを捧げる）の気持ちを伴う献身の真髄。さらに、シュリ・クリシュナ神ご自身が「アタマ」（魂）の形であらゆる生き物の中に宿っていることが示されています。このスカンダでは、プラーナ (経典) の 10 の特徴と宇宙全体の創造と起源について説明されています。

3 番目のスカンダ

このスカンダは、ウッダヴァ ジーとヴィドゥラー ジーの出会いから始まります。ウッダヴァ ジーでは、シュリ クリシュナ神のさまざまな幼少期のリーラ (神の遊び) やその他のリーラについて言及しています。これとは別に、ヴィドゥラと聖者マイトレーヤの出会い、宇宙の創造とその順序の説明、ブラフマー神の起源の物語、カール・ヴィバジャン（時間の分割）の説明、宇宙の拡大、ヴァラハ・アヴァタラ（ヴィシュヌ神の化身）の物語、彼女の願いによるリシ・カシャプとディティの結合、そして二人の邪悪な心を持った悪魔のような息子を産む呪い、ジェイとヴィジェイはサナトクマールに呪われ、ヴァイクンタ（ヴィシュヌ神の住まい）から転落し、ディティの子供として生まれる――ヒランヤクシャとヒランヤカシプ、プラフラーダの無私の献身の物語、ヒランヤクシャはヴァラハとして化身したヴィシュヌ神に殺され、ヒランヤカシプはナルシン・アバター（ヴィシュヌ神のもう一人の化身）に殺される。カルダムとデーヴァフティ、サーンキヤ シャーストラの教え、そしてカピル ムニとして受肉した主ご自身によって与えられた知恵の説明はすべて、このスカンダで説明され語られています。

4 番目のスカンダ

このスカンダは、「プルンジャノパキヤン」でよく知られています。この物語では、プランジャンという名前の王とバーラトカンド（インド）の女性が比喩として使用されます。世俗的な快楽への欲望から、プランジャンは9つの門のある都市に入ります。そこで彼はヤヴァナスとガンダルヴァに襲われます。ここでの比喩は、九つの門のある都市が人間の体であるということです。若い頃、魂は物質的な欲望と快楽への渇望とともに、その中で自由に歩き回ります。しかし、ここではカルカーニャ（時の娘）という名前の女性によって代表される老いの侵入により、魂は力を失い、本来の姿を忘れ、最終的には火に焼かれてしまう。 この比喩を明確にして、ナラダ・ジは次のように述べています。プランジャンは生き物を象徴し、9つの門のある都市は人体を象徴しています（9つの門とは、2つの目、2つの耳、2つの鼻孔、1つの口、1つの肛門、1つの性器です）。知識の欠如と無知によって生み出された幻想であるマーヤは、人体の感覚（運動感覚と感覚）を象徴するインドリヤスの形で10人の召使を従えた美しい女性として象徴されます。都市は五頭の蛇（五つの要素を象徴）、十一人の指揮官（十の感覚と一つの心を表す）によって守られており、戦車の二輪を象徴する善行と悪行、三つの性質（サットヴァ、ラジャス、タマス）を表す旗があり、皮膚で七つの要素を覆い、感覚を通じた感覚の喜びは狩猟を象徴している。強力な時間の力は、昼と夜を表す 360 人の兵士を擁するチャンドベグという名の敵ガンダルヴァとして表現され、徐々に人の年齢を奪います。パンチプラン（五つの生命力）を持つ人類は、昼夜を問わず彼らと戦い、それでも敗北を喫する。強力な時間は、さまざまな病気で恐ろしい魂を打ち負かすか破壊します。 この比喩の本質は、人間は絶えず快楽に溺れ、自分の体を破壊するということです。老年期が来ると、体が弱り、様々な病気に罹り、滅びてしまいます。その後、家族が彼らの遺体を火で焼きます。」

5 番目のスカンダ

5 番目のスカンドは、プリヤヴラタ、アグニドラ、ナビー王、リシャブデヴァ、バーラタを含むさまざまな王の性格を示しています。このバーラタはシャクンタラの息子ではなく、別の息子です。また、バラタが鹿への愛着ゆえに鹿として生まれ、その後ガンダキ川の栄光によってバラモンの家に生まれた経緯と、シンドゥ王ソヴィールとの霊的な会話も描かれています。これに加えて、プランジャンの物語と同じように、人生の道が別の美しい比喩で象徴化され、説明されます。次にバーラタ王朝の説明と宇宙の説明が与えられます。この後、ガンガー川の下流の物語、インドの地理的説明、シシュマラ・ジョーティッシュ・チャクラを通してヴィシュヌ神を思い出す方法などがすべて語られます。最後に、さまざまな種類の地獄とその刑罰がこのスカンダで説明されています。 6番目のスカンダ このスカンドでは、「ナラヤン・カヴァチ」と「プンサワン・ヴラット・ヴィディ」の記述が人々の福祉の思想とともに言及されている。 Punsavan vrat（前述の儀式と規則）は、息子を得るのに役立ち、さまざまな病気や病気、惑星の悪影響から守ります。それは特にエカダシとドワダシの日に行われるべきです。 このスカンダは、カンヤクブジャの住人であるアジャミルの物語のナレーションから始まります。アジャミルは死に際に息子に「ナラヤン」と呼びかけます。彼がヴィシュヌ神の使者であるナラヤンを呼ぶのを聞いて、彼をヴィシュヌ神の住居に連れて行きました。バガヴァットのダルマの栄光と重要性を説明する使者は、たとえ泥棒、大酒飲み、友人の裏切り、殺人者であっても、他人やグルの妻と性交したり、何らかの罪を犯した者であっても、ヴィシュヌ神の御名を唱えるだけで、その人が犯したすべての罪や悪行から解放されると述べています。しかし、他人や教祖の妻と性行為をした罪は消すことができず、地獄に落ちて地獄のような結末を経験しなければなりません。 このスカンダはダクシャ プラジャパティの系譜についても説明しています。インドラが敵に対して勝利を収めるのに役立ったナラヤン・カヴァチの使用についての言及もナレーションで語られます。このカバックの効果は死後も残ります。また、悪魔ヴァトラスールが神を倒す物語、ダディチの骨からのヴァジュラの創造、そしてヴァトラスールの死の物語も含まれています。 セブンスカンダ プラハラダとヒランヤカシプの最愛の帰依者の物語は、この 7 番目のスカンダで詳しく説明されています。これとは別に、マナフ・ダルマ（人間の宗教、真理と道徳に基づく真の宗教）、ヴァルナ・ダルマ（4つのヴァルナ（社会的区分）と4つのアシュラム（人生の段階）のシステムに従って遂行される義務、およびストリート・ダルマ（女性の正しい生き方）についての説明がすべて簡潔に示されています。帰依者プラハドの物語を通して、ダルマ（宗教）などのテーマの重要性と重要性、このスカンダでは、放棄、献身、無私が説明されています。 エイト・スカンダ このスカンダは、ワニに捕まったガジェンドラ（象）をヴィシュヌ神が救ったという興味深い物語を描いています。また、サムドラ・マンタン（海の撹拌）の際に、ヴィシュヌ神がモヒニ（ヴィシュヌ神の女性の化身）の姿でアムリット（人を不滅にする神聖な水）を神々と悪魔に配ったという物語も含まれています。このスカンダは、デヴァスール サングラム (神と悪魔の間で起こった激しい戦い) とヴィシュヌ神の「ヴァマナ アヴァタラ」の物語も語っています。このスカンダは、「マーシャ アヴァタラ」（魚の神聖な姿に転生したヴィシュヌ神）の物語で終わります。 9番目のスカンダ プラーナ（経典）の特徴の一つである「ヴァンシャヌチャリタ」によれば、このスカンダはマヌとその5人の息子たち、イクシャバク・ヴァンシャ、ニミ・ヴァンシャ、チャンドラ・ヴァンシャ、ヴィシュヴァーミトラ・ヴァンシャ、プル・ヴァンシャ、バラタ・ヴァンシャ、マガダ・ヴァンシャ、アヌ・ヴァンシャ、ドラハユ・ヴァンシャ、トゥルバス・ヴァンシャ、ヤドゥ・ヴァンシャの系譜を描いている。このスカンダでは、ラム、シータなどの詳細な説明も提供され、彼らの理想と原則も説明されています。 10番目のスカンダ このスカンダは、「プルヴァルダ」と「ウッタラルダ」の 2 つの部分に分かれています。シュリ・クリシュナ神の化身は、このスカンダで精緻に描かれています。有名な「ラス・パンチャディヤイ」もこの中に説明されています。 「プルヴァルダ」の各章では、シュリ・クリシュナの誕生からアクロール・ジーのハスティナプール訪問までの物語が語られています。 「ウッタラルダ」では、ジャラサンダとの戦争、ドワルカ市の創設と建設、ルクミニの誘拐、シュリ・クリシュナの結婚生活、シシュパルの死、およびその他のいくつかの物語が説明されています。このスカンダは、シュリ・クリシュナ神のさまざまなリーラ（神聖な劇）で完全に満たされています。それはヴァスデーヴァとデヴァキの結婚から始まります。預言、カンサによるデヴァキの子供たちの殺害、シュリ・クリシュナの誕生、シュリ・クリシュナの幼少期のリーラ（神聖劇）、ゴパラン、カンサの死、アクロールのハスティナプル訪問、ジャラサンとの戦争、ドワールカ都市の建設、クリシュナとルクミニの結婚、プラデュムナの誕生、シャンバスールの死、シャマンタクの宝石、シュリ・クリシュナとジャンバヴァティおよびサティヤバマの結婚、ウシャとアニルッダのラブストーリー、バナスルとの戦争、ヌルガ王の物語、その他多くの事件。クリシュナとスダマの友情の物語もこのスカンダで言及されています。 11番目のスカンダ このスカンダでは、ジャナカ王と 9 人のヨガ行者との会話を通じて、主の帰依者の特徴が言及されています。ブラマヴェタ・ダッタトレヤ・マハラジャはヤドゥに、大地には忍耐を、空気には満足と無執着を、空には無限を、水には純粋さを、火には無執着を、月には儚さを、太陽には知識を、そして放棄の教訓や実践を求めるべきだとアドバイスしています。さらに、ウッダヴァを指導・指導する際に、18種類のシッディ（超自然的な力）についての記述が述べられる。次に、神の栄光への言及と、ヴァルナシュラマ (社会的分裂と人生の段階)、ギャン ヨグ (主に至る知識の道)、カルマ ヨグ (無私の行動の道、ヨガ)、バクティ ヨグ (献身の道) の説明がすべてこのスカンダで語られます。 12番目のスカンダ このスカンダは、パリクシット王の後に統治した王朝について説明しています。要約すると、プラディヨットナ王が138年間統治し、続いてシシュナーガ王朝の従僕の王が統治し、マウリヤ王朝の10王が136年間、シュンガ王朝の10王が112年間、カンヴァ王朝の4王が345年間、そしてアーンドラ王朝の30王が456年間統治した。彼らの後には、アーミル、ガルダビ、カッド、ヤヴァン、ターク、グルンド、モウナ王の統治が続くでしょう。モウナ王は 300 年間統治し、残りの王は 1099 年間統治します。彼らの後、その統治はヴァリヒカ王朝に引き継がれ、さらにシュドラ（ヒンズー教の最下位カースト）とムレチャ（邪悪な心を持った人々）に受け継がれます。このプラーナ（経典）は、精神的・宗教的作品としてだけでなく、純文学的・歴史的作品としても非常に重要な意味を持っています。 「ジャイ・ジャガンナート」