チャトゥリュガとは、4 つのユガのサイクルを指します。 4 つのユガは、世界時を測定するためにヴェーダのサナタン システムで使用される宇宙年齢を指します。 これら 4 つの年齢の名前は、サティア ユガ、トレタ ユガ、ドワパラ ユガ、カリ ユガです。
ダルマの 4 つの主な原則は次のとおりです。
- 真実（サティア）、
- 清潔さ（スワチャタ）、
- 優しさ（ダヤ）と
- 許し（クシャマ）。
これら 4 つの原則は、さまざまな経典 (たとえば、Srimad Bhagwat Puran) でダルマの 4 つの柱または脚として参照されています。 その間 サティア ユガ ダルマの 4 つの柱がすべて社会に損なわれていなかったため、誰もが幸せな生活を送り、幸福、平和、繁栄、安定が人間社会に反映されました。サティヤ ユガの合計期間は 17,68,000 年です。
トレタ・ユガ サティア・ユガの後に来る。この時代の年齢は12,96,000年です。 トレタ・ユガが始まる頃には、清潔感は失われ、 ダルマの 3 本の柱の残りの部分は無傷でした –
- 真実（サティア）、
- 優しさ（ダヤ）と
- 許し（クシャマ）。
この年齢を過ぎると、ユガサイクルに従って、 ドワパール・ユガ 到着します。この時代の期間は86万4千年です。この時代では、ダルマの 2 つの原則だけがそのまま残っており、その 2 つの原則は次のとおりです。
- 真実（サティア）と
- 許し（クシャマ）
これらすべてのユガの後、4番目で最後のユガ カリユガです。この時代の期間は4,32,000年です。このユガでは、ダルマの 3 つの原則が侵食され、1 つの原則だけが残ります。それは -
- 真実（サティア）
カリユガが進行するにつれて、真実さえも着実に侵食され、 カリユガの終わりまでに、最後に残されたダルマの「真実」の柱さえも侵食されてしまいます。ヴァイヴァスワト マヌ ジのマヌシュムリティ経典には、カリ ユガの終わりにおいて、ダーラマは慈善によってのみ最終状態に留まるという証拠が含まれています。しかし、マハプルシュ・パンチャサハは、主の許しを得て、カリ・ユガの時代の記述と、マヌスムリティに書かれた時間と条件を修正することにより、このユガの体系をバーヴィシャ・マリカの中で詳細に記述しました。
意味：-"धर्म चारिपाद निश्चय कटिब 由来：恤恤 आश्रा कर नर,
सुकर्म कुकर्म बिचारी पारिले पाद पद्मे स्थान पाई"
マハプルシュ・アチュタナンド・ジは、『バーヴィシャ・マリカ』の中で、カリユガの完成時、ダルマの四原則の完全な終焉とともに、全世界が大きな災難、飢餓に直面すると書いています。マハプルシュは、この時期を「サンガム ユガ」または「ユガ サンディヤ」と呼んでいます。
彼はまた、「ハリ ナーム」（つまりヴィシュヌ神の名前）を唱え、マリカ グランスの教えに従うことによって、ヴェーダまたはサナタンの生き方を実践する人々はサティヤ ユガに入ることができるだろうと、すべての人に警告しました。
"चत्त्वार्य्जाहु सहस्राणि बर्षाणां तत्क्रृतम् युगम्, तस्य ताबछ्छती संध्या संध्यांशश्च तथाबिधः"マヌスムリティ-
マヌスムリティから引用（抜粋）された上記の聖句の意味は、次のとおりです - 4000 年後、サティヤユガが到来します。パラマユの期間とその4000年の移行期間（サンディヤ）は、パラマユ全体の10分の1に相当します。それは -
カリユガの年齢 = 4000 年
カリ ユガの始まりとドワパラ ユガの終わりの 2 つの移行期間 = 400X2 = 800 年
カリユガの年齢としては、合計 4,800 年が挙げられています。
"चत्त्वार्य्जाद सहश्राणि चत्त्वार्य्जाद शतानिचम्, कलेर्ज्यदा गमिस्यंति तदापूर्वम् युगाश्रितम्।"ニルナイ・シンドゥ-
ニルナイ・シンドゥーから抜粋した上記の詩では、4,000 年後の移行期間は 400 年となり、その後の時代の始まりは再び 400 年間の移行期間 (サンディヤカル) と組み合わされ、そこでのカリユガの合計期間は 4800 年になると明確に述べられています。
"अदाश्वत्वः सहश्राणि कलै चतुः शतानिचम्,
गते गिरि बरेहि श्री नाथ प्रादुर्भविष्यतिं।"
ガルガ・サムヒタ-
ガルガ・サムヒターから引用されたこの聖句の意味は、カリユグの 4000 年後、400 年間の移行期間が続き、この移行期間 (サンディヤ・カル) の後、主マハヴィシュヌ (シュリ・ナス) が地上に転生し、罪の重荷を破壊するということです。
聖典『マヌスムリティ』、『ニルナイ・シンドゥ』、および『ガルガ・サヒンタ』に記された上記の発言によれば、カリユガの年齢は4000年である。 この総年齢の 10 分の 1 は移行期間 (sandhya-kal)、つまり 400 年です。カリユガは 400 年間の移行期間から始まり、4,800 (つまり 4000+400+400) 年がカリユガの総期間となります。
マヌスムリティ、ニラナヤ シンドゥ、ガルガ サムヒタの経典によると、カリユガの総期間は 4,800 年です。これらの経典は何千年も前のものです。偉大なパンチャサカ（5 人の友人）は、約 600 年前にバーヴィシャ マリカ グラントを作曲しました。パンチャサカ族は、マリカのグラントにある古い経典の記述を、「ニラカルジ」（すなわち、形のない神）の方向でわずかに修正しました。パンチサハスは4,800年の総期間に200年を加え、カリユグの年齢を5,000年と記述した。
"चारि लक्ष जे बतिश सहस्त्र, कलियुग र अटइ आयुष पाप भारा रे कलि तुटिजिब, पांच सस्र कलि भोग होइब।।"
バクタ・チェタワニ - アチュタナンダ -
マハプルシュ・アチュタナンド・ジは、「ニラカール・ジ」（すなわち、形のない神）の指示により、著書「バクト・チェタヴァーニ」の中で、カリユグの完全な期間は 4,32,000 年であるが、罪のためにカリユガ時代の年齢は減少し、期間はわずか 5,000 年になると述べています。
"ठिकणा अमर पुर, ठाकुर तहीं रु हेबे बाहार, रामचन्द्र रे, ठारि पांच सहस्र कु धर, रामचन्द्र रे"
バヴィシャット・チャウティサ、アチュタナンダ-
マハプルシュ・アチュタナンダも、著書「バヴィシャット・チャウティサ」の中で、カリユガのタイムスパンはわずか 5,000 年であると述べています。上の聖句の中で、アチュタナンド・ジは、カリ・ユガが5,000年後に終わるとき、シュリ・ジャガンナート神はニランチャル・ダム（すなわち、プリのシュリ・ジャガンナート寺院）から人間の姿で転生するだろうと明確に述べました。
"ठिकणा अच्युत कले, 'ठ' तिनी बामे पांच रखिले रामचन्द्र हे। ठकि जिब मिन शनी भले रामचन्द्र हे।।"バヴィシャ マリカ、アチュタナンダ-
意味:-
マハプルーシュ・アチュタナンド・ジは、経典「バヴィシャット・マリカ」の中で、「Th」（オリヤ語で「0」）を3回書いた後、その左側に5と書く（カリユガの5000年後という意味）、土星が魚座に入るとき（2025年頃）、その時恐ろしい災害が起こると謎めいた言い方で述べている。人間社会に降りかかる。このような恐ろしい時期に、敬虔な帰依者たちはマリカ・グラントに従い、それを理解することができるでしょう。
"एबे पांच ठिक कहिबा शुण, बारंग बिचारे चित्त रे घेन। पांच सहस्र जेतेबेले हेब, संपूर्ण लीला प्रकाश होइब"マハグプタ・パドマカルパ - シシュ・アナント・ダス -
パンチャサカの中でも、別のマハプルシュ シュリ シシュ アナナント ダス ジ マハラジが、助成金の中でカリユガについて書いています。 「マハグプタ・パドマカルパ」。 彼は、カリユガは 5,000 年後に終わり、その後神の神聖なスポーツが始まると述べました。
"बारंग बोलइ शुणिमा गोसाईं कुह भविष्य बिचार, केतेबेले कल्कि अवतार हेबे शुणईं मुखु तुंम्भर। शिशु बोलंति हे शुणिमा बारंग कलंकी स्वरूप होइ, युग संधि पांच सहस्र बरष जेबे जिब भोग होइ। जेसनेक निशि पाहिले प्रभात युग संधि एहा जांच, सेमंत समये कलंकी स्वरूप हेबे प्रभु नारायण। समक्षरा बता शुणि आदिकरि प्रमाण एहाकु कर, सबु एक ठाबे मिशाइ कहिण करिबु पांच हजार। एहि समय कु लये करिथिबु कहिलि हे बाबु तोते, ठिकरे ए कथा देखाइ कहिलु रखिथिबु हृद गते"アガット・バーヴィシャット – シシュ・アナント –
再びマハプルーシュ シュリ シシュ アナント ジ マハラジ、著書の中で 「アガット・バヴィシャット」' は弟子のバランの質問に答えて、カリユガの終わり後の移行期間中に (つまりサンガム ユガで) ナラヤン卿はシュリ カルキラム卿として転生すると述べています。
"संबश्चर पांच सहस्र कलि होइब शेष, सत्य युग आद्य होइब शुभ जोगे प्रकाश। साधु संत माने बसिबे सभा आरंभ करि, सेहि समस्त न्कु पुजिबे पटुआर आबोरि। हरि शबद रे मातिबे हरि भकत माने, हरष होइबे हृद रे दुःखी दरिद्र माने। फिटिब प्रजा न्क कषण कष्ट होइब नाश, क्षमे हाडि दास भणिले आगत जे भविष्य।"
カリ・チャウティサ - ハディ・ダス -
パンチャサハの終焉後、オリッサ州チャティア・バットのマハントと千里眼のマハプルシュ・ハーディ・ダスは、マリカ・シャーストラで偉大な聖者アチュターナンダ・ジの9番目の誕生として認定されており、信者と信者の福祉のために著書『カリ・チャウティサ』の中で神聖なビジョンを用いてカリユガの終焉について書いた。人間社会に警告するために。 彼は、5,000年以内にカリユガが終わり、その後サンディヤユガ、つまりアディ・サティヤユガが始まると述べました。
カルキ卿は人間の姿で地球に転生することで、人間社会の罪の重荷を取り除きます。彼は真実、平和、優しさ、許し、友情、そして宗教を確立します。
カルキ卿はスダルマ・マハ・マハサンを形成し、世界中にスダルマ・マハ・マハサンとサナタン・ダルマを広めます。サドゥーと聖者は、村、町、国、そして全世界にサナタンのダルマを広めます。聖者や賢者の苦しみは消え去り、邪悪な人々は滅ぼされます。真実の雰囲気が全世界に反映され、信者たちにとって縁起の良い至福の日々が訪れるでしょう。
"निश्व अवतार अबनी ऊपर निलांबर पुर बास, निश्चे पांच सस्र भोग र अंतेण होइथिबु जे नरेश"ウッダフ・バクティ・プラデーニ - アチュタナンダ-
マハプルシュ・アチュタナンド・ジの「ウッダヴァ・バクティ・プラデーニーニ」には、シュリ・クリシュナとウッダヴァの対話があります。 その対話の中で、ウッダヴァの質問に答えながら、シュリ・クリシュナは、カリユガの5000年後、64のカラ（芸術）を持つヴィシュヌ神がシュリ・カルキとして人間の姿で地球に転生し、全世界を支配するだろうと述べています。
"चहटिब लीला तु चारि रे मिशा एक,
चढा तिनि शुन तहिं जेते हेला ठीक।
चलिजिब घोर कलि दलिदेबे मिलि,
चेताइण गीते कहे अच्युत जे भालि।"
バヴィシャ マリカ- アチュタナンダ-
再び、マフプルシュ・アチュタナンド・ジは、彼の助成金「バヴィシャット・マリカ」の中で、カリュガのタイムスパンの5000年後に、主カルキが受肉して「リーラ」（つまり、神のスポーツ）を行うだろうと述べています。
"कलियुग पांच सहस्र गले, बिष्णु जे जनम होइबे भले। पांच सहस्र रे नर शरीरे, बिष्णु जे राजुति करिबे भले"
パッタ・マダン - シシュ・アナント
マハプルシュ・シシュ・アナント・ジ・マハラジは、マリカ・グラントの『パッタ・マダン』の中で同様のことを書いている。 彼は、五千年後のカリユガの終わりに、ヴィシュヌ神がカルキの化身として、64 カーラ（芸術）で人間の姿で地上に現れ、世界を支配するだろうと述べています。
アディサムヒタ- アチュタナンダ-"ए जे सुबाहु जुग कलि, क्षिण आयुष महाबली।
पापे सकल क्षय जिब, पांच सहस्र भोग हेब।"
マハプルシュ・アチュタナンド・ジは著書『アディ・サムヒタ』の中で、カリググの年齢は4,32,000年であるが、人間の罪深い行為によりその期間は短縮され、残りはわずか5,000年になると書いています。
マハプルシュ・アチュタナンド・ジと他のすべての賢者の経典から、カリウグの総年齢は 4,32,000 年であることが証明されていますが、人間が行った恐ろしい罪深い行為により、総期間はわずか 5,000 年になります。カリユガの終わりの後、サンガム ユガではカルキ神が人間の姿をとり、ダルマを確立します。
「ジャイ・ジャガンナート」