માં શ્રીમદ ભાગવત ગીતા, ભગવાન શ્રી કૃષ્ણએ અર્જુનને કહ્યું છે કે-
યાદ યાદ હી ધર્મસ્ય ગ્લાનીર ભવતિ ભારત| અભ્યુત્થાનમ અધર્મસ્ય તદાત્માનમ્ શ્રીજામ્યહમ ||यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत. अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम् यहम् ॥
પરિત્રાણાય સાધુનામ વિનાશાય ચ દુષ્કૃતમ્ ધર્મ-સંસ્થાપનાર્થાય સંભવમી યુગે યુગેपरित्राणाय साधुनां विनाशाय च दुष्कृतामम् । <<
>> धर्मसंस्थापनार्थाय अधिकामि युगे युगे ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय संख्यामि युगे युगे ॥
અર્થ:-
જ્યારે પણ સદાચાર (ધર્મ)નો પતન થાય છે અને દુષ્ટતા કે અધર્મનો ઉદય થાય છે ત્યારે હું (ભગવાન શ્રી વિષ્ણુ) મારી જાતને પ્રગટ કરું છું.
ધર્મનિષ્ઠ ભક્તોની રક્ષા કરવા, દુષ્ટ અને દુષ્ટોનો નાશ કરવા અને ધર્મની સ્થાપના કરવા માટે, હું દરેક યુગમાં માનવ સ્વરૂપમાં અવતરું છું (એટલે કે દરેક યુગમાં ચાર યુગનું ચક્ર).
ગોસ્વામી તુલસીદાસજીએ પણ તેમના પુસ્તકમાં કહ્યું છે રામચરિત માનસ કે-
"> જ્યારે -> જ્યારે હો ધરમ કે હાની, बाढ़ही અસુર અધમ અભિમાની, > પછી-પછી ધારી > પ્રભુ > વિવિધ શરીર, હરહિ દયાનિધિ સજ્જન પીરા"
અર્થ-
દુષ્ટતાનો નાશ કરીને ઋષિ, સંતો, મનુષ્યો અને ભગવાનને બચાવવા ભગવાન વિષ્ણુ જ્યારે પણ ધર્મની હાનિ થાય, અધર્મ વધે, દુષ્ટ લોકો વધે, રાક્ષસો (અસુર) ના અત્યાચાર અને દુષ્કર્મ વધે ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુ વિવિધ અવતાર લે છે.
ભગવાન વિષ્ણુના અવતાર (અવતાર).
ભગવાન વિષ્ણુએ જુદા જુદા યુગમાં વિવિધ અવતાર (અવતાર) લીધા છે. માં સત્યયુગ, ભગવાન નારાયણે 5 (પાંચ) અવતાર લીધા-
- મત્સ્ય (માછલી) અવતાર,
- કછપ/કુર્મા (કાચબો) અવતાર,
- વરાહ/શુકર (સુવર) અવતાર,
- નરસિંહ (અર્ધ-પુરુષ/અર્ધ-સિંહ) અવતાર અને
- વામન (વામન) અવતાર.
- પરશુરામ/ભૃગુપતિ અવતાર, અને
- રામ અવતાર.
- હલધર/બલરામ અવતાર.
- કૃષ્ણ અવતાર અને
એવું કહેવાય છે કે, આમાં કલિયુગ, ભગવાન નારાયણ કુલ ત્રણ અવતાર લેશે. તેમાંથી બે દસ અવતાર (દશાવતાર)ની આ યાદીમાં સામેલ છે. જેવા અનેક પુસ્તકોમાં દશાવતાર વિશે વર્ણન જોવા મળે છે 'ગીત ગોવિંદ' કવિ જયદેવજી મહારાજ દ્વારા અને ભાગવત શાસ્ત્ર વગેરે. તે દશાવતારોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન નીચે આપેલ છે:-
મત્સ્ય (માછલી) અવતાર: -
મહર્ષિ વેદ વ્યાસ જી, ભગવાનના મત્સ્ય અવતાર વિશે લખે છે શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ:-
શ્રી જયદેવજી મહારાજ તેમનામાં મત્સ્ય અવતાર વિશે લખે છે ગીતા ગોવિંદ કે:-"आसीदतीतकल्पान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लयः. સમુદ્રોપપ્લુતાસ્તત્ર > લોકો ભુરાદિયો નૃપ.
कालेनागतनिद्रस्य धातुः शिशिशिषोरबली. સુખતો निःशृतन વેદાત્ हयग्रीवोन्धन्तिकेन्धहरत्।
જાણીતા तहदानबेंद्रस्य हयग्रीवस्य चेष्टितम्. દધાર શફરીરૂપં ભગવાન હરિશ્વર।
ભૂતકાળ પ્રલયાપાય ઉત્થાય સ बेधसे. हत्वासुरं हयग्रीवं વેદાન્ प्रत्याहरंधरिः।"
- (શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ - મત્સ્યાવતારકથા - આઠમો ભાગ - ચતુર્વિંશોધ્યાય)
"પ્રલય પયોધિ જલે ધૃતવાનસિ વેદમ્, વિહિત वहित्र ચરિત્રમખેદમ્। કેશવ धृत મીન > શરીર જય જગદીશ હરે."
અર્થ-
ઉપરના બંને પંક્તિઓમાં, મહર્ષિ વેદવ્યાસ અને જયદેવ ભગવાન વિષ્ણુએ મત્સ્ય (માછલી)ના રૂપમાં આવીને શું કર્યું તેનું વર્ણન કરે છે. ભગવાન વિષ્ણુએ મનુની હોડી દ્વારા માનવજાતને વિનાશક પ્રલયમાંથી બચાવી હતી. તેમના દ્વારા જ ભગવાન વિષ્ણુએ ધર્મની સ્થાપનાનું કાર્ય કર્યું.
એક રાક્ષસ હયગ્રીવે વેદ ચોરી લીધા હતા અને પોતાની જાતને સમુદ્રના પાણીમાં ઊંડે સુધી છુપાવી દીધી હતી. ભગવાન વિષ્ણુએ મત્સ્યનું રૂપ ધારણ કર્યું, હયગ્રીવ સાથે ભયંકર યુદ્ધ કર્યું અને તેને મારી નાખ્યો. ભગવાન વિષ્ણુએ વેદોને પુનઃપ્રાપ્ત કર્યા પછી ભગવાન બ્રહ્માને પાછા આપ્યા. ભગવાન વિષ્ણુએ મત્સ્ય સ્વરૂપે સાત ઋષિઓનો પણ ઉદ્ધાર કર્યો હતો.
કછપ/કુર્મ (કાચબો) અવતાર:-
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદ વ્યાસે કચ્છ અવતાર વિશે લખ્યું છે:
"પૃષ્ઠ भ्राम्यदमन्दमन्दरगिरि- ग्रावाग्रकण्ड्वयनानिद्रालो कमठाकृतेर्भगवतः श्वासानिलाः પંતુ वः.
યતસંસ્કાર કલાનુવર્ત્તન બશાદ बेलानिभेनायसां जतायातमतंद्रितं જળનિધેર્નાદપિ આરામ્યતિ." –
શ્રીમદ ભાગવત પુરાણમ / ઉપદેશ: 12 / પ્રકરણ: 13
અર્થ :-
ભગવાન વિષ્ણુ કુર્મમાં એટલે કે કાચપ્પ (કાચબો) અવતારમાં પોતાને દૂધના સમુદ્રના તળિયે મૂક્યો અને સમુદ્ર મંથન માટે પોતાની પીઠને મંદરાચલ પર્વતનો આધાર અથવા ધરી બનાવી.
જ્યારે દેવતાઓ રાક્ષસોથી તેમની સત્તા ગુમાવવાના જોખમમાં હતા, ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ તેમને સમુદ્ર મંથન કરવાની સલાહ આપી જેથી તેઓ અમૃત (અમૃત) મેળવી શકે જે તેમને મજબૂત અને અમર બનાવે. દેવતાઓએ મહાસાગર મંથન કરવામાં મદદ મેળવવા માટે રાક્ષસો સાથે કરાર કર્યો અને સાથે મળીને તેમણે સમુદ્રમાંથી તમામ મૂલ્યવાન વસ્તુઓ મેળવવા માટે સમુદ્ર મંથન કર્યું.
જયદેવજી મહારાજે તેમનામાં લખ્યું છે ગીત ગોવિંદ કચ્છ અવતાર વિશે :-
"क्षितिरति વિપુલ તોરે तव तिष्ठति पृष्ठे. धरणीधारणकिण ચક્ર गरिष्ठे.
કેશવ धृत, કચ્છપ રૂપ, જય જગદીશ હરે."
અર્થ: -
જ્યારે પૃથ્વી પર માત્ર અંધકાર હતો, ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ પ્રકાશ લાવવા માટે કાચબાના રૂપમાં અવતાર લીધો અને પૃથ્વીને પોતાની પીઠ પર ઊંચકીને સૂર્યની ભ્રમણકક્ષા પર મૂક્યો.
વરાહ (ડુક્કર) અવતાર: -
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદ વ્યાસે વરાહ અવતાર વિશે લખ્યું છે :-
"तमलनील॰ સીતદંતકોટ્ય क्ष्मामुक्षिपंत॰ गजलीलयांग. પ્રજ્ઞા बंध्धाजल्योधनुवाकै- બબિર્ચિ મુખ્ય उपतस्तुरीशम्।"કવિ જયદેવ વરાહ અવતાર વિશે લખે છે ગીત ગોવિંદ :-
"વશતિ દશન शिखरे धरणी तव લગ્ન. શશિની કલ્ક કલેવ निमग्ना. કેશવ धृत, શુકર રૂપ, જય જગદીશ હરે."
અર્થ:-
હિરણ્યાક્ષ નામનો રાક્ષસ પૃથ્વીને સમુદ્રના તળિયે ખેંચી ગયો. ભગવાન વિષ્ણુએ પૃથ્વીની રક્ષા માટે ભૂંડ (વરાહ)નું રૂપ ધારણ કર્યું હતું. હજારો વર્ષના યુદ્ધ પછી તેણે હિરણ્યાક્ષ રાક્ષસનો વધ કરીને પૃથ્વીને બચાવી હતી.
નરસિંહ (અર્ધ-પુરુષ/અર્ધ-સિંહ) અવતાર: -
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદવ્યાસે નરસિંહ અવતાર વિશે કહ્યું છે :-
"દિबिस्पृशत्काय મદિર્ઘપી बरग्रीबोरुबक्षःस्थलमलुमध्यमम्। चन्द्राशुगौरैश्चुरितं तद्वरुहैविष्वराभुजादिकशतं नखायुद्धम्। વિષયવક્ સ્पुरन्तं ગ્રહણાતુરં હરર્બ્યાલો યથાन्धन्धखुखु॰ कुलिशाक्षतत्वम्। દ્વાર્ય્વર તમે દાદાર લીલીયા नखैर्यथाहिन ગરુડ महाविषम्।" - ભાગવત પુરાણ - કાનૂન 7 - પ્રકરણ 8: શ્લોક 29કવિ જયદેવજી પણ તેમના ગીત ગોવિંદમાં નરસિંહ અવતાર વિશે લખે છે –
"પછી કરો કમલવરે नखमद्भुतशृंगम्, >દલિત હિરણ્યકશિપુ તનુ भृंगम्. કેશવ धृत, નરહરિ રૂપ, જય જગદીશ હરે"
અર્થ:-
આ અવતારમાં અડધા માણસ અને અડધા સિંહ (સિંહ) ભગવાન વિષ્ણુએ તેમના ભક્ત પ્રહલાદને તેમના પિતા (રાક્ષસ રાજા- હિરણ્યકશિપુ) ના અત્યાચારોથી બચાવ્યા હતા.. હિરણ્યકશીપુને એવી રીતે મરવાનું વરદાન હતું કે તે કોઈ માણસ કે પ્રાણી દ્વારા, ન તો હવામાં, પાણીમાં કે સમુદ્રમાં, ન તો ઘરમાં કે બહાર. ન તો દિવસ કે રાત, ન શસ્ત્રો કે શાસ્ત્રોથી, ન કોઈના હાથે માર્યા જાવ. આ વરદાન મળ્યા પછી તે પોતાને અમર માનતો હતો.
ભગવાન નરસિંહ એક સ્તંભમાંથી બહાર આવ્યા, અને હિરણ્યકશિપુને તેમના ખોળામાં બેસાડ્યા, અને દરવાજાના પ્રવેશદ્વાર પર, ભગવાને તેમના લાંબા નખથી તેમનું પેટ ફાડી નાખ્યું.
વામન (વામન) અવતાર: -
મહર્ષિ વેદ વ્યાસજીએ લખ્યું છે શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ:–
કવિ જયદેવજીએ પણ આ જ પુરાવો તેમનામાં આપ્યો છે ગીતા ગોવિંદ –"યત્ तद् બપુરભાત बिभुषणायुधैरब्यक्तचिद् ब्यक्तमधारयन्धरिः।
બભુવ તેનૈબ સ વામનો બટુ: संपश्यतेर्दिव्यगतिर्यथा नटः"
- શ્રીમદ ભાગવત પુરાણ- અષ્ટમ: સ્કંધ: અષ્ટદશોધ્યાય: શ્લોકા 12
"મેટલ कमंडलुजलं तुदुरुक्रमत्स्य, પાદાબનેજન પવિત્રતા नरेन्द्र. સ્વર્ધુન્યભૂન્વભસિ पतતી > निमार्षि, लोकत्रयं भगवतो બિશદેવ કીર્તિ." - શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ / સકંધ 08 / પ્રકરણ: 21
"छलयसि विक्रमणे वलीमद्भुतवामन, पदनखनीरजित जन पावन, केशव धृत, वामन रूप, જય જગદીશ હરે"
ઉપરોક્ત બંને પંક્તિઓ સૂચવે છે કે આ અવતાર (એક હાથમાં પાણીનો લંબચોરસ માટલો અથવા પાણીનું કમંડલુ અને બીજા હાથમાં છત્ર ધરાવતો વામન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે) ઈન્દ્રના રાજ્ય પર ફરીથી દાવો કરવા માટે લેવામાં આવ્યો હતો.
રાજા બલી હિરણ્યકશિપુના પ્રપૌત્ર હતા. તેણે પોતાની તપસ્યાના બળનો ઉપયોગ કરીને ત્રણેય લોકમાં પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપ્યું હતું. જ્યારે બાલીની પ્રતિષ્ઠા ઈન્દ્રને ઢાંકવા લાગી, ત્યારે ઈન્દ્રએ ભગવાન વિષ્ણુ પાસે પોતાનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવા માટે મદદ માંગી.
ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાને વામનનો વેશ ધારણ કર્યો (રૂપાંતરિત) અને રાજા બલિને તેમને ત્રણ પગથિયાં જેટલો મોટો જમીનનો ટુકડો આપવા કહ્યું જેના પર તેઓ ધ્યાન કરી શકે. જ્યારે બાલીએ તેમની વિનંતી સ્વીકારી, ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ તેમની અલૌકિક શક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને, પ્રથમ બે તબક્કામાં પૃથ્વી અને સ્વર્ગ પર કબજો કર્યો અને બાલીને તેમના રાજ્યથી વંચિત કર્યા.
પણ રાજા બલિએ તેમની ઉદારતા બતાવી અને ભગવાન વિષ્ણુને ત્રીજો પગ તેમના માથા પર મૂકવા કહ્યું. ભગવાન વિષ્ણુ બાલીની ઉદારતા જોઈને પ્રસન્ન થયા અને રાજા બાલીને નેધરવર્લ્ડ (પટાલા)નો શાસક બનાવ્યો.
પરશુરામ અવતારા-
મહર્ષિ વેદ વ્યાસજીએ લખ્યું છે શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ કે –
"અવતારે षोड़शमे પશ્યન બ્રહ્મद्रुहनृपान. ત્રિસપ્તકૃત્વઃ कृपितोनिःक्षत्रा મકરોન महीम्."
"આસ્તેંધ્યાપિ महेंद्रदै न्यस्तदण्डः प्रशान्तधीः। ઉપગિયમનચરિતઃ सिन्दगन्धर्वचारणैः। અને ભૃગુષુ बिश्वात्मा ભગવાન हरिरीश्वरः। अबतीर्य પરં भार ભુબોહન बहुशोनृपान्।"કવિ જયદેવજી તેમના પુસ્તકમાં લખે છે ગીત ગોવિંદ કે –
"क्षत्रियरुधिरमये जगदपगतपापम्, स्नपयसि पयसि शमितभवतापम्। કેશવ ધૃત, ભૃગુપતિ તરીકે, જય જગદીશ." हरे
અર્થ:-
ત્રેતાયુગમાં, ભગવાન વિષ્ણુએ પરશુરામ / ભૃગુપતિ તરીકે અવતાર લીધો હતો. પરશુરામ (જમણા હાથમાં કુહાડી સાથે તેમના સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવેલ) ભગવાન વિષ્ણુનો છઠ્ઠો અવતાર છે. આ અવતાર સમયે મહાપ્રભુ પરશુરામે ક્ષત્રિયોના લોહીથી પૃથ્વી માતાને શાંત કરી હતી. કહેવાય છે કે પિતાના મૃત્યુથી તે ક્રોધિત થઈ ગયો અને તેણે 21 વખત ક્ષત્રિયોનો સંપૂર્ણ નાશ કર્યો!
રામ અવતાર-
મહર્ષિ વેદ વ્યાસ જી કહે છે ભાગવત મહાપુરાણ કે-
"ततः प्रजग्मुः प्रशमं मरुद्गणा, दिशः प्रसेहुर्विमल नभोन्ध्भवत्। मही चकंपे न च मारुतो बबै, स्थिर प्रभश्चाप्यभवत् दिवाकरः। - રામાયણમ / યુધકંદમ / કેન્ટો: 111નીચેની કલમોમાંથી છે અધ્યાત્મ રામાયણ :–
"एवं स्तुतस्तु देबेशो विष्णुस्तिदशपुंगबः। पितामह पुरोगांस्तान् सरवलोकनमस्कृतः।
કવિ જયદેવજીએ પણ તેમનામાં લખ્યું છે ગીત ગોવિંદ રામ અવતાર વિશે -"अब्रबीत त्रीदशान सर्वान प्लेन धर्मसंहितान्.
सपुत्रपौत्रं सामत्यं समन्तिज्ञातिबांधवम्।
ह्वा कुरंदूराधर्षं देवर्षीणां भयाबहम्।
दशवर्ष शहस्राणि दशवर्ष शतानि च।
वत्स्यामि मानुषे लोके पालयन् पृथिवीमिमाम्।
रावणेन हृतं स्थानमस्काकं तेजसा सह,
त्वयाद्य निहतो दुष्टः पुनःप्राप्तं पदं स्वकम्।
"बितरसि दिक्षु रणे दिक्पतिकमनीयम्, दशमुख मौलिवलिं रमणीयम्। केशव धृत, रघुपति रूप, जय जगदीश हरे।।"
ઉપર લખેલા શ્લોકો અનુસાર, એવું કહેવાય છે કે ભગવાન રામ વિષ્ણુનો સાતમો અવતાર છે. આ અવતારમાં ભગવાન રામને ધનુષ અને બાણ સાથે બતાવવામાં આવ્યા છે. તેણે લંકાના દસ માથાવાળા રાક્ષસ રાજા “રાવણ” ને મારી નાખ્યો અને તેની અપહરણ કરેલી પત્ની સીતાને મુક્ત કરી. ત્રેતાયુગમાં ધર્મની સ્થાપનાનું આ એક મુખ્ય કાર્ય હતું.
આ કાર્યમાં તેમને લક્ષ્મણ (તેના નાના ભાઈઓમાંના એક) અને હનુમાન (વાનરના દેવ) દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. આ વાર્તા મહાન મહાકાવ્ય રામાયણમાં વર્ણવવામાં આવી છે. શ્રી રામનું જીવન નૈતિક શ્રેષ્ઠતા અને લગ્નજીવનની સ્થિરતાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. તે વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ રાજા હતો.
તેમના વિષયોના ઉછેરમાં કદાચ તેમનાથી શ્રેષ્ઠ કોઈ નહોતું. તે એક મજબૂત, જાજરમાન યોદ્ધા અને વીર હતો. દુષ્કર્મીઓ તેમના નામના માત્ર ઉલ્લેખથી જ ધ્રૂજતા હતા. તેમનું આદર્શ આચરણ એવું હતું કે પૃથ્વી પરનું તેમનું રાજ્ય એક આદર્શ રાજ્ય માનવામાં આવતું હતું. તેથી જ આજ સુધી આપણે આદર્શ શાસનને 'રામ રાજ્ય' કહીએ છીએ.
બલરામ / હલધર અવતાર: -
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદ વ્યાસ જી બલરામ અવતાર વિશે લખે છે –
કવિ જયદેવજી મહારાજે તેમના આલેખનમાં હલધર અવતાર વિશે વર્ણન કર્યું છે. ગીત ગોવિંદ કે –"स आजुहाब यमुनां जलक्रीड़ार्थमीश्वरः।
નિજં બક્ષ્મના दृत्य मभ रत्यापगां बलं.
अनगतां हलाग्रेण कुपितो बिचकर्ष ह।
पापे त्वं मामवज्ञांय यन्नयासि मयन्ध्धहुता।
नेष्ये त्वां लंगलाग्रेण शतधा कामिनी चारम्।
& निर्भत्सिता भीता यमुना यदुनंदनम्
उवाच चकिता वाचं पतिता पादयोर्नप।।" - श्रीमद्भागवतपुराणम्/स्कन्धः १०/उत्तरार्दः/अध्यायः ६५
"बहसि बपुषि विशदे बसनन जलदाभम्, हलहतिभीति मिलित यमुनाभम्। કેશવ ધૃત, હલધર રૂપ, जय जगदीश हरे।।"
અર્થ:-
દ્વાપર યુગમાં, ભગવાન બલરામજી તેમના મિત્રો “ગોપી-ગોપાલ” સાથે યમુના કિનારે (એટલે કે દૈવી રમત અથવા લીલા) રમતા હતા અને તે બધા યમુના નદીમાં સ્નાન કરવા ગયા હતા. અહંકારના કારણે યમુના નદીએ તેમને સ્નાન કરવા ન દીધું. તે સમયે ભગવાન બલરામે પોતાના હળથી માટી ફાડીને યમુના નદીનો માર્ગ બદલીને તેના ગૌરવનો નાશ કર્યો હતો.
બુદ્ધ અવતાર:-
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદ વ્યાસ જી બુદ્ધ અવતાર વિશે લખે છે -
આગળ, કવિ જયદેવજીએ બુદ્ધના અવતાર વિશે લખ્યું છે. ગીત ગોવિંદ –"ततः कलै संप्रबृत्ते सम्मोहाय सुरदिक्षाम्।
बुद्धो नाम्नाजनसुतः किंकटेषु भविष्यति।।
- ભાગવત કાનૂન 1 અધ્યાય 6 શ્લોકા 19-29
"निंदसि यज्ञबिधेरहह श्रुतिजातम्, સદૃદય દર્શિત पशुघातम्। કેશવ ધ્રત, બુદ્ધિ શરીર, जय जगदीश हरे।।"
આ પંક્તિઓ ભગવાન બુદ્ધને ભગવાન વિષ્ણુના નવમા અવતાર તરીકે વર્ણવે છે. કળિયુગમાં, દેવતાઓને મોહિત કરવા માટે, તે ઓરિસ્સાના કીનકાટા નગરમાં અજના (જેનો જન્મ નેપાળમાં જરૂરી પુરાવા વિના થયો હોવાનું કહેવાય છે)ના પુત્ર તરીકે થયો હતો.
આધુનિક માન્યતા અનુસાર, ગૌતમ બુદ્ધ બુદ્ધ અવતાર છે. કળિયુગના અંતના થોડા વર્ષો પહેલા તેમણે અવતાર લીધો અને યજ્ઞમાં પશુબલિની પ્રથા દૂર કરીને ધર્મની સ્થાપનાનું કાર્ય કર્યું.
કલ્કી અવતારા-
માં શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ, મહર્ષિ વેદ વ્યાસ જી કલ્કી અવતાર વિશે લખે છે:-
કવિ જયદેવજીએ કલ્કી અવતાર વિશે લખ્યું છે ગીત ગોવિંદ –"अथसै युगसंध्यायां दस्युप्रायेषु राजसु,
जनिता विष्णुयशसा नाम्ना कल्किर्जगत्पतिः।
બાદૈર્વિ मोहयति यज्ञकृतोर्न्धधारन,
शूद्रान् कलौ क्षितिभुजो योनिश्यदन्ते।"
- શ્રીમદ ભાગવત-પ્રથમ: સ્કંધ: ત્રીજો અધ્યાય શ્લોક-25
"म्लेच्छनीबह नीधने कलयसि करवालम्, धुमकेतु मिव किमपि करालम्. કેશવ ધૃત, કલ્કિ શરીર, जय जगदीश हरे।।"
ભગવાન વિષ્ણુના દસ અવતારમાંથી, કલ્કિ અવતાર એકમાત્ર બાકી છે. આ કળિયુગમાં ભગવાન કલ્કિ ધૂમ-કેતુ (ધૂમકેતુ) જેવું ઉગ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરશે, હાથમાં મોટી તલવાર પકડીને સફેદ ઘોડા પર સવાર થશે. તે દુષ્ટો, પાપીઓ, અત્યાચારીઓ, દુષ્કર્મીઓ, મલેચ્છોનો નાશ કરશે અને પૃથ્વી પર સત્યયુગ માટે ધર્મની સ્થાપના કરશે.
આ દસ અવતારોનું વર્ણન ઘણા શાસ્ત્રોમાં કરવામાં આવ્યું છે. આ અવતારો વિશે વાંચવાના ફાયદાનો ઉલ્લેખ છે શ્રીમદ ભાગવત મહાપુરાણ -
"श्रीण्वतां स्वकथां कृष्ण पूर्णश्रवणकीर्तनः। हृद्यन्तस्थो ह्यभप्राणी सुदुतसताम्। જન્મ ગુह्य भगवतो य एत प्रयतो नरः। सायं प्रातःगुणन भक्त दुःख ग्रामाद् बिमुखते।" - શ્રીમદ ભાગવત પહેલો ઉપદેશ: બીજો અધ્યાય: શ્લોક-17શ્રી જયદેવજી પણ વાંચવા અને સાંભળવાના ફાયદા વિશે લખે છે. દશાવતાર સ્તોત્રમ/સ્તુતિ :-
"श्री जयदेव कावेरिदमुदित मुदारम्। श्रुणु सुखदं शुभदं भव सारम्। केशव धृत, दशविद्ध रूप, जय जगदीश हरे।।"
અર્થ:-
ભગવાન વિષ્ણુના દશાવતાર સ્તોત્ર (સ્તોત્રમ) નો પાઠ કરવો એ શુભ અને સુખદાયક છે. આ વાંચવાથી કે સાંભળવાથી ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે અને જીવન સાગરમાંથી મુક્તિ (મોક્ષ) મળે છે.
શ્રી જયદેવજી દશાવતાર સ્તોત્ર (સ્તોત્રમ) ના અંતે લખે છે. ગીત ગોવિંદ કે:-
"वेदानुद्धरते जगन्ति वह भूगोलते मुद्बिभ्रते दैत्यं दारयते बलिं छालयते क्षत्रक्षयं कुर्वते। पौलस्त्यं जयते हलं कल्यते कारुण्यमातन्वते म्लेच्छान्मूर्च्छयते दशाकृते कृष्णाय तुभ्यं नमः ।
ઓહ, શ્રી કૃષ્ણ! તમે મત્સ્ય (માછલી)નું રૂપ ધારણ કરીને સમુદ્રમાં ડૂબી ગયેલા વેદોને બચાવ્યા, વિશાળ કાચબો (મહાકુરમા) બનીને પૃથ્વીને તમારી પીઠ પર લઈ ગયા, કરણર્ણવમાં ડૂબી ગયેલી પૃથ્વીને વિશાળ ભૂંડ (મહાવરહ)ના રૂપમાં બચાવી, નરસિંહ સ્વરૂપે હિરણ્યકશિપુ અને અન્ય રાક્ષસોનો વધ કર્યો.
વામનના રૂપમાં, રાજા બલિને કૃપા કરીને, પરશુરામના રૂપમાં ક્ષત્રિય જાતિનો વધ કર્યો. શ્રી રામના રૂપમાં પરાક્રમી રાવણ પર વિજય મેળવ્યો, શ્રી બલરામના રૂપમાં હળને શસ્ત્ર તરીકે લીધું. ભગવાન બુદ્ધના રૂપમાં કરુણા અને અહિંસાનો પ્રચાર કર્યો અને કલ્કીના રૂપમાં તમે મ્લેચ્છ (દુષ્ટ-કર્મીઓ)નો નાશ કરશો. આ રીતે હું મહાપ્રભુ શ્રી કૃષ્ણ જીની પૂજા કરું છું જેમણે દસ જુદા જુદા અવતાર લીધા.
મહાપ્રભુ અચ્યુતાનંદ દાસજી, લેખક ભવિષ્ય મલિકા પુસ્તક, તેમના પુસ્તક અષ્ટગુર્જરીમાં લખે છે કે-
"ભાવ विनोदिया ઠાકુર भक्त वत्सल हरि, भक्त नक पायं कलेवर दश मूरती धरि."
અર્થ:-
ભગવાન વિષ્ણુ ભક્ત-વત્સલ (એટલે કે ભક્તો પ્રત્યે પ્રેમાળ), ભવના દેવ (એટલે કે લાગણીઓ) છે. તે ભક્તોની લાગણીને સમજે છે. દરેક યુગમાં (યુગમાં) ભગવાન વિષ્ણુ માત્ર ભક્તોના કલ્યાણ માટે જ અવતાર લે છે.
"જય જગન્નાથ"
