ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣ
ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಂತೆ, ವೇದವ್ಯಾಸ ಜಿ ಕೂಡ ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೇದವ್ಯಾಸ ಜಿಯವರು ‘ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣ’ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ನಾರದ ಜಿ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ 18,000 ಶ್ಲೋಕಗಳು, 335 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು 12 ಸ್ಕಂಧ (ಕಾಂಟೋ) ಇದೆ. ಈ ಪುರಾಣ (ಗ್ರಂಥ) ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಇತರ 18 ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ವೇದ ವ್ಯಾಸ ಜಿಯವರ ಮಗನಾದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಸುಖದೇವ್ ಜಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಗವತ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಶೃಂಗಿ ಋಷಿಯಿಂದ ತಕಶಕ್ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವು) ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ 7 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಾವು ಕಲಿಯುವುದು:
ಈ ಗ್ರಂಥವು ಭಕ್ತಿ (ಭಕ್ತಿ), ಜ್ಞಾನ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ), ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ (ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ) ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ಇದು ನಮಗೆ ಸಾಕಮ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಮ್ ಕರ್ಮದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸಾಕಂ ಕರ್ಮ: ಸಾಕಮ್ ಕರ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
- ನಿಷ್ಕಂ ಕರ್ಮ: ನಿಷ್ಕಂ ಕರ್ಮವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಜ್ಞಾನ ಸಾಧನ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ;
- ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನೆ: ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು;
- ಭಕ್ತಿ: ಭಕ್ತಿ;
- ಅನುಗ್ರಹ: ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ;
- ಮರ್ಯಾದಾ : ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳು;
- ದ್ವೈತ್-ಅದ್ವೈತ್: ದ್ವೈತಾದ್ವೈತ್,
- ನಿರ್ಗುಣ-ಸಗುಣ ಜ್ಞಾನ.
ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ್ ಮಹಾಪುರಾಣವು ಅಕ್ಷಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ (ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನದ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಪಾತ್ರೆ). ಈ ಗ್ರಂಥವು ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಪುರಾಣವು ಭಕ್ತಿ ಶಾಖದ (ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ) ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ (ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ಭಕ್ತಿ), ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಗೆಗಿನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಾಧೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಗ್ರಂಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಗವತ್ ಮಹಾಪುರಾಣ.
ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಗ್ರಂಥದ ಮೊದಲ ಸ್ಕಂಧವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು (19) ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಖದೇವ್ ಜಿ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾರದ ಜಿಯವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ; ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನ, ಅವನ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ (ಮೋಕ್ಷ/ವಿಮೋಚನೆ).
ಅಶ್ವಥಾಮನ ಖಂಡನೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋಲು; ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹನ ಸಾವು; ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ; ವಿದುರನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಕುಂತಿ ಜೀವನದ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಮಹಾನ್ ದೈತ್ಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ರೂಪ), ನಂತರ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ; ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು; ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಮೆ, ಮತ್ತು 'ಕೃಷ್ಣಪರಮಸ್ತು' (ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವುದು) ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಸಾರ.
ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ 'ಆತಮ' (ಆತ್ಮ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ (ಗ್ರಂಥ) ಹತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಉದ್ಧವ ಜಿ ಮತ್ತು ವಿದುರ ಜಿಯವರ ಭೇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಧವ ಜಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಾಲ್ಯದ ಲೀಲೆಗಳು (ದೈವಿಕ ಆಟ) ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಇತರ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೇ ವಿದುರ ಮತ್ತು ಋಷಿ ಮೈತ್ರೇಯರ ಸಭೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಕ್ರಮದ ವಿವರಣೆ. ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲದ ಕಥೆ, ಕಾಲ-ವಿಭಜನೆಯ ವಿವರಣೆ (ಸಮಯದ ವಿಭಜನೆ), ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆ. ವರಾಹ ಅವತಾರದ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ) ನಿರೂಪಣೆ, ಅವಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಿಷಿ ಕಶ್ಯಪ್ ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಂತೆ ಇಬ್ಬರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಶಾಪ.
ಜಯ್ ಮತ್ತು ವಿಜಯ್ ಸನತ್ ಕುಮಾರನಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿ ವೈಕುಂಠದಿಂದ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನ) ಬಿದ್ದು ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಕಥೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿಯ ಕಥೆ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ವರಾಹನಾಗಿ ಅವತಾರವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ನರಸಿಂಗ್ ಅವತಾರದಿಂದ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಅವತಾರ) ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಕರ್ದಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಹೂತಿಯ ವಿವಾಹ, ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕಪಿಲ ಮುನಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ಭಗವಂತ ನೀಡಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ‘ಪುರುಂಜನೋಪಾಖ್ಯಾನ’ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜ ಮತ್ತು ಭರತಖಂಡದ (ಭಾರತ) ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರೂಪಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸುಖದ ಆಸೆಯಿಂದ ಪುರಂಜನ ಒಂಬತ್ತು ದ್ವಾರಗಳಿರುವ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯವನರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂಬತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವು ಮಾನವ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ರೂಪಕ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಕಡುಬಯಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕನ್ಯಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ (ಕಾಲದ ಮಗಳು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಜಿ ವಿವರಿಸಿದರು
ರೂಪಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾ, ನಾರದ ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ- ಪುರಂಜನವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ದ್ವಾರಗಳಿರುವ ನಗರವು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (ಒಂಬತ್ತು ದ್ವಾರಗಳು - ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು, ಎರಡು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು, ಒಂದು ಬಾಯಿ, ಒಂದು ಗುದದ್ವಾರ, ಒಂದು ಜನನಾಂಗ). ಮಾಯಾ, ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭ್ರಮೆ, ಮಾನವ ದೇಹದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು (ಮೋಟಾರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು) ಸಂಕೇತಿಸುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಗರವು ಐದು ತಲೆಯ ಹಾವು (ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ), ಹನ್ನೊಂದು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು (ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ), ರಥದ ಎರಡು ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ (ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್), ಏಳು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೇಟೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಂದ್ವೇಗ್ ಎಂಬ ಶತ್ರು ಗಂಧರ್ವ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು 360 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಂಚಪ್ರಾಣ (ಪಂಚ ಜೀವ ಶಕ್ತಿಗಳು) ಜೊತೆಗಿನ ಮಾನವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಮಯವು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ರೂಪಕದ ಸಾರವೇನೆಂದರೆ, ಮಾನವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಖಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಂದರೆ ಬಲಹೀನರಾಗಿ ನಾನಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ನಂತರ ಅವರ ಮೃತ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾರೆ.
ಐದನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಐದನೇ ಸ್ಕಂಧವು ಪ್ರಿಯವ್ರತ, ಅಗ್ನಿದ್ರ, ರಾಜ ನಾಭಿ, ಋಷಭದೇವ ಮತ್ತು ಭರತ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರಾಜರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭರತನು ಶಕುಂತಲೆಯ ಮಗನಲ್ಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ. ಭರತನು ಜಿಂಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಜಿಂಕೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು, ಜೊತೆಗೆ ಸಿಂಧು ಸೌವೀರ್ ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪುರಂಜನ ಕಥೆಯಂತೆಯೇ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರ ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಭರತ ವಂಶದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದರ ನಂತರ, ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಮೂಲದ ಕಥೆ, ಭಾರತದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಮಾರ ಜ್ಯೋತಿಷ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಕಂಧದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ‘ನಾರಾಯಣ ಕವಚ’ ಮತ್ತು ‘ಪುಂಸವನ ವ್ರತ ವಿಧಿ’ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಂಸವನ ವ್ರತ (ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜದ ನಿವಾಸಿ ಅಜಾಮಿಳನ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜಾಮಿಳನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ‘ನಾರಾಯಣ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತನು ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಂದನು.
ಭಗವತ್ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ದೂತರು ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕುಡುಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ನೇಹಿತ ದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಥವಾ ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೂ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬೇರೆಯವರ ಅಥವಾ ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮೂಲಕ ನರಕದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ನಾರಾಯಣ ಕವಚವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಕವಚದ ಪರಿಣಾಮ ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ವತ್ರಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕಥೆ, ದಧೀಚಿಯ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ವಜ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವತ್ರಾಸುರನ ಮರಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಏಳನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಏಳನೆಯ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿವರಣೆ
- ಮಾನವ-ಧರ್ಮ (ಮಾನವ ಧರ್ಮ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ),
- ವರ್ಣ- ಧರ್ಮ (ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು
- ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು (ಜೀವನದ ಹಂತಗಳು), ಮತ್ತು
- ಸ್ತ್ರೀ-ಧರ್ಮ (ಮಹಿಳೆಯರ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ),
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮ (ಧರ್ಮ), ಪರಿತ್ಯಾಗ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಂಟು ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಮೊಸಳೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು (ಆನೆ) ರಕ್ಷಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮುದ್ರ-ಮಂಥನ (ಸಾಗರದ ಮಂಥನ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಮೋಹಿನಿ (ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ತ್ರೀ ಅವತಾರ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು (ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ನೀರು) ವಿತರಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ದೇವಾಸುರ-ಸಂಗ್ರಾಮ್ (ದೇವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ) ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ 'ವಾಮನ ಅವತಾರ' ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಕಂಧವು 'ಮತ್ಸ್ಯ ಅವತಾರ' (ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಮೀನಿನ ದೈವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ) ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಪುರಾಣಗಳ (ಗ್ರಂಥ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ‘ವಂಶಾನುಚರಿತ’, ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಮನು ಮತ್ತು ಅವನ ಐದು ಪುತ್ರರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
- ಇಕ್ಷವಾಕು ವಂಶ,
- ನಿಮಿ ವಂಶ,
- ಚಂದ್ರ ವಂಶ,
- ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ವಂಶ ಮತ್ತು
- ಪುರು ವಂಶ,
ಮುಂದಿನವು:
- ಭರತ ವಂಶ,
- ಮಗಧ ವಂಶ,
- ಅನು ವಂಶ,
- ದ್ರಹಾಯು ವಂಶ,
- ತುರ್ವಸು ವಂಶ ಮತ್ತು
- ಯದು ವಂಶ.
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ- 'ಪೂರ್ವಾರ್ಧ' ಮತ್ತು 'ಉತ್ತರಾರ್ಧ'.
ಪೂರ್ವಾರ್ಧ:
ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ‘ರಾಸ ಪಂಚಾಧ್ಯಾಯಿ’ಯನ್ನೂ ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಿಧ ಲೀಲೆಗಳಿಂದ (ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿದೆ. ಇದು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯ ವಿವಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕಂಸನು ದೇವಕಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಜನನ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಲ್ಯದ ಲೀಲೆಗಳು (ದೈವಿಕ ನಾಟಕಗಳು), ಗೋಪಾಲನ್, ಕಂಸನ ಮರಣ, ಅಕ್ರೂರನ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಭೇಟಿ,
'ಪೂರ್ವಾರ್ಧ'ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಿಂದ ಅಕ್ರೂರ ಜಿ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರಾರ್ಧ:
'ಉತ್ತರಾರ್ಧ'ವು ಜರಾಸಂಧನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ, ದ್ವಾರಕಾ ನಗರದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಅಪಹರಣ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ. ಶಿಶುಪಾಲನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳು.
ರುಖ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಾಹ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಜನನ, ಶಂಬಾಸುರನ ಸಾವು. ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನದ ಕಥೆ, ಜಾಂಬವತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗಿನ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಾಹ. ಉಷಾ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧರ ಪ್ರೇಮಕಥೆ, ಬಾಣಾಸುರನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜ ನೃಗನ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು.
‘ಉತ್ತರಾರ್ಧ’ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜರಾಸಂಧ ಮತ್ತು ಬಾಣಾಸುರನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸುದಾಮನ ಸ್ನೇಹದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಕಂಧ
ರಾಜ ಜನಕ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮವೇತ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮಹಾರಾಜನು ಯದುವಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತಾಳ್ಮೆ, ವಾಯುವಿನಿಂದ ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಅನಂತತೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಕ್ಷಣಿಕತೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಪಾಠ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯದುವಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದೆ, ಹದಿನೆಂಟು ವಿಧದ ಸಿದ್ಧಿಗಳ (ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು) ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ/ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವಾಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಳು,
- ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ವಿವರಣೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳು),
- ಜ್ಞಾನ ಯೋಗ (ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗ),
- ಕರ್ಮ ಯೋಗ (ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾರ್ಗ; ಯೋಗ) ಮತ್ತು
- ಭಕ್ತಿ ಯೋಗ (ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ)
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸ್ಕಂಧ
ಈ ಸ್ಕಂಧವು ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನ ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಏನೆಂದರೆ, ಪ್ರದ್ಯೋತ್ನ್ನ ರಾಜನು 138 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು, ನಂತರ ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶದ ಸೇವಕ ರಾಜರು. ನಂತರ 136 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹತ್ತು ರಾಜರು, 112 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶುಂಗ ರಾಜವಂಶದ ಹತ್ತು ರಾಜರು, 345 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಣ್ವ ವಂಶದ ನಾಲ್ಕು ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಂತರ 456 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಂಧ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂವತ್ತು ರಾಜರು.
ನಂತರ ಅಮೀರ್, ಗರ್ದಾಭಿ, ಕಡ್ದ್, ಯವನ್, ಟರ್ಕ್, ಗುರುಂದ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮೌನ ರಾಜನು 300 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ರಾಜರು 1099 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಂತರ, ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವಲಿಹಿಕ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶೂದ್ರರಿಗೆ (ಹಿಂದೂಗಳ ಕೆಳ ಜಾತಿ) ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಚ್ಛರಿಗೆ (ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು) ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪುರಾಣ (ಗ್ರಂಥ) ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ:
“ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ್”
