ಭಗವಾನ್ ನಿರಾಕರ್ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ಅವರ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಪಂಚಸ್ಖಾವೋ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆದಿ ವೈಕುಂಠ (ಮಾರ್ಟಲ್ ವೈಕುಂಠ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದ 5000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀಯವರ ನೀಲಾಂಚಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಕಿಕ ಅವತಾರವನ್ನು ಭಕ್ತರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲು ಪಂಚಶಾಖರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಿರುವ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:-
"ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ಅಂಕೆ ಬಾಬು ಸರಬ್ ದೇಖಿಬು,
ಛಾಡಿ ಚಕ ಗಲು ಬೋಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಜಾನಿಬು
ನಾರ್ ಬಲುತ್ ರೂಪೆ ಅಂಬೆ ಜನಮಿಬು "
(ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ- ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್)
ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೊದಲ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಠಾಕೂರ್ ರಾಜ ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿ (ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರಾಜರು ಜಗನ್ನಾಥನ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಿವ್ಯಸಿಂಹದೇವನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ರಾಜರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕಲಿಯುಗದ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಿದರು, ಒಂದೆಡೆ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹ ದೇವರಾಜನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ 5000 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದು ಇಂದು 5125ನೇ ಕಲಿಯುಗದ ಸಂವತ್ಸರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಮಹಾರಾಜ್, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದ ರಾಜನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ (ಅವನು ಪ್ರಸ್ತುತ) ಆಗ ಅದು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಒರಿಸ್ಸಾದ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹರಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಜಗನ್ನಾಥನು ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗನ್ನಾಥನು ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜಿಯವರು ತಮ್ಮ ಅಷ್ಟ ಗುಜರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು:-
"ಪೂರ್ವ ಭಾನು ಅಬ ವೆಸ್ಟ್ಮೆನ್ ಜಿಬ್ ಅಚ್ಯುತ್ ಬಚನ್ ಆನ್ ನೋಹಿಬ್
ಅನೇಕ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು ಅಚ್ಯುತರ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗಿದೆ.
ಥೂ ಎಲ್ ಸುನ್ಯಾಕು ಮು ಕರಿನ್ ಆಸ್ ತೀಕೆ ಭನಿಲೆ ಶ್ರೀ ಅಚ್ಯುತ ದಾಸ್”
ವಿವರಣೆ:-
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಿಕಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಬಹುದು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವು ಅರಳಬಹುದು ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
"ದೈವಿಕ ಕೇಶರಿ ಕಿಂಗ್ ಹೊಯಿಬ್ ತೆಬೆ ಕಲಿಯುಗ್ ಸರಿಬ್
IV ದಿಬ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ಥಿಬ್ ಕಪ್ಪು ಕಲಿಯುಗ ಥಿಬ್ ಗೆ"
ವಿವರಣೆ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒರಿಸ್ಸಾದ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ 'ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್' IV ಸರ್ಕಾರವೇ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಸತ್ಯಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸತ್ಯಯುಗದ ಪರಿಣಾಮ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ, ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜೀಯವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾತೆ ರಾಧಾರಾಣಿಯ ನಗೆಯಿಂದ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸಜಿ ಅವತರಿಸಿದ ಮಹಾಪುರುಷಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ) ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ದೇಬ್ ರಾಜಂಕ್ ಥಾರು, ಅನ್ಬಿನ್ಸ್ ರಾಜಾ ಹೆಬೆ ಸೇಠರು,
ಅನ್ಬೀನ್ಸ್ ರಾಜಾ ಪರೇ ರಾಜಾ ನಹಿ ಔ,ಅಕುಲಿ ಹೊಯಿಬೆ ಕುಲ್ಕು ಬೋಹು".
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ್ ಜಿ ಅವರು ಈ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ದೇವ್ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜ ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮದೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ 19 ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ರಾಜನಾಗಿ, ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯಾ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸ್ ಕೂಡ 19 ನೇ ರಾಜ ಶ್ರೀ ದಿವ್ಯ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ IV ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇಂದು ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗ ಮುಗಿದು ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆ, ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ:-
"ಚುಲಾರು ಪಥರ್ ಜೇಬೆ ಖಾಸಿಬ್ ಸುತ್, ಖಾಸಿಲೆ ಅನ್ಲಾ ಬೇಧ ರೂ ಹೆಬ್ ಈ ಕಲಿ ಹ್ಯಾಟ್."
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ದಾಸ್ ಜಿಯವರು ಭೂಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಧಾಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಯಾವಾಗ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮಹಾಪುರುಷನ ಈ ಮಾತು ಈಗ ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ದಿನ, 16.6.1990 ರಂದು, ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿತ್ತು, ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ ವಿಭಾಗವು ಯಾವ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (1 ಟನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿತು? ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಲಿಯುಗ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾ ಗ್ರಂಥ ಗರುಡ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಭಗವಂತನ ಮುಖ್ಯ ಭಕ್ತ ವಿನಿತಾನಂದನ ಗರುಡರು ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಲ್ಕಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆಗ ನೀವು ನಾಲ್ಕು ದೇವರ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗುತ್ತೀರಿ. ದಾರುಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸಕರ್ ಬ್ರಹ್ಮ, ಹಾಗಾದರೆ ಭಕ್ತರು ಮರ್ತ್ಯ ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಮಾಲಿಕಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು? ” ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:-
"ಬಾದ ದೇಳು ಕು ಅಪನೇ ಜೇಬೆ ತೇಜ್ಯ ಕರಿಬೆ,
ನೀವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ:-
ಭಗವಾನ್ ನೀಲಾಚಲನು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನದ ನಂತರವೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:-
"ಗರುಡ ಮುಖು ಚಾಹಿಂ ಕಹುಚಂತಿ ಅಚ್ಯುತ,
ಕ್ಷೇತ್ರ ರೇ ರಹೀಬೆ ಅನಂತ ಬಿಮಲಾ ಲೋಕನಾಥ್”
ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಗರುಡನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:-
"ನಾನು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬಲರಾಮನು ನೀಲಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀಲಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ಷೇತ್ರಾಧೀಶನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮಾ ವಿಮಲ ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ."
ಆಗ ಗರುಡನು ಕೇಳಿದನು, ನೀನು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿರುವೆ ಎಂದು ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ಯಾವುದು? ಮತ್ತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:-
"ದೇಲ್ ರು ಚುನ್ ಛಡಿಬ್, ಚಕ್ರ ಬಕರ್ ಹೋಯಿಬ್, ಮಹಲಿಯಾ ಹೋಯಿ ಭಾರತ್ ಅಂಕ್ ಕಟೌ ಥಿಬ್."
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಣ್ಣವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ನೀಲಚಕ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಗನ್ನಾಥ ದೇಗುಲದಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನ ಕಳಚಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅಂದಿನ ಪ್ರಧಾನಿ ಡಾ.ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಅವರು 3000 ಟನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒತ್ತೆ ಇಟ್ಟು ಭಾರತದ ಹಣದ ಕೊರತೆ ನೀಗಿಸಿ ನಂತರ ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಿ ನರಸಿಂಹರಾವ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಸುಣ್ಣ ತೆಗೆದಾಗ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು 600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಸಾಲು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡನೇ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:-
"ಬಾದ ದೇಳು ರು ಪತ್ರ ಜೇಬೆ ಖಾಸಿಬ್ ಪುನ್,
"ಗ್ರಿಧ್ರ ಪಕ್ಷಿ ಜೆ ಬಾಸಿಬ್ ಅರುಣ್ ಆರ್ ಸ್ತಂಭೇನ್."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ:-
ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಾಗ, ಹದ್ದು ಅಥವಾ ರಣಹದ್ದು ಸೂರ್ಯನ ಮಗ ಅರುಣ್ (ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭ) ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಮ್ಲ ಬೇಧದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರುಣ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯೂ ಕುಳಿತಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಣಹದ್ದು ಒಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ, ಅದು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮುಂಬರುವ ತೊಂದರೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮಾನವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಮಹಾಪುರುಷನು ಭಕ್ತ ಶಿರೋಮಣಿ ಗರುಡ್ಜಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:-
“ಏಹಿ ಸಂಕೇತ್ ಕು ಜನಿತ ಹೇತು ಮತಿ ಕಿ ನೇಯಿ,
ತೊರೆ ಮೋರ್ ಭೇಟ್ ಹೋಯಿಬ್ ಮಧ್ಯ ಸ್ಥಳ ರೇ ಜೈ.”
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥ:-
ಗರುಡ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ "ಪ್ರಭು, ನೀವು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಇಳಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು"? ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ”?
ಮಹಾಪ್ರಭು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:- "ಓ ಗರುಡ, ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯಸ್ತಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಬಿರ್ಜ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸಂಭಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಮಂಗಳಕರವಾದ ಸ್ತಂಭವಿರುವಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ." ಅದನ್ನೇ ಕೇಂದ್ರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಹರಿಯಾರ್ಜುನ ಚೌತಿಸ" ದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಆಂಭೆ ಜಿಬು ಜೇತೆಬೆಲೆ ಲಾಗಿಬ್ ರತ್ನ ಚಂದುವಾ ಅಗ್ನಿ ಸೆಟ್ ಬೇಲೇ
ನಿಶಾ ಕಪ್ಪು ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಳ್ಳತನ, ದೊಡ್ಡ ದೇಲುಮೊಹರ್ ಖಾಸಿಬ್ ಕಲ್ಲು,
ಬಾಸಿಬ್ ಜೆ. ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭರ್.ಬಟಾಸ್ ರೆ ಬಕ್ರ್ ಹೆಬ್ ನೀಲಚಕ್ರ ಮೋರ್.”
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜೀ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ “ನಾನು ನೀಲಾಚಲದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ನನ್ನ ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ರತ್ನಖಚಿತ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗುತ್ತದೆ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಬಟಾಸ್ (ಚಂಡಮಾರುತ)ದಿಂದಾಗಿ ನೀಲಚಕ್ರ ತಿರುಗಿ ವಕ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಯು ನನ್ನ ಅರುಣ್ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲಿಯುಗ ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನಂತರ "ಕಲಿಯುಗ ಗೀತಾ" ದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಮುಂಹಿ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ ಜಿಬಿ ಹೋ ಅರ್ಜುನ್, ಮೊಹರ್ ಭಂಡಾರ್ ಘರೆ ಥಿಬ್ ಜೀತೆ ಧನ್.
ಕಳಂಕವು ಕಳಂಕಿತವಾದಾಗ, ಮೊಹರ್ ಸೇವಕ್ ಮಾನೆ ಬತಾರೆ ನಾ ಥಾಯ್”.
ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥ:-
ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, "ನೀಲಾಂಚಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ". ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅರ್ಜುನಾ, ನಾನು ನೀಲಾಂಚಲ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ನನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಭಂಡಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಭಂಡಾರದ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಸೇವಕರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಾಣವು ಮತ್ತೆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ." ಅಚ್ಯುತಾನಂದ ಜಿಯವರು "ಕಲಿಯುಗ ಗೀತಾ" ದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:-
"ಅರ್ಜಿಬಿ ಧನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ಹಿರೆ ತಹಂಕ್ ದುಃಖ ನೋಹಿಬ್ ವಿಮೋಚನೆ.
ಖೈಬಾಕು ನಮಿಲಿಬ್,ಮೊಹರ್ ಬಡಪಂಡಂಕು ಅಣ್ಣಾ ನಾ ಮಿಲಿಬ್.
ಮೊಹರ್ ಬಾದ್ ದೇಲು ಖಾಸಿಬ್ ಸ್ಟೋನ್, ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ರಾಜನ್ ಮೋರ್ ನಸೇಬಿ ಪಯಾರ್
ರಾಜ್ಯ ಜಿಬ್ ನಾನಾ ಸಾಧ್ ಪೈಬಾ ತಿ ಸೇ, ತಾಂಕು ಮಾನ್ಯ ನಾ ಕರಿಬ್ ಅನ್ಯ ರಾಜ ಕೇಹಿ.”
ಈ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥ :-
"ನಾನು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇಂತಹ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿವೆ. ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: -
"ಪೆಜನ್ಲಾ ಫುಟಿ ತೊರ್ ಪಡಿಬ್ ಬಿಜುಲಿ,
ಜಿಬ್ ಜಿಗ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ನೀಲಾಚಲ ಛಾಡಿ."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ಯಾವಾಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಡಿಲು ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ನೀಲಾಂಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಡುಗೆ ಕೋಣೆಗೆ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾವೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ನೀಲಾಂಚಲ್ ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ತಮ್ಮ “ಚೌಷತಿ ಪಾತಾಳ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಲ್ಪವತ್ನ ವೈಭವ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ನೀಲಾಕಾಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
"ಸೆ ಬಾತ್ ಮುಲಾರೆ ಅರ್ಜುನ್ ಜೇಹು ಬಾಸಿಬ್ ದಂಡೆ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ, ಯಂ ರಾಜರ ದಂಡೆ.
ಸೆ ಆದರೆ ಮೊಹರ್ ಬಿರಾಹ್ ಜುನು ಹೇಳೇ ಆಘಾತ, ಮೋಟೆ ಬಾದ್ ಭದ್ ಲಗೈ ಸುನ್ ಮಗ್ಬಸೂತ್.
ಸೆ ಬಟ್ ರು ಖಂಡೇ ಬಕಲ್ ಜೆಹು ದೇಬ್ ಛಡೈ, ಸೀಲ್ ಅದರ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು."
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥ:-
ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗಿರುವ ಕಲ್ಪವತ್ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಇದೆ. ಕಲ್ಪವತ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪವತ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾದರೂ ಭಗವಂತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕಲ್ಪವತ್ ಕೊಂಬೆಯು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ಮಹಾಪುರುಷನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಪವತ್ ಕೊಂಬೆ ಒಡೆದರೆ ದೇವರು ನೀಲಾಚಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:-
"ಕಲ್ಬಿಟ್ ಘಾಟ್ ಹೆಬ್ ಜೇಟೆಬೆಲೆ ನೀಲಾಚಲ ಛಡಿ ಜಿಬೆ ಮದನ ಗೋಪಾಲೆ.
ಕಲ್ಬಟ್ ಶಾಖೆಯು ಪಡಿಬ್ನಿಂದ ಕಾಲೆವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಾನಾ ಅಕ್ರಮ ಮಾನ ಹೆಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರಬಾರೆ.
ಉನ್ವಿಂಶ್ ತನಕ ರುದ್ರ ತಾರು ಸೇಠರೆ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಹೋಇಬೆ ಮೋರ್ ಸೇವಾದಿ ಭಾಬ್ರೇ.
ಬಿಗ್ ಡ್ಯುಲಾರೆ ಮೌತ್ ನರಹಿಬಿ ಬಿಯರ್, ಹೊರಗೆ ಹೋಯಿಬಿ ದೇಖಿ ಪುರುಷ ದೌರ್ಜನ್ಯ”
ಅರ್ಥ:-
ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದ್ ಜೀ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪವತ್ ಕವಲು ಮುರಿದಾಗ ನನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ, ಅನೈತಿಕತೆ, ಅಶಿಸ್ತು, ಅರಾಜಕತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಾನ್ ಕಲ್ಕಿಯ ವಯಸ್ಸು 11 ರಿಂದ 19 ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀ ಮಂದಿರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಾನವರ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಲಿಕಾ ಅವರ ಮಾತು ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜಿ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:-
"ಬಾದ ದೇಲು ಮೋಹರ ಪತ್ಹರ ಖಸಿಬ್, ಮೇಲೆ ಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ನೀಲ್ ಚಕ್ರ ಬಾಸಿಬ್.
ಡೇನೆ ಡೇನೆ ಚಲುರೆ ಮು ನಾ ಹೋಯಿಬಿ ದೃಶ್ಯ, ಭೋಗ್ ಸಾಬು ಮೊಮ್ಮಗ ಹೆಬ್ ಜಾನ್ ಪಾಂಡು ಶಿಷ್ಯ.
ಸಮುದ್ರ ಜುವಾರ್ ಮಾಡಿ ಅಸಿಬ್ ನಿಕ್ತೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿವೆ.
ರಣಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿಗಳು ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥನು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪದೇ ಪದೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದವು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಜೀ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥಜಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಪುರುಷ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜಿಯವರ ಮಾತಿನಂತೆ ರಣಹದ್ದು ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಪಕ್ಷಿ ನೀಲಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮಟ್ಟವು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಚ್ಯುತಾನಂದಜಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು ಬರಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂತರಾಗಿರುವ ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದುಶ್ಚಟಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಪುರುಷರು ಕಲಿಯುಗ ಜನತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಪುರುಷನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:-
ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥಜಿಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಗಳು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳು ನಮಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ."ಶ್ರೀ ಧಮರು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ತಜ್ಞ, ದಿಬ್ಸರೆ ಔಲುಕ್ ತರ್ ಉಪರೆ ಬಾಸಿಬ್.
ಮೋ ಭುವನೆ ಉಲ್ಕಾಪಾತ ಹೆಬ್ ಘನ್ ಘನ್, ಜೆಯು ಸಾಬು ಬಾಬು ಅಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ.”
"ಜೈ ಜಗನ್ನಾಥ್"