श्रीमद्भागवत महापुराण
अन्य ग्रंथों की तरह वेद व्यास जी ने श्रीमद्भागवत भी लिखी। वेद व्यास जी को नारद जी से दिव्य ग्रंथ 'श्रीमद्भागवत महापुराण' लिखने और रचना करने की प्रेरणा मिली थी। श्रीमद्भागवत में 18,000 श्लोक, 335 अध्याय और 12 स्कंध (सर्ग) हैं। यह पुराण (ग्रंथ) उनके द्वारा रचित अन्य 18 पुराणों में से सबसे महत्वपूर्ण और महानतम है।
महान ऋषि सुखदेव जी, जो वेद व्यास जी के पुत्र थे, ने राजा परीक्षित को संपूर्ण भागवत पुराण सुनाया था, जिन्हें ऋषि श्रृंगी ने तक्षक (एक विशेष प्रकार का विषैला सांप) सांप के काटने से 7 दिनों के भीतर मरने का श्राप दिया था।
हम क्या सीखते हैं:
यह ग्रंथ भक्ति (भक्ति), ज्ञान (बुद्धि और ज्ञान), और वैराग्य (सभी भौतिकवादी इच्छाओं और सुखों से अलगाव) के महत्व और महानता को दर्शाता है। भगवान विष्णु और भगवान कृष्ण के विभिन्न अवतारों की कहानियों से ज्ञान और बुद्धिमत्ता प्रदान करना।
यह हमें सकाम और निष्काम कर्म का महत्व और महत्ता भी सिखाता है।
- सकाम कर्म: सकाम कर्म का तात्पर्य व्यक्तिगत और स्वार्थी उद्देश्यों से किए गए कार्यों से है
- निष्काम कर्म: निष्काम कर्म का तात्पर्य निस्वार्थ उद्देश्यों से किए गए कर्मों से है।
- ज्ञान साधना: आध्यात्मिक अनुशासित अभ्यास ज्ञान के मार्ग पर चलकर किया जाता है;
- सिद्धि साधना: अलौकिक शक्तियां प्राप्त करने के लिए की जाने वाली विभिन्न अनुशासित प्रथाएं;
- भक्ति: भक्ति;
- अनुग्रह: भगवान की कृपा;
- मर्यादा: नैतिक मूल्यों द्वारा निर्धारित सीमाएँ और सीमाएँ;
- द्वैत-अद्वैत: द्वैताद्वैत,
- निर्गुण-सगुण ज्ञान।
श्रीमद्भागवत महापुराण अक्षय भंडारा (शाश्वत ज्ञान का कभी न ख़त्म होने वाला पात्र) है। यह ग्रंथ हमें भगवान के विभिन्न आशीर्वाद और कृपा प्रदान करता है।
इस पुराण को भक्ति शाखा (भक्ति मार्ग) का सबसे अनोखा और सबसे महान ग्रंथ माना जाता है, जिससे कई महान विद्वान इस पर अपनी राय और दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। यह कृष्ण भक्ति (श्रीकृष्ण के प्रति भक्ति) का निवास स्थान है, जो विभिन्न दार्शनिक विचारों और ज्ञान को दर्शाता है।
हालाँकि, श्रीकृष्ण के प्रति निस्वार्थ प्रेम और भक्ति का एक महान उदाहरण मानी जाने वाली राधा का उल्लेख नहीं किया गया है।
इस परम आनन्ददायक एवं मुक्तिदायक ग्रन्थ का पूरा नाम श्रीमद्भागवत महापुराण है।
प्रथम स्कंध
इस ग्रंथ के प्रथम स्कंध में उन्नीस (19) अध्याय हैं, जिसमें सुखदेव जी भगवान के प्रति भक्ति की महिमा और महत्व का वर्णन करते हैं। इसमें भगवान के विभिन्न अवतारों का वर्णन है; नारद जी का पिछला जीवन; राजा परीक्षित का जन्म, उनके विभिन्न कर्म और मोक्ष (मोक्ष/मुक्ति)।
अश्वत्थामा के निंदनीय कार्य और उसकी पराजय; भीष्म पितामह की मृत्यु; भगवान कृष्ण की द्वारका वापसी; विदुर की शिक्षाएं और ज्ञान, धृतराष्ट्र, गांधारी और कुंती की खुद को जीवन के भ्रम से मुक्त करने की कहानी, और पांडवों के स्वर्गारोहण के लिए हिमालय जाने की कहानी, सभी को कालानुक्रमिक क्रम में वर्णित किया गया है।
दूसरा स्कंध
यह स्कंध भगवान विष्णु के विराट स्वरूप (महान विशाल ब्रह्मांडीय रूप) के वर्णन से शुरू होता है, उसके बाद विभिन्न देवताओं की पूजा करने के विभिन्न तरीकों का उल्लेख होता है; भगवद गीता की शिक्षाएँ; भगवान श्रीकृष्ण की महिमा और महानता, और 'कृष्णपरमस्तु' (श्रीकृष्ण को सब कुछ अर्पित करना) की भावना के साथ भक्ति का सार।
आगे यह दर्शाया गया है कि भगवान श्री कृष्ण स्वयं 'आत्मा' (आत्मा) के रूप में प्रत्येक जीवित प्राणी में निवास करते हैं। इस स्कन्ध में पुराण के दस लक्षण तथा सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की रचना एवं उत्पत्ति का उल्लेख बताया गया है।
तृतीय स्कंध
यह स्कंध उद्धव जी और विदुर जी की मुलाकात से शुरू होता है, जहां उद्धव जी भगवान श्री कृष्ण की विभिन्न बचपन की लीलाओं (दिव्य लीला) और अन्य लीलाओं का उल्लेख करते हैं। इसके अलावा विदुर और ऋषि मैत्रेय की मुलाकात।
ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति एवं उसके क्रम का वर्णन | भगवान ब्रह्मा की उत्पत्ति की कहानी, काल-विभाजन (समय का विभाजन), ब्रह्मांड के विस्तार का वर्णन। वराह अवतार (भगवान विष्णु के अवतार) की कथा, उनके अनुरोध पर ऋषि कश्यप और दिति का मिलन और दो दुष्ट दिमाग वाले राक्षस जैसे पुत्रों को जन्म देने का श्राप।
जय और विजय को सनत कुमार द्वारा श्राप दिए जाने और वैकुंठ (भगवान विष्णु का निवास) से गिरने और दिति के बच्चों- हिरण्याक्ष और हिरण्यकशिपु के रूप में जन्म लेने की कहानी। प्रह्लाद की निस्वार्थ भक्ति की कहानी, हिरण्याक्ष को भगवान विष्णु ने वराह के रूप में मार डाला, और हिरण्यकश्यप को नरसिंह अवतार (भगवान विष्णु का एक और अवतार) द्वारा मारा गया।
कर्दम और देवहुति का विवाह, सांख्य शास्त्र की शिक्षा और स्वयं कपिल मुनि के रूप में अवतरित भगवान द्वारा दिए गए ज्ञान का वर्णन, सभी इस स्कंध में वर्णित और वर्णित हैं।
चतुर्थ स्कंध
यह स्कंध 'पुरुंजनोपाख्यान' के कारण प्रसिद्ध है। इस कहानी में पुरंजन नामक राजा और भरतखण्ड (भारत) की एक स्त्री का प्रयोग रूपक के रूप में किया गया है। सांसारिक सुखों की इच्छा से पुरंजन नौ द्वारों वाले एक शहर में प्रवेश करता है। वहां उस पर यवनों और गंधर्वों ने हमला कर दिया। यहाँ रूपक यह है कि नौ द्वारों वाला नगर मानव शरीर है। युवावस्था में, आत्मा भौतिक इच्छाओं और सुखों की लालसा के साथ इसमें स्वतंत्र रूप से घूमती है। हालाँकि, बुढ़ापे के आक्रमण के साथ, जिसका प्रतिनिधित्व यहाँ कलकन्या (समय की बेटी) नामक महिला द्वारा किया जाता है, आत्मा अपनी शक्ति खो देती है और अपने मूल स्वरूप को भूल जाती है, अंत में, आग में भस्म हो जाती है।
नारद जी ने समझाया
रूपक को स्पष्ट करते हुए नारद जी कहते हैं- पुरंजन जीवित प्राणियों का प्रतीक है और नौ द्वारों वाला शहर मानव शरीर का प्रतीक है (नौ द्वार हैं- दो आंखें, दो कान, दो नासिका, एक मुंह, एक गुदा, एक जननांग)। माया, ज्ञान की कमी और अज्ञानता से उत्पन्न भ्रम, को एक खूबसूरत महिला के रूप में दर्शाया गया है जिसके इंद्रियों के रूप में दस नौकर हैं, जो मानव शरीर की इंद्रियों (मोटर और संवेदी इंद्रियां) का प्रतीक है।
शहर की रक्षा पांच सिर वाले सांप (पांच तत्वों का प्रतीक), ग्यारह कमांडरों (दस इंद्रियों और एक मन का प्रतिनिधित्व), अच्छे कर्मों और बुरे कर्मों द्वारा की जाती है, जो रथ के दो पहियों का प्रतीक है, एक ध्वज तीन गुणों (सत्व, रजस, तमस) को दर्शाता है, त्वचा द्वारा सात तत्वों को ढंकता है, और इंद्रियों के माध्यम से संवेदी आनंद शिकार का प्रतीक है। समय की शक्तिशाली शक्ति को चंदवेग नाम के शत्रु गंधर्व के रूप में दर्शाया गया है, जिसके पास 360 सैनिक हैं जो दिन और रात का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो धीरे-धीरे एक व्यक्ति की उम्र को छीन लेते हैं। पंचप्राण वाला मनुष्य दिन-रात उनसे लड़ता है और फिर भी हार जाता है। शक्तिशाली समय भयभीत आत्मा को विभिन्न रोगों से पराजित या नष्ट कर देता है।
इस रूपक का सार यह है कि मनुष्य निरंतर भोग-विलास में लिप्त रहता है और अपने शरीर को नष्ट कर देता है। बुढ़ापा आने पर वे दुर्बल हो जाते हैं और विभिन्न रोगों से पीड़ित होकर नष्ट हो जाते हैं। फिर उनके परिवार के सदस्य उनके पार्थिव शरीर को अग्नि में जला देते हैं।”
पांचवां स्कंध
पांचवां स्कंध प्रियव्रत, अग्नीघ्र, राजा नाभि, ऋषभदेव और भरत सहित विभिन्न राजाओं के चरित्रों का वर्णन करता है। यह भरत शकुंतला का पुत्र नहीं बल्कि कोई दूसरा पुत्र है। इसमें यह भी बताया गया है कि कैसे हिरण के प्रति लगाव के कारण भरत का जन्म हिरण के रूप में हुआ और बाद में गंडकी नदी की महिमा के कारण उन्होंने एक ब्राह्मण परिवार में जन्म लिया, साथ ही सिंधु के राजा सौवीर के साथ उनके आध्यात्मिक वार्तालाप का भी वर्णन किया गया है।
इसके साथ ही इसमें पुरंजन की कहानी की तरह ही जीवन पथ को एक और सुंदर रूपक से दर्शाया और समझाया गया है। फिर भरत वंश का वर्णन और ब्रह्माण्ड का वर्णन दिया गया है।
इसके बाद गंगा नदी के अवतरण की कथा, भारत का भौगोलिक वर्णन और शिशुमार ज्योतिष चक्र के माध्यम से भगवान विष्णु को याद करने का तरीका, सभी का वर्णन किया गया है।
अंत में स्कंध के अंत में विभिन्न प्रकार के नरकों और उनके दंडों का वर्णन किया गया है।
छठा स्कंध
लोक कल्याण की भावना से इस स्कंध में 'नारायण कवच' और 'पुंसवन व्रत विधि' का वर्णन किया गया है। पुंसवन व्रत (उल्लेखित अनुष्ठान और नियम) पुत्र प्राप्त करने में मदद करता है, और यह विभिन्न बीमारियों और बीमारियों और ग्रहों के नकारात्मक प्रभावों से बचाता है। इसे विशेष रूप से एकादशी और द्वादशी के दिन करना चाहिए।
यह स्कन्ध का प्रारम्भ कान्यकुब्ज निवासी अजामिल की कथा से होता है। मृत्यु के समय अजामिल अपने पुत्र 'नारायण' को पुकारता है। उनकी पुकार सुनकर भगवान विष्णु के दूत नारायण उन्हें भगवान विष्णु के निवास पर ले जाने के लिए आये।
भागवत धर्म की महिमा और महत्व का वर्णन करते हुए, दूत कहते हैं कि भले ही कोई चोर, शराबी, मित्र विश्वासघाती, हत्यारा, किसी और की पत्नी या गुरु की पत्नी के साथ संभोग करने वाला या कोई पाप करने वाला व्यक्ति हो, वह भगवान विष्णु के नाम का जप करने मात्र से अपने द्वारा किए गए सभी पापों और बुरे कर्मों से मुक्त हो जाता है। हालाँकि, किसी और की पत्नी या गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाने का पाप नहीं मिटता और उन्हें नरक में गिरकर नारकीय परिणाम भुगतने पड़ते हैं।
इस स्कन्ध में दक्ष प्रजापति के वंश का भी वर्णन है। इंद्र द्वारा नारायण कवच के उपयोग का उल्लेख भी वर्णित है जिससे उन्हें अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने में मदद मिली। इस कवच का प्रभाव मृत्यु के बाद भी रहता है। इसमें राक्षस वत्रासुर द्वारा भगवान को पराजित करने, दधीचि की हड्डियों से वज्र के निर्माण और वत्रासुर की मृत्यु की कहानी भी शामिल है।
सातवां स्कंध
इस सातवें स्कंध में प्रहलाद के प्रिय भक्त और हिरण्यकशिपु की कहानी का विस्तार से वर्णन किया गया है। इसके अलावा, का विवरण
- मानव-धर्म (मानव धर्म; सत्य और नैतिकता पर आधारित सच्चा धर्म),
- वर्ण- धर्म (चार वर्णों (सामाजिक विभाजन) की व्यवस्था के अनुसार किए गए कर्तव्य और
- चार आश्रम (जीवन के चरण), और
- स्त्री-धर्म (महिलाओं के जीने का सही तरीका),
सभी को संक्षेप में चित्रित किया गया है। इस स्कंध में भक्त प्रह्लाद की कथा के माध्यम से धर्म, त्याग, भक्ति और निःस्वार्थता जैसे विषयों के महत्व और गंभीरता को समझाया गया है।
आठ स्कंध
इस स्कंध में भगवान विष्णु द्वारा गजेंद्र (हाथी) को बचाने की एक दिलचस्प कहानी का वर्णन किया गया है, जब उसे एक मगरमच्छ ने पकड़ लिया था। इसमें समुद्र-मंथन (समुद्र मंथन) के दौरान देवताओं और राक्षसों को मोहिनी (भगवान विष्णु का महिला अवतार) के रूप में अमृत (पवित्र जल जो किसी को अमर बनाता है) वितरित करने की कहानी भी शामिल है।
यह स्कंध देवासुर-संग्राम (देवताओं और राक्षसों के बीच हुआ एक भयंकर युद्ध) और भगवान विष्णु के 'वामन अवतार' की कहानी भी बताता है। यह स्कंध 'मत्स्य अवतार' (भगवान विष्णु मछली के दिव्य रूप में अवतरित हुए) की कहानी के साथ समाप्त होता है।
नवम स्कंध
पुराणों की एक विशेषता - 'वंशानुचरित' के अनुसार, इस स्कंध में मनु और उनके पांच पुत्रों की वंशावली का वर्णन है:
- इक्ष्वाकु वंश,
- निमी वंश,
- चंद्र वंश,
- विश्वामित्र वंश तथा
- पुरु वंश,
अगले थे:
- भरत वंश,
- मगध वंश,
- अनु वंशा,
- द्रहयु वंश,
- तुर्वसु वंश तथा
- यदु वंश।
यह स्कंध राम, सीता और अन्य का विस्तृत विवरण भी प्रदान करता है, और उनके आदर्शों और सिद्धांतों को भी दर्शाता है।
दसवां स्कंध
यह स्कंध दो भागों में विभाजित है- 'पूर्वार्ध' और 'उत्तरार्ध'।
पूर्वार्ध:
इस स्कंध में भगवान श्रीकृष्ण के अवतार का विस्तृत चित्रण किया गया है। इसमें प्रसिद्ध 'रास पंचाध्यायी' का भी वर्णन है। यह स्कन्ध पूरी तरह से भगवान श्री कृष्ण की विभिन्न लीलाओं से भरा हुआ है। इसकी शुरुआत वासुदेव और देवकी के विवाह से होती है। यह भविष्यवाणी का वर्णन करता है, कंस ने देवकी के बच्चों को मार डाला, श्री कृष्ण का जन्म, श्री कृष्ण की बचपन की लीलाएं, गोपालन, कंस की मृत्यु, अक्रूर की हस्तिनापुर यात्रा,
'पूर्वार्ध' के अध्याय में श्रीकृष्ण के जन्म से लेकर अक्रूर जी की हस्तिनापुर यात्रा तक की कहानी बताई गई है।
उत्तरार्धा:
'उत्तरार्ध' में जरासंध के साथ युद्ध, द्वारका नगरी के निर्माण और निर्माण का वर्णन है। रुक्मिणी का हरण, श्रीकृष्ण का वैवाहिक जीवन। शिशुपाल की मृत्यु तथा कुछ अन्य आख्यान।
कृष्ण का रुख्मिणी से विवाह, प्रद्युम्न का जन्म, शम्बासुर की मृत्यु। स्यमंतक मणि की कथा, श्रीकृष्ण का जाम्बवती और सत्यभामा से विवाह। उषा और अनिरुद्ध की प्रेम कहानी, बाणासुर के साथ युद्ध और राजा नृग की कहानी और कई अन्य घटनाएं।
'उत्तरार्ध' के अध्यायों में जरासंध और बाणासुर के साथ श्रीकृष्ण के युद्ध की कहानी बताई गई है। इस स्कंध में कृष्ण और सुदामा की मित्रता की कहानी का भी उल्लेख किया गया है।
एकादश स्कंध
राजा जनक और नौ योगियों के बीच बातचीत के माध्यम से भगवान के भक्तों की विशेषताओं का उल्लेख किया गया है। ब्रह्मवेत्ता दत्तात्रेय महाराज यदु को सलाह देते हुए कहते हैं कि व्यक्ति को पृथ्वी से धैर्य, वायु से संतोष और वैराग्य, आकाश से अनंतता, जल से पवित्रता, अग्नि से वैराग्य, चंद्रमा से क्षणभंगुरता, सूर्य से ज्ञान और त्याग का पाठ या अभ्यास प्राप्त करना चाहिए।
आगे, उद्धव को उपदेश देते समय अठारह प्रकार की सिद्धियों (अलौकिक शक्तियों) का वर्णन किया गया है।
- भगवान की महिमा,
- वर्णाश्रम का वर्णन (सामाजिक विभाजन और जीवन के चरण),
- ज्ञान योग (ज्ञान का मार्ग जो भगवान तक ले जाता है),
- कर्म योग (निःस्वार्थ कर्म का मार्ग; योग) और
- भक्ति योग (भक्ति का मार्ग)
सभी इस स्कंध में वर्णित हैं।
बारहवाँ स्कन्ध
इस स्कंध में राजा परीक्षित के बाद के राजवंशों का वर्णन है। सारांश यह है कि राजा प्रद्योतन्न ने 138 वर्षों तक शासन किया, उसके बाद शिशुनाग वंश के सेवक राजाओं ने शासन किया। इसके बाद मौर्य वंश के दस राजा 136 वर्षों तक, शुंग वंश के दस राजा 112 वर्षों तक, कण्व वंश के चार राजा 345 वर्षों तक, और फिर आंध्र वंश के तीस राजा 456 वर्षों तक रहे।
तदनन्तर आमिर, गर्दभी, कद्द, यवन, तुर्क, गुरुण्ड का शासन होगा। इसके बाद मौना राजा 300 वर्षों तक शासन करेगा, और शेष राजा 1099 वर्षों तक शासन करेंगे। उनके बाद, शासन वालिहिका वंश और फिर शूद्रों (हिंदू की सबसे निचली जाति) और म्लेच्छों (बुरी सोच वाले लोगों) के पास चला जाएगा।
यह पुराण न केवल आध्यात्मिक एवं धार्मिक कृति के रूप में, बल्कि शुद्ध साहित्यिक एवं ऐतिहासिक कृति के रूप में भी अत्यंत महत्वपूर्ण है।
निष्कर्ष:
"जय जगन्नाथ"
