महात्मा पंचसखाओ ने भविष्य मालिका की रचना भगवान निराकार जगन्नाथ जी के निर्देश से की थी। भविष्य मालिका में मुख्य रूप से कलियुग के अंत के विषय में सामाजिक, भौतिक और भौगोलिक परिवर्तनों के लक्षणों का वर्णन किया गया है। शास्त्रों के लेखन के अतिरिक्त श्रीजगन्नाथ जी के मुख्य क्षेत्र को आदि वैकुण्ठ (मर्त्य वैकुण्ठ) बताया गया है। 5000 वर्ष कलियुग के बीतने के उपरांत पंचसखाओं ने भक्तों के मन से संशय को दूर करने के लिए बताया कि, भगवान की इच्छानुसार श्री जगन्नाथ जी के नीलांचल क्षेत्र से विभिन्न संकेत प्रकट होंगे और भक्तों को उन संकेतों का अनुकरण करके कलियुग की आयु के अंत और भगवान कल्कि के अवतरण के विषय में ज्ञात हो जाएगा ये सभी तथ्य नीचे दिए गए छंद से हम समझ सकते हैं :-
"दिव्य सिंह अंके बाबू सरब देखिबु,
छाड़ि चका गलु बोली निश्चय जाणिबू
नर बालुत रुपरे आम्भे जनमिबू "
(गुप्त ज्ञान- अच्युतानंद दास)
महात्मा अच्युतानंद जी ने उपरोक्त श्लोक में महाप्रभु श्री जगन्नाथ के प्रथम सेवक और सनातन धर्म के ठाकुर राजा (दिव्य सिंह देव चतुर्थ) के विषय में वर्णन किया हैं। महापुरुष ने इसका भी उल्लेख किया की जगन्नाथ क्षेत्र में महाराजा इंद्रद्युम्न की परंपरा के अनुसार, अलग-अलग समय में अलग-अलग राजा जगन्नाथ के क्षेत्र के प्रभारी थे। जब चौथे राज्य दिव्यसिंह देव उपरोक्त वर्णित राजाओं के प्रतिनिधि के रूप में कार्यभार संभालेंगे, तो कलियुग के 5000 वर्ष बीत चुके होंगे। इससे महापुरुष अच्युतानन्द ने दो बातें सिद्ध की, एक ओर तो चौथे दिव्य सिंह देव राजा के रूप में पदभार संभालेंगे, दूसरी बात यह है कि 5000 वर्ष कलियुग का बीत चुका है और आज कलियुग का 5125वां वर्ष चल रहा है।
महात्मा अच्युतानंद ने मालिका में इसकी सत्यता प्रकट की और वर्णन किया कि जब श्रीक्षेत्र के राजा चौथे दिव्य सिंह देव महाराज सत्ता में होंगे (जो वर्तमान में हैं) वही कलियुग के अंत का प्रमाण होगा। पुनः महापुरुष अच्युतानंद जी ने उपरोक्त पंक्तियों में समझाया कि जब चर्तुथ दिव्य सिंह देव राजा उड़ीसा के श्रीक्षेत्र में शासन करेंगे तो भगवान जगन्नाथ कल्कि अवतार ग्रहण करेंगे और भगवान जगन्नाथ मानव शरीर धारण करके कल्कि अवतार लेंगे तथा धर्म संस्थापना करेंगे।
महापुरूष अच्युतानंद जी ने स्पष्ट रूप से कहा है कि चौथे दिव्य सिंह देव के समय में, कलियुग की आयु पूर्ण हो जायेगी एवं भगवान जगन्नाथ कल्कि के रूप में एक ब्राह्मण के घर में शिशुरुप में जन्म लेंगे । महापुरुष अच्युतानंदजी ने अपनी अष्ट गुजरी में समझाया:-
"पूर्व भानु अबा पश्चिमें जिब अच्युत बचन आन नोहिब ।
पर्वत शिखरे फुटिब कईं अच्युत बचन मिथ्या नुंहइ।
ठु ल सुन्यकु मु करिण आस ठिके भणिले श्री अच्युत दास “
व्याख्या :-
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಿಕಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಬಹುದು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವು ಅರಳಬಹುದು ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
"ದೈವಿಕ ಕೇಶರಿ ಕಿಂಗ್ ಹೊಯಿಬ್ ತೆಬೆ ಕಲಿಯುಗ್ ಸರಿಬ್
IV ದಿಬ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ಥಿಬ್ ಕಪ್ಪು ಕಲಿಯುಗ ಥಿಬ್ ಗೆ"
ವಿವರಣೆ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒರಿಸ್ಸಾದ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ 'ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್' IV ಸರ್ಕಾರವೇ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಸತ್ಯಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಯುಗದ ಪರಿಣಾಮ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜೀಯವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾತೆ ರಾಧಾರಾಣಿಯ ನಗೆಯಿಂದ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸಜಿ ಅವತರಿಸಿದ ಮಹಾಪುರುಷಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ) ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ದೇಬ್ ರಾಜಂಕ್ ಥಾರು, ಅನ್ಬಿನ್ಸ್ ರಾಜಾ ಹೆಬೆ ಸೇಠರು,
ಅನ್ಬೀನ್ಸ್ ರಾಜಾ ಪರೇ ರಾಜಾ ನಹಿ ಔ,ಅಕುಲಿ ಹೊಯಿಬೆ ಕುಲ್ಕು ಬೋಹು".
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಜಿ ಅವರು ಈ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 19 ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
वर्तमान समय में मालिका की बात सत्य हो रही है और 19 वें राजा के रूप में श्री दिव्य सिंह देव चतुर्थ इस दायित्व का निर्वहन कर रहे हैं और साथ ही महापुरुष श्रीजगन्नाथदास ने ये भी लिखा है कि 19 वें राजा श्री दिव्य सिंह देव चतुर्थ होंगे और उनका कोई पुत्र नहीं होगा। मालिका की वाणी को सत्य मान कर आज महाप्रभु के भक्त इसको प्रमाणिक मान रहे हैं। 600 वर्ष पूर्व जो उन महापुरुषों ने लिखा वह सबकुछ आज निरंतर घटता जा रहा है । अतः ये सिद्ध होता कि कलियुग समाप्त हो गया है और धर्म संस्थापना का समय एवं गुप्त कार्य चल रहा है। महापुरुष अच्युतानंद जी ने भविष्य मालिका में रचना की है:-
"चुलरु पथर जेबे ख़सिब सूत , ख़सिले अंला बेढ़ा रु हेब ए कलि हत।"
पुनः श्रीजगन्नाथ के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए, भविष्यमालिका ग्रंथ में महापुरुष अच्युतानंद दास जी ने भक्तों को सूचित करने के लिए लिखा है कि जब श्रीजगन्नाथ धाम के मुख्य मंदिर से पत्थर गिरेगा तब समझना कि कलियुग का अंत हो गया है महापुरुष का यह वचन अब सत्य सिद्ध हो गया है । गत दिवस 16.6.1990 को श्री मंदिर के आमला बेढ़ा से एक पत्थर गिरा था जिसकी जांच के लिए केंद्रीय बजट विभाग द्वारा एक समिति गठित की गई, किन्तु वैज्ञानिकों को आजतक पता नहीं चल पाया कि इतना बड़ा पत्थर (1 टन से अधिक) मंदिर में कहाँ से आया और कैसे गिर गया? ये वैज्ञानिकों के लिए एक आश्चर्यजनक के घटना के साथ शोध का विषय बना हुआ है । सभी महात्माओं और ऋषियों की वाणी सत्य सिद्ध हुई है, तथा इस रूप में भक्तों के लिए संकेत था। जगन्नाथ मंदिर के भीतर आमला बेढ़ा से पत्थर का गिरना कलियुग के अंत का प्रमाण है।
महापुरुष अच्युतानंद जी ने उनके भविष्य मालिका ग्रंथ गरुड़ संवाद में उल्लेख किया है कि एक दिन भगवान के प्रमुख भक्त विनितानंदन गरुड़ ने महाप्रभु से पूछा कि "भगवन, आपने चारों युग में अवतार लिया है और कलियुग के अंत में आप कल्कि अवतार लेंगे तो चार युगों के भक्तों और भगवान का मिलन होगा। जब आप नीलांचल छोड़ेंगे, दारू ब्रह्म से साकार ब्रह्म बनेंगे, तो भक्तों को नश्वर वैकुंठ से क्या लक्षण दिखाई देंगे, जिससे भक्तों को विश्वास हो कि आपके कल्कि अवतार का समय आ गया है और भक्त मालिका का अनुसरण करें और आपका आशीर्वाद प्राप्त करें?" महापुरुष अच्युतानंद ने भविष्य मालिका में लिखा है:-
"बड़ देउल कु आपणे जेबे तेज्या करिबे,
कि कि संकेत देखिले मने प्रत्ये होइबे ।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ है कि:-
जब भगवान नीलाचल छोड़ देंगे, तो भक्तों को एक संकेत मिलेगा उसे देखकर ही विश्वास होगा। तब भगवान श्री कृष्ण कह रहे हैं:-
"गरुड़ मुखकु चाँहिण कहुचंति अच्युत,
क्षेत्र रे रहिबे अनंत बिमला लोकनाथ।"
इन पंक्तियों में भगवान ने गरुड़ से कह रहे हैं कि:-
"जब मैं नीलाचल छोडूंगा, तब मेरे ज्येष्ठ भाई बलराम नीलाचल क्षेत्र का दायित्व ग्रहण करेंगे और नीलाचल क्षेत्र के क्षेत्राधीश्वर बनेंगे, शक्तिस्वरूपिणी मां विमला और लोकनाथ महाप्रभु उस समय उस क्षेत्र में होंगे, लेकिन मैं मानव रूप में जन्म लूंगा।"
फिर गरुड़ ने पूछा कि पहला संकेत क्या होगा कि भक्त मालिका को पढ़ के समझेगा कि आपने नीलाचल छोड़ दिया है? पुनः महापुरुष अच्युतानंद ने बर्णन किया है :-
"देउल रु चुन छाड़िब , चक्र बक्र होइब, माहालिआ होइ भारत अंक कटाउ थिब।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ ये है :-
जब श्री जगन्नाथ जी के मुख्य मंदिर में चूने का जो लेप है उस से कुछ कुछ चूना निकल आएगा, तब श्रीजगन्नाथ मंदिर के शिखर पर लगा नीलचक्र थोड़ा टेढ़ा हो जाएगा और भारत की आर्थिक स्थिति उस समय अच्छी नहीं होगी।
उपरोक्त पंक्ति से ज्ञात होता है, जब जगन्नाथ मंदिर से चूने का लेप झड़ गया था, उस समय के प्रधान मंत्री डॉ चंद्रशेखर थे और 3000 टन सोना गिरवी रख के भारत में पैसे की कमी को पूरा किया और उसके बाद भारत के प्रधानमंत्री नरसिम्हा राव ने भारत की आर्थिक नीति में बदलाव करके आर्थिक उदारीकरण की नीति को अपनाकर स्थिति में सुधार किया। मालिका की उपरोक्त पंक्ति से सिद्ध होता है कि महापुरूष अच्युतानंद जी ने आज से 600 वर्ष पूर्व जो कहा था कि जब जगन्नाथ मंदिर से चूना निकल जाएगा तब भारत की आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं होगी और वह आज सिद्ध हो चुकी है। महाप्रभु श्रीकृष्ण दूसरे संकेत के विषय में बताते हैं:-
"बड़ देउल रु पथर जेबे ख़सिब पुण,
गृध्र पक्षी जे बसिब अरुण र स्तम्भेण।"
इन पंक्तियों के भावार्थ यह है कि:-
जब आमला बेढ़ा से पत्थर गिरेगा, तब सूर्य पुत्र अरुण (अरुण स्तंभ ) के ऊपर बाज पक्षी अथबा गिद्ध बैठ जाएगा। इससे हम ये अनुमान लगा सकते हैं कि जिस समय आमला बेढ़ा से पत्थर गिरा, उस समय अरुण स्तंभ पर शिकारी गिद्ध पक्षी भी बैठा हुआ था।
यह मालिका के लेखन में भी सिद्ध हुआ है कि हमारी शास्त्रीय परंपरा के अनुसार यदि किसी घर पर गिद्ध पक्षी बैठ जाए तो वह उस घर में रहने वाले लोगों पर आगामी संकट का संकेत होता है। उसी प्रकार श्रीजगन्नाथ मंदिर के अरुण स्तंभ पर बैठे गिद्ध पक्षी का दिखना सम्पूर्ण विश्व के मनुष्यों के लिए बड़े संकट के लक्षण हैं। अर्थात यह कलियुग के अंत और धर्म की स्थापना का पहला संकेत माना जाता है। फिर महापुरूष अच्युतानंद ने भक्त शिरोमणि गरुड़जी को बताया:-
"एही संकेत कु जानिथा हेतु मति की नेई,
तोर मोर भेट होइब मध्य स्थल रे जाई।"
उपरोक्त श्लोक का अर्थ है :-
गरुड़ पूछते हैं "भगवान, जब आप कल्कि रूप में धरावतरण करेंगे, तो मैं आपसे कहाँ मिल सकता हूँ"? और कैसे मैं आपकी दर्शन प्राप्त करूंगा और स्वयं को आपकी सेवा में समर्पित करूंगा"?
महाप्रभु ने उत्तर देते हुए कहा:- "हे गरुड़, मैं आपको वहाँ मिलूँगा जहां ब्रह्मा जी का शुभ स्तंभ है, जिसे पृथ्वी का सूर्य स्तंभ माना जाता है और जिसे बिरजा क्षेत्र या गुप्त सम्भल कहा जाता है।" वही केंद्र कहलाता है। महापुरूष अच्युतानंद जी ने “हरिअर्जुन चौतिसा” में कलियुग के समाप्त होने और भगवान कल्कि के जन्म के विषय में और श्रीमंदिर में मिले अन्य संकेतों के विषय में उल्लेख किया है।
"नीलाचल छाड़ि आम्भे जिबु जेतेबेले लागिब रत्न चांदुआ अग्नि सेते बेले
निशा काले मन्दिररु चोरी हेब हेले, बड़ देऊलुमोहर ख़सिब पत्थर,
बसिब जे गृध्र पक्षी अरुण स्तम्भर।ಬಟಾಸ್ ರೆ ಬಕ್ರ್ ಹೆಬ್ ನೀಲಚಕ್ರ ಮೋರ್.”
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ “ನಾನು ನೀಲಾಚಲದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ನನ್ನ ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ರತ್ನಖಚಿತ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗುತ್ತದೆ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಬಟಾಸ್ (ಚಂಡಮಾರುತ)ದಿಂದಾಗಿ ನೀಲಚಕ್ರ ತಿರುಗಿ ವಕ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನನ್ನ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗ ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನಂತರ "ಕಲಿಯುಗ ಗೀತಾ" ದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಮುಂಹಿ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಜಿಬಿ ಹೋ ಅರ್ಜುನ್, ಮೊಹರ್ ಭಂಡಾರ್ ಘರೆ ಥಿಬ್ ಜೀತೆ ಧನ್.
ಕಳಂಕವು ಕಳಂಕಿತವಾದಾಗ, ಮೊಹರ್ ಸೇವಕ್ ಮಾನೆ ಬತಾರೆ ನಾ ಥಾಯ್”.
ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥ:-
ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನೀಲಾಂಚಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ". ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅರ್ಜುನಾ, ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ನನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಭಂಡಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಭಂಡಾರದ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಸೇವಕರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಾಣವು ಮತ್ತೆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ." ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿಯವರು "ಕಲಿಯುಗ ಗೀತಾ" ದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:-
"ಅರ್ಜಿಬಿ ಧನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ಹಿರೆ ತಹಂಕ್ ದುಃಖ ನೋಹಿಬ್ ವಿಮೋಚನೆ.
ಖೈಬಾಕು ನಮಿಲಿಬ್,ಮೊಹರ್ ಬಡಪಂಡಂಕು ಅಣ್ಣಾ ನಾ ಮಿಲಿಬ್.
ಮೊಹರ್ ಬಾದ್ ದೇಲು ಖಾಸಿಬ್ ಸ್ಟೋನ್, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ರಾಜನ್ ಮೋರ್ ನಸೇಬಿ ಪಯಾರ್
ರಾಜ್ಯ ಜಿಬ್ ನಾನಾ ಸಾಧ್ ಪೈಬಾ ತಿ ಸೇ, ತಾಂಕು ಮಾನ್ಯ ನಾ ಕರಿಬ್ ಅನ್ಯ ರಾಜ ಕೇಹಿ.”
ಈ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥ :-
"ನಾನು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇಂತಹ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿವೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: -
"ಪೆಜನ್ಲಾ ಫುಟಿ ತೊರ್ ಪಡಿಬ್ ಬಿಜುಲಿ,
ಜಿಬ್ ಜಿಗ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಯಾವಾಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಡಿಲು ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಡುಗೆ ಕೋಣೆಗೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾವೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ನೀಲಾಂಚಲ್ ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ “ಚೌಷತಿ ಪಾತಾಳ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ನ ವೈಭವ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ನೀಲಾಕಾಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
"ಸೆ ಬಾತ್ ಮುಲಾರೆ ಅರ್ಜುನ್ ಜೇಹು ಬಾಸಿಬ್ ದಂಡೆ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ, ಯಂ ರಾಜರ ದಂಡೆ.
ಸೆ ಆದರೆ ಮೊಹರ್ ಬಿರಾಹ್ ಜುನು ಹೇಳೇ ಆಘಾತ, ಮೋಟೆ ಬಾದ್ ಭದ್ ಲಗೈ ಸುನ್ ಮಗ್ಬಸೂತ್.
ಸೆ ಬಟ್ ರು ಖಂಡೇ ಬಕಲ್ ಜೆಹು ದೇಬ್ ಛಡೈ, ಸೀಲ್ ಅದರ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿರುವ ಕಲ್ಪವತ್ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಇದೆ. ಕಲ್ಪವತ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವತ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾದರೂ ಭಗವಂತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕಲ್ಪವತ್ ಕೊಂಬೆಯು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಪವತ್ ಕೊಂಬೆ ಒಡೆದರೆ ದೇವರು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:-
"ಕಲ್ಬಿಟ್ ಘಾಟ್ ಹೆಬ್ ಜೇಟೆಬೆಲೆ ನೀಲಾಚಲ ಛಡಿ ಜಿಬೆ ಮದನ ಗೋಪಾಲೆ.
ಕಲ್ಬಟ್ ಶಾಖೆಯು ಪಡಿಬ್ನಿಂದ ಕಾಲೆವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಾನಾ ಅಕ್ರಮ ಮಾನ ಹೆಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರಬಾರೆ.
रूद्र ठारु उनविंश पर्यन्त सेठारे, स्थापना होइबे मोर सेवादी भाबरे।
बड़ देउलरे मुंही नरहिबी बीर, बाहार होइबि देखि नर अत्याचार।"
अर्थ :-
महापुरूष अच्युतानंद जी ने उपरोक्त पंक्तियों में उल्लेख किया है कि जब कल्पवट की शाखा टूटेगी तो मेरे क्षेत्र में बहुत अन्याय, अनीति, अनुशासनहीनता और अराजकता फैल जाएगी । भगवान कल्कि की आयु जब 11 से 19 वर्ष के बीच होगी तब सरकार द्वारा श्रीमंदिर का दायित्व संभालने के लिए नये सेवक रखे जाएंगे। इस समय भगवान श्रीजगन्नाथ मनुष्यों के अत्याचार को देखकर मंदिर त्यागकर मानव शरीर ग्रहण कर चुके होंगे। मालिका की बात आज सच हो गई है। पुनः महात्मा अच्युतानंदजी ने इस स्थिति का वर्णन करते हुए लिखा है कि:-
"बड़ देऊलु मोहर पत्थर ख़सिब, गृध्र पक्षी नील चक्र उपरे बसिब।
दिने दिने चलुरे मु न होइबि दृश्य, भोग सबु पोता हेब जान पाण्डु शिष्य।
समुद्र जुआर माड़ि आसीब निकटे, रक्ष्या नकरिबे केहि प्राणींकु संकटे।"
महापुरुष ने फिर वर्णन किया कि जब गिद्ध पक्षी नीलचक्र पर बैठते हैं तब श्री जगन्नाथ के श्री मंदिर से बारम्बार पत्थर गिरता हैं। उस समय महाप्रसाद के अर्पण में महाप्रभु जगन्नाथ दर्शन नहीं देंगे। ऐसा बार- बार होने पर महाप्रसाद को कई बार मिट्टी के नीचे दबा दिया जाएगा। इससे ये प्रमाण मिलता है कि श्रीजगन्नाथ जी की मंदिर की परंपरा के अनुसार भगवान जगन्नाथ को जब महाप्रसाद अर्पित किया जाता है, तब महाप्रभु जगन्नाथजी, महाप्रसाद अर्पण करने वाले मुख्य पुजारी को दर्शन देते हैं। किन्तु महापुरूष अच्युतानंदजी की वाणी के अनुसार, जब गिद्ध पक्षी या बाज पक्षी नीलचक्र पर बैठता है, उस समय भगवान के श्रीमंदिर से पत्थर गिरेगा और श्रीजगन्नाथ महाप्रभु के महाप्रसाद अर्पण विधि के समय मुख्य पुजारी को दर्शन नही देंगे। और इस समय महाप्रभु का महाप्रसाद मिट्टी में दबा दिया जाएगा। महापुरुष अच्युतानंदजी ने इसका उल्लेख एक चेतावनी के रूप में किया कि इस समय, समुद्र में बार-बार तूफान आएगा और समुद्र का जलस्तर बहुत ऊपर उठेगा और पृथ्वी पर बाढ़ आएगी। जो आज धरती पर स्पष्ट दिखाई दे रहा है। यह संकेत जगन्नाथ क्षेत्र में बार–बार मिला है, और उसके बाद बड़े बड़े संकट आने वाले हैं। इसलिए उन्होंने एक सहृदय संत होने के नाते लोगों में मानसिक परिवर्तन हो और वे वैष्णव धर्म एवं ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पित हों और अभक्ष्य भक्षण समेत अन्य दुर्गुणों का भी त्याग करें। इसके लिए महापुरुष ने कलियुग के मनुष्यों को सचेष्ट किया है। महापुरुष ने इस सन्दर्भ में फिर से वर्णन किया है:-
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥಜಿಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಗಳು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳು ನಮಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ."श्री धामरु एक बड़ पाषाण ख़सिब, दिबसरे उल्लूक तार उपरे बसिब।
मो भुबने उल्कापात हेब घन घन, ಜೆಯು ಸಾಬು ಬಾಬು ಅಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ.”
"ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ್"
