「シュリマド・バグワット・マハープラナム」 ナラダ ジーは、ヴェド ヴィヤス ジーに霊感を与え、聖典 を執筆し、編纂させました。 シュリマド・バグワット 335 章 (章) が含まれています。このプラーナ（経典）も彼によって書かれたものです 18 プラーナで が最も重要で素晴らしいです。スリマド・バグワットにて 18,000 シュロカ、335 アディヤヤ、12 スカンダ 《《KASEG7》》（関東）があります。 （カント）あります。 他の経典と同様に、 シュリマド・バグワット も ヴェーダ ヴィヤーサ ジー著。ヴェーダ・ヴィヤーサ・ジーの息子である偉大な賢者シュクデヴ・ジーは、 バグワットはパリクシット王にプラーナ全体を語りましたが、パリクシット王はスリンギ・マハルシによってタカシャク（ある種の毒蛇）に噛まれて7日以内に死ぬという呪いをかけられました。 この本 献身 (献身)、 ジュナナ (知識と知恵) および ヴァイラーギャ (あらゆる物質的な欲望や快楽からの離脱) の重要性と偉大さを説明します。 ヴィシュヌ神とクリシュナ神のさまざまな化身の物語 から知恵と知識を伝え、サカムとニシュカムのカルマの重要性と重要性も教えます（サカムのカルマは個人的で利己的な動機で行われた行為を指しますが、ニシュカムのカルマはそれらの行為を指します。無私の動機）。 実践知識 (知識の道をたどることによる精神的に規律ある実践); シッディの達成 (超自然的な力を獲得するために実行されるさまざまな規律技術); 献身 (献身); グレース (神の恵み); 提供 (道徳的価値観によって設定される境界と限界); dvait-advait;ドヴァイタドヴァイト。ニルグナ・サグナの知識。シュリマド・バグワット・マハープラナムはアクシャヤ・バンダラム（永遠の知識の無限の器）です。この聖書は私たちに神のさまざまな祝福と恵みを与えてくれます。 この神話 献身部門 (献身の道) に関する最もユニークで豊かなテキストの 1 つと考えられており、多くの偉大な学者の見解や視点が表現されています。ここは、さまざまな哲学的考えや知識を解説するクリシュナ バクティ (クリシュナ神への献身) の本拠地です。しかし、クリシュナ神への無私の愛と献身の素晴らしい例と考えられているラダについては言及されていません。この最も楽しくて解放的な本の正式名 シュリマド・バグワット・マハプラナム。 最初のスカンダ この本の最初のスキャンダム 19 章 Sukhdev Ji が神への献身の栄光と重要性を説明する内容が含まれています。それは神のさまざまな化身について説明しています。ナラダ・ジの前世;パリクシット王の誕生、彼のさまざまな行為、そしてモクシャ（救い/解放）の物語。アシュワッタマの非難すべき行為と彼の敗北。ビーシュマ・ピタマハの死。クリシュナ神のドワールカへの帰還。ヴィドゥラの教えと知恵、ドリタラーシュトラ、ガンダーリ、クンティの人生の幻想からの解放、そしてパーンダヴァ一家が天国に昇るヒマラヤへの旅の物語はすべて年代順に語られています。 2番目のスカンダム この塊 ヴィシュヌ神のヴィラートの姿 （偉大な巨大な宇宙の形）は説明で始まり、続いてさまざまな神々を崇拝するさまざまな方法についての言及が続きます。バガヴァッド・ギーターの教え。シュリ・クリシュナ神の栄光と偉大さ、そして「クリシュナ・パラマストゥ」（クリシュナ神にすべてを明け渡す）という概念による献身の典型。さらに、クリシュナ神ご自身が「アータマ」（魂）の形であらゆる生き物の中に宿っていることが示されています。このスカンダムでは、プラーナ (経典) の 10 の特徴と、宇宙全体の創造と起源について説明されています。 3番目のスカンダム この塊 ウッダヴァ・ジーとヴィドゥラ・ジーの出会いとともに ウッダヴァ・ジーロがクリシュナ神の幼少期のリラ（神の遊び）と他のリラについて言及するところから始まります。これとは別に、聖者ヴィドゥラとマイトレーヤの出会い、宇宙の創造とその秩序の説明、ブラフマー神の起源の物語、カラ・ヴィバージャナ（時間の分割）、宇宙の拡大、ヴァラーハ・アヴァタラ（ヴィシュヌの化身）の物語、聖者カシャプとディティの願いによる結合と、息子として二人の邪悪な心を持った悪魔、ジャイとヴィジェイを産む呪いが描かれている。サナス・クマール 呪いを受けてヴァイクンタから落ちる物語。プラハラドの無私の献身の物語であるディティ・ヒラニャクシャとヒラニャカシプの子供として生まれ、ヒラニャクシャはヴァラーハの化身ヴィシュヌによって殺され、ヒラニャカシプはナラシンハの化身（ヴィシュヌのもう一人の化身）によって殺されました。カルダムとデーヴァフティの結婚、サーンキヤ・シャーストラの教え、そしてカピル・ムニとして受肉した主によって授けられた知恵の説明はすべて、このスカンダムで詳しく説明されています。 4番目のスカンダム 「プルンジャノパキャナム」 このためスカンダムは有名です。この物語では、プランジャンという名前の王とバーラト・カンド（インド）の女性が比喩として使用されています。世俗的な快楽への欲望から、プランジャンは九つの門を持つ都市に入る。そこでヤヴァナとガンダルヴァが彼を攻撃します。九つの門のある都市は、ここでは人体の比喩です。若い頃、魂は物質的な欲望と快楽への欲求を持って自分自身の中で自由に歩き回ります。しかし、ここではカルカーニャ（時の娘）という名前の女性が代表する老いの猛攻撃により、魂は力を失い、本来の姿を忘れ、最終的には火に焼かれてしまう。 ナラダ・ジーはこの比喩を説明し、「プランジャンは生き物を象徴し、9つの門のある都市は人体を象徴している」と述べた。 (9 つの門 - 2 つの目、2 つの耳、2 つの鼻孔、1 つの口、1 つの肛門、1 つの性器)。 知識の欠如と無知によって生み出された幻想であるマヤは、人体の感覚（運動感覚と感覚）を象徴する感覚の形をした10人の召使いを持つ美しい女性として表現されます。この都市は、五つの頭の蛇（五大元素を象徴）、11人の司令官（十の感覚と一つの心を表す）、善行と悪行を表す二輪戦車を描いた旗（サットヴァグナム）によって守られています。 、ラジャス、タマス）、皮膚を通じて 7 つの要素をカバーし、感覚を通じて官能的な喜びを追求します。時間の強力な力は、チャンドベグという名前の敵ガンダルヴァによって表されます。ガンダルヴァには 360 人の兵士がおり、昼と夜を表し、人の年齢を徐々に差し引きます。人類はパンチャプラン（五生命力）と日夜戦い、敗北を喫する。強力な時間は、さまざまな病気を恐れる精神を打ち負かすか破壊します。 この比喩の本質は、人間は絶えず快楽と悲しみに耽溺し、肉体を破壊しているということです。老年になると体が弱くなり、さまざまな病気にかかりやすくなり、破壊されてしまいます。彼らの家族は死体を火で焼きます。 5番目のスカンダム 5番目のスカンダム プリヤヴラタ、アグニドラ、ラジュ・ナビ、リシャバデーヴァ、バーラタなどさまざま 王の役割について説明します。このバーラタはシャクンタラの息子ではなく別人です。インダスのソヴィア王との霊的な会話に加えて、バラタがどのようにして鹿との関わりから鹿として生まれ、ガンダキ川の栄光のためにバラモンの家族に生まれたのかについても説明されています。これに加えて、プランジャンの物語のように、人生の道は別の美しい比喩によって象徴され、説明されます。次に、バーラタ ヴァムサの説明、宇宙の説明が与えられます。この後、 ガンジス川下流の物語、 インドの地理的説明と、シスマラ・ジョーティッシュ・チャクラを通してヴィシュヌ神を記念する方法がすべて説明されています。最後に、このスカンダムでは、さまざまな種類の地獄とその罰について説明します。 6番目のスケール この文脈ではナラーヤナ カヴァチャ」と「プムサワン ヴラタ ヴィディ」 の記述は公共の福祉の考えで取り組まれています。パンサワン ヴラタム（儀式と規則について言及）は、息子を得るのに役立ち、さまざまな病気や病気、惑星の悪影響から守ります。それは特にエカダシとドワダシの日に行われるべきです。 このスカンダムは、カンヤクブジャの住人アジャミルの物語から始まります。アジャミルは死の際、息子を「ナラヤン」と呼んだ。彼は、ヴィシュヌ神の使者であるナーラーヤナの呼びかけを聞き、彼をヴィシュヌ神の住居に連れて行きました。バガヴァッド・ダルマの栄光と独自性を説明しながら、使者たちは、泥棒、大酒飲み、裏切り者、殺人者であろうと、他人やグルの妻と性交したとしても、いかなる罪を犯した者でも、その者はすべての罪から解放されるだろうと述べた。ヴィシュヌ神の名を唱えるだけでその人が犯した罪や悪行。しかし、他人や教祖の妻と性行為をした罪は消すことができず、最終的には地獄に落ち、地獄のような結末を迎えることになります。 このスカンダムはダクシャ・プラジャーパティ王朝についても説明しています。インドラが敵に対して勝利を収めるためにナラヤン・カヴァチを利用したことへの言及も説明されています。このカバックの効果は死後も残ります。また、ヴァトラスーラによる神の敗北、ダディチの骨からのダイヤモンドの作成、そしてヴァトラスーラの死の物語も含まれています。 第7巻 この7回目のスカンダムでは プラハドとヒラニヤカシプの最愛の人 バクティの物語は精緻に語られています。これとは別に、マナブ・ダルマ（人類の宗教、真理と道徳に基づく真の宗教）、ヴァルナ・ダルマ（4つのヴァルナ（社会階級）と4つのアーシュラマ（人生の段階）、女性の制度に従って果たされる義務、ダルマ（女性の正しい生き方）がすべて簡潔に説明されています。バクタ・プラハラードのナレーションを通じて、ダルマ（宗教）の重要性、放棄、このスカンダムでは、献身と無私の心、そして重力が説明されています。 8マス この塊 ガジェンドラ ヴィシュヌ神がワニに（ゾウを）救出された興味深い物語を語ります。サムドラ・マンタン（海の撹拌）の期間中、神と悪魔に。 モヒニ また、ヴィシュヌ神が（ヴィシュヌ神の女性の化身）の形でアムリタ（人を不滅にする聖水）を分配する物語も含まれています。このスカンダムは、デーヴァスーラ サングラム (神と悪魔の間の激しい戦い) とヴィシュヌ神の「ヴァマナ アヴァターラ」の物語も語っています。この塊 「マーシャ・アヴァタラ」 （魚の神の姿に化身したヴィシュヌ）物語は終わります。 9番目のスカンダム プラーナ (経典) の特徴の 1 つは次のとおりです。 '系譜' したがって、このスカンダムはマヌとその5人の息子、イクシュヴァク氏、ニミ氏、チャンドラ氏、ヴィシュワーミトラ氏、プル氏、バーラタ氏、マガダ氏、アヌ氏、ドラハユ氏、トゥルヴァス氏、ヤドゥ氏の氏族を記述している。このスカンダムでは、ラーマ、シータなどについても詳細に説明し、彼らの理想と原則についても説明しています。 10番目のスカンダム このスカンダは 2 つの部分に分かれています。プルヴァルダ」と「ウッタラルダ」。 このスカンダムでは、クリシュナ神の化身が詳しく説明されています。有名な「ラス・パンチャディヤイ」も描かれています。 「プルヴァルダ」の各章では、クリシュナ神の誕生からアクルル ジーのハスティナプール訪問までの物語が語られています。 「ウッタラルダ」では、ジャラサンダとの戦争、ドワルカ市の創設と建設、ルクミニの誘拐、クリシュナ神の結婚生活、シスパラの死、その他の物語が描かれています。このスカンダムは、シュリ・クリシュナ神のさまざまなリラ（神聖なドラマ）で完全に満たされています。それはヴァスデーヴァとデヴァキの結婚から始まります。預言、カムサによるデヴァキの子供たちの殺害、クリシュナ神の誕生、クリシュナ神の幼少期のリラ（神の劇）、ゴパラン、カムサの死、アクルラのハスティナプラム訪問、ジャラサンドゥとの戦い、ドワルカの都市の建設、クリシュナとルクミニの結婚、プラデュムナの誕生、シャンバスーラの死、シャマンタカ・ラトナ、ジャンバヴァティ、サティヤバマ。クリシュナ神の結婚、ウシャとアニルッダの愛の物語、バナスラとの戦い、ヌリガ王の物語、その他多くの出来事。クリシュナとスダムの友情の物語もこのスカンダムで言及されています。 第11節 ジャナカ王と9人のヨーギたち このスカンダムでは、主の帰依者たちの会話を通じて、その特徴が言及されています。ブラマヴェタ・ダッタトレヤはマハラジャ・ヤドゥナに、大地からの忍耐、空気からの満足と無執着、空からの無限、水からの純粋さ、火からの無執着、月からの無常、太陽からの知恵、そして放棄の教訓または実践についてアドバイスしています。さらに、ウッダヴァを教える/教えながら、18種類のシッダ（超自然的な力）についての説明が記載されています。次に、神の栄光と、ヴァルナシュラマ（社会的分裂と人生の段階）、ジュニャーナ ヨガ（神に至る知識の道）、カルマ ヨガ（無私の行動の道、ヨガ）、バクティ ヨガ（道）についての言及があります。バクティ）はすべてこのスカンダムで語られています。 第12スカンダム この塊 彼の後にパリクシット王が統治した は王朝について説明します。要約すると、プラディヨットナ王は138年、シシュナーガ王朝のセヴァク王、マウリヤ朝の10人の王は136年、シュンガ王朝の10人の王は112年、カンヴァ王朝の4人の王は345年、そしてアーンドラ王朝の30人の王は456年生きた。彼らの後には、アミール、ガルダビ、カド、ヤワン、トルコ、グルンド、マウナの王が統治することになります。マウナ王は 300 年間統治し、他の王は 1099 年間統治しました。その後、この統治はヴァリヒカ王朝に伝わり、さらにスードラ族（ヒンドゥー教徒の中で最下位のカースト）とムレクチャ族（邪悪な心を持った人々）に受け継がれました。このプラーナ（経典）は、精神的、宗教的作品としてだけでなく、純粋な文学的、歴史的作品としても非常に重要です。

「ジャイ・ジャガンナート」