महात्मा पंचसखाओ ने भविष्य मालिका की रचना भगवान निराकार जगन्नाथ जी के निर्देश से की थी। भविष्य मालिका में मुख्य रूप से कलियुग के अंत के विषय में सामाजिक, भौतिक और भौगोलिक परिवर्तनों के लक्षणों का वर्णन किया गया है। शास्त्रों के लेखन के अतिरिक्त श्रीजगन्नाथ जी के मुख्य क्षेत्र को आदि वैकुण्ठ (मर्त्य वैकुण्ठ) बताया गया है। 5000 वर्ष कलियुग के बीतने के उपरांत पंचसखाओं ने भक्तों के मन से संशय को दूर करने के लिए बताया कि, भगवान की इच्छानुसार श्री जगन्नाथ जी के नीलांचल क्षेत्र से विभिन्न संकेत प्रकट होंगे और भक्तों को उन संकेतों का अनुकरण करके कलियुग की आयु के अंत और भगवान कल्कि के अवतरण के विषय में ज्ञात हो जाएगा ये सभी तथ्य नीचे दिए गए छंद से हम समझ सकते हैं :-
"दिव्य सिंह अंके बाबू सरब देखिबु,
छाड़ि चका गलु बोली निश्चय जाणिबू
नर बालुत रुपरे आम्भे जनमिबू "
(गुप्त ज्ञान- अच्युतानंद दास)
महात्मा अच्युतानंद जी ने उपरोक्त श्लोक में महाप्रभु श्री जगन्नाथ के प्रथम सेवक और सनातन धर्म के ठाकुर राजा (दिव्य सिंह देव चतुर्थ) के विषय में वर्णन किया हैं। महापुरुष ने इसका भी उल्लेख किया की जगन्नाथ क्षेत्र में महाराजा इंद्रद्युम्न की परंपरा के अनुसार, अलग-अलग समय में अलग-अलग राजा जगन्नाथ के क्षेत्र के प्रभारी थे। जब चौथे राज्य दिव्यसिंह देव उपरोक्त वर्णित राजाओं के प्रतिनिधि के रूप में कार्यभार संभालेंगे, तो कलियुग के 5000 वर्ष बीत चुके होंगे। इससे महापुरुष अच्युतानन्द ने दो बातें सिद्ध की, एक ओर तो चौथे दिव्य सिंह देव राजा के रूप में पदभार संभालेंगे, दूसरी बात यह है कि 5000 वर्ष कलियुग का बीत चुका है और आज कलियुग का 5125वां वर्ष चल रहा है।
महात्मा अच्युतानंद ने मालिका में इसकी सत्यता प्रकट की और वर्णन किया कि जब श्रीक्षेत्र के राजा चौथे दिव्य सिंह देव महाराज सत्ता में होंगे (जो वर्तमान में हैं) वही कलियुग के अंत का प्रमाण होगा। पुनः महापुरुष अच्युतानंद जी ने उपरोक्त पंक्तियों में समझाया कि जब चर्तुथ दिव्य सिंह देव राजा उड़ीसा के श्रीक्षेत्र में शासन करेंगे तो भगवान जगन्नाथ कल्कि अवतार ग्रहण करेंगे और भगवान जगन्नाथ मानव शरीर धारण करके कल्कि अवतार लेंगे तथा धर्म संस्थापना करेंगे।
महापुरूष अच्युतानंद जी ने स्पष्ट रूप से कहा है कि चौथे दिव्य सिंह देव के समय में, कलियुग की आयु पूर्ण हो जायेगी एवं भगवान जगन्नाथ कल्कि के रूप में एक ब्राह्मण के घर में शिशुरुप में जन्म लेंगे । महापुरुष अच्युतानंदजी ने अपनी अष्ट गुजरी में समझाया:-
"पूर्व भानु अबा पश्चिमें जिब अच्युत बचन आन नोहिब ।
पर्वत शिखरे फुटिब कईं अच्युत बचन मिथ्या नुंहइ।
ठु ल सुन्यकु मु करिण आस ठिके भणिले श्री अच्युत दास “
व्याख्या :-
గొప్ప వ్యక్తి అచ్యుతానంద జీ మాలిక యొక్క స్వచ్ఛత మరియు సత్యాన్ని ఉరుములతో కూడిన స్వరంతో ప్రకటించారు. భక్తుల మదిలో భక్తిని, విశ్వాసాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తూ, సూర్యుడు పశ్చిమాన ఉదయించవచ్చు, పర్వత శిఖరంపై తామరపువ్వు వికసించవచ్చు, కానీ అతను వ్రాసిన మాటలు అబద్ధం కావు.
"డివైన్ కేశరి కింగ్ హోయిబ్ తేబే కలియుగ్ సరిబ్
IV దిబ్యా సింగ్ థిబ్ నలుపు కలియుగ థిబ్ వరకు"
వివరణ:-
ఒరిస్సాలోని శ్రీక్షేత్రంలో రాజుగా ఉన్నప్పుడు పై లైన్లో మహానుభావుడు అచ్యుతానంద రాశారు. 'దివ్య సింగ్ దేవ్' IV ప్రభుత్వం అధికారంలో ఉండి ఉంటే కలియుగం ముగిసి సత్యయుగం ప్రారంభమయ్యేది కానీ సత్యయుగ ప్రభావం ఎక్కడా కనిపించదు. మళ్ళీ, మహాత్మా అచ్యుతానందజీ తన మాటలతో పదే పదే దీనిని సమర్ధించారు. జగన్నాథదాస్జీ మాత రాధారాణి నవ్వుల ద్వారా అవతరించారు (అతని మరో స్నేహితుడు) కూడా అతని ప్రసంగానికి మద్దతు ఇచ్చింది.
"పురుషోత్తమ్ దేబ్ రాజంక్ తరు, అన్బిన్స్ రాజా హెబే సేతరు,
అన్బీన్స్ రాజా పరే రాజా నహీ ఔ,అకులీ హోయిబే కుల్కు బోహు".
పై పంక్తులలో మహానీయుడు శ్రీ జగన్నాథ్ దాస్ జీ ఈ జగన్నాథ ప్రాంతానికి మొదటి రాజు శ్రీ పురుషోత్తం దేవ్ అని రాశారు. అన్నింటిలో మొదటిది, రాజు శ్రీ పురుషోత్తమదేవ్తో సహా 19 మంది రాజులు ఆలయ పాలనకు బాధ్యత వహిస్తారు.
वर्तमान समय में मालिका की बात सत्य हो रही है और 19 वें राजा के रूप में श्री दिव्य सिंह देव चतुर्थ इस दायित्व का निर्वहन कर रहे हैं और साथ ही महापुरुष श्रीजगन्नाथदास ने ये भी लिखा है कि 19 वें राजा श्री दिव्य सिंह देव चतुर्थ होंगे और उनका कोई पुत्र नहीं होगा। मालिका की वाणी को सत्य मान कर आज महाप्रभु के भक्त इसको प्रमाणिक मान रहे हैं। 600 वर्ष पूर्व जो उन महापुरुषों ने लिखा वह सबकुछ आज निरंतर घटता जा रहा है । अतः ये सिद्ध होता कि कलियुग समाप्त हो गया है और धर्म संस्थापना का समय एवं गुप्त कार्य चल रहा है। महापुरुष अच्युतानंद जी ने भविष्य मालिका में रचना की है:-
"चुलरु पथर जेबे ख़सिब सूत , ख़सिले अंला बेढ़ा रु हेब ए कलि हत।"
पुनः श्रीजगन्नाथ के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए, भविष्यमालिका ग्रंथ में महापुरुष अच्युतानंद दास जी ने भक्तों को सूचित करने के लिए लिखा है कि जब श्रीजगन्नाथ धाम के मुख्य मंदिर से पत्थर गिरेगा तब समझना कि कलियुग का अंत हो गया है महापुरुष का यह वचन अब सत्य सिद्ध हो गया है । गत दिवस 16.6.1990 को श्री मंदिर के आमला बेढ़ा से एक पत्थर गिरा था जिसकी जांच के लिए केंद्रीय बजट विभाग द्वारा एक समिति गठित की गई, किन्तु वैज्ञानिकों को आजतक पता नहीं चल पाया कि इतना बड़ा पत्थर (1 टन से अधिक) मंदिर में कहाँ से आया और कैसे गिर गया? ये वैज्ञानिकों के लिए एक आश्चर्यजनक के घटना के साथ शोध का विषय बना हुआ है । सभी महात्माओं और ऋषियों की वाणी सत्य सिद्ध हुई है, तथा इस रूप में भक्तों के लिए संकेत था। जगन्नाथ मंदिर के भीतर आमला बेढ़ा से पत्थर का गिरना कलियुग के अंत का प्रमाण है।
महापुरुष अच्युतानंद जी ने उनके भविष्य मालिका ग्रंथ गरुड़ संवाद में उल्लेख किया है कि एक दिन भगवान के प्रमुख भक्त विनितानंदन गरुड़ ने महाप्रभु से पूछा कि "भगवन, आपने चारों युग में अवतार लिया है और कलियुग के अंत में आप कल्कि अवतार लेंगे तो चार युगों के भक्तों और भगवान का मिलन होगा। जब आप नीलांचल छोड़ेंगे, दारू ब्रह्म से साकार ब्रह्म बनेंगे, तो भक्तों को नश्वर वैकुंठ से क्या लक्षण दिखाई देंगे, जिससे भक्तों को विश्वास हो कि आपके कल्कि अवतार का समय आ गया है और भक्त मालिका का अनुसरण करें और आपका आशीर्वाद प्राप्त करें?" महापुरुष अच्युतानंद ने भविष्य मालिका में लिखा है:-
"बड़ देउल कु आपणे जेबे तेज्या करिबे,
कि कि संकेत देखिले मने प्रत्ये होइबे ।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ है कि:-
जब भगवान नीलाचल छोड़ देंगे, तो भक्तों को एक संकेत मिलेगा उसे देखकर ही विश्वास होगा। तब भगवान श्री कृष्ण कह रहे हैं:-
"गरुड़ मुखकु चाँहिण कहुचंति अच्युत,
क्षेत्र रे रहिबे अनंत बिमला लोकनाथ।"
इन पंक्तियों में भगवान ने गरुड़ से कह रहे हैं कि:-
"जब मैं नीलाचल छोडूंगा, तब मेरे ज्येष्ठ भाई बलराम नीलाचल क्षेत्र का दायित्व ग्रहण करेंगे और नीलाचल क्षेत्र के क्षेत्राधीश्वर बनेंगे, शक्तिस्वरूपिणी मां विमला और लोकनाथ महाप्रभु उस समय उस क्षेत्र में होंगे, लेकिन मैं मानव रूप में जन्म लूंगा।"
फिर गरुड़ ने पूछा कि पहला संकेत क्या होगा कि भक्त मालिका को पढ़ के समझेगा कि आपने नीलाचल छोड़ दिया है? पुनः महापुरुष अच्युतानंद ने बर्णन किया है :-
"देउल रु चुन छाड़िब , चक्र बक्र होइब, माहालिआ होइ भारत अंक कटाउ थिब।"
उपरोक्त पंक्तियों का अर्थ ये है :-
जब श्री जगन्नाथ जी के मुख्य मंदिर में चूने का जो लेप है उस से कुछ कुछ चूना निकल आएगा, तब श्रीजगन्नाथ मंदिर के शिखर पर लगा नीलचक्र थोड़ा टेढ़ा हो जाएगा और भारत की आर्थिक स्थिति उस समय अच्छी नहीं होगी।
उपरोक्त पंक्ति से ज्ञात होता है, जब जगन्नाथ मंदिर से चूने का लेप झड़ गया था, उस समय के प्रधान मंत्री डॉ चंद्रशेखर थे और 3000 टन सोना गिरवी रख के भारत में पैसे की कमी को पूरा किया और उसके बाद भारत के प्रधानमंत्री नरसिम्हा राव ने भारत की आर्थिक नीति में बदलाव करके आर्थिक उदारीकरण की नीति को अपनाकर स्थिति में सुधार किया। मालिका की उपरोक्त पंक्ति से सिद्ध होता है कि महापुरूष अच्युतानंद जी ने आज से 600 वर्ष पूर्व जो कहा था कि जब जगन्नाथ मंदिर से चूना निकल जाएगा तब भारत की आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं होगी और वह आज सिद्ध हो चुकी है। महाप्रभु श्रीकृष्ण दूसरे संकेत के विषय में बताते हैं:-
"बड़ देउल रु पथर जेबे ख़सिब पुण,
गृध्र पक्षी जे बसिब अरुण र स्तम्भेण।"
इन पंक्तियों के भावार्थ यह है कि:-
जब आमला बेढ़ा से पत्थर गिरेगा, तब सूर्य पुत्र अरुण (अरुण स्तंभ ) के ऊपर बाज पक्षी अथबा गिद्ध बैठ जाएगा। इससे हम ये अनुमान लगा सकते हैं कि जिस समय आमला बेढ़ा से पत्थर गिरा, उस समय अरुण स्तंभ पर शिकारी गिद्ध पक्षी भी बैठा हुआ था।
यह मालिका के लेखन में भी सिद्ध हुआ है कि हमारी शास्त्रीय परंपरा के अनुसार यदि किसी घर पर गिद्ध पक्षी बैठ जाए तो वह उस घर में रहने वाले लोगों पर आगामी संकट का संकेत होता है। उसी प्रकार श्रीजगन्नाथ मंदिर के अरुण स्तंभ पर बैठे गिद्ध पक्षी का दिखना सम्पूर्ण विश्व के मनुष्यों के लिए बड़े संकट के लक्षण हैं। अर्थात यह कलियुग के अंत और धर्म की स्थापना का पहला संकेत माना जाता है। फिर महापुरूष अच्युतानंद ने भक्त शिरोमणि गरुड़जी को बताया:-
"एही संकेत कु जानिथा हेतु मति की नेई,
तोर मोर भेट होइब मध्य स्थल रे जाई।"
उपरोक्त श्लोक का अर्थ है :-
गरुड़ पूछते हैं "भगवान, जब आप कल्कि रूप में धरावतरण करेंगे, तो मैं आपसे कहाँ मिल सकता हूँ"? और कैसे मैं आपकी दर्शन प्राप्त करूंगा और स्वयं को आपकी सेवा में समर्पित करूंगा"?
महाप्रभु ने उत्तर देते हुए कहा:- "हे गरुड़, मैं आपको वहाँ मिलूँगा जहां ब्रह्मा जी का शुभ स्तंभ है, जिसे पृथ्वी का सूर्य स्तंभ माना जाता है और जिसे बिरजा क्षेत्र या गुप्त सम्भल कहा जाता है।" वही केंद्र कहलाता है। महापुरूष अच्युतानंद जी ने “हरिअर्जुन चौतिसा” में कलियुग के समाप्त होने और भगवान कल्कि के जन्म के विषय में और श्रीमंदिर में मिले अन्य संकेतों के विषय में उल्लेख किया है।
"नीलाचल छाड़ि आम्भे जिबु जेतेबेले लागिब रत्न चांदुआ अग्नि सेते बेले
निशा काले मन्दिररु चोरी हेब हेले, बड़ देऊलुमोहर ख़सिब पत्थर,
बसिब जे गृध्र पक्षी अरुण स्तम्भर।బటాస్ రే బకర్ హెబ్ నీలచక్ర మోర్.”
పై పంక్తుల అర్థం:-
పై పంక్తుల అర్థం ఏమిటంటే, మహానుభావుడు అచ్యుతానంద జీ స్పష్టం చేసారు - దేవుడు ఇలా చెప్పాడు “నేను నీలాచలం నుండి బయలుదేరినప్పుడు, నా రత్నాల సింహాసనంపై ఉన్న రత్నాల పందిరి మొదట మంటలను కలిగిస్తుంది మరియు అర్ధరాత్రి నా శ్రీ మందిర ప్రాంగణం దొంగిలించబడుతుంది, రాక్షసుల నుండి రాళ్ళు పడతాయి. బటాస్ (తుఫాను) కారణంగా నీలచక్రం మారి వంకరగా మారుతుంది. రాబందు పక్షి నా అరుణ్ స్తంభం మీద కూర్చుంటుంది. ఈ విషయాలన్నీ శ్రీ మందిరంలోని శ్రీ జగన్నాథ క్షేత్రంలో జరిగాయని మాలిక చెప్పిన మాటలు పూర్తిగా నిజమయ్యాయి. ఇది కలియుగ పతనాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ తర్వాత "కలియుగ గీత" రెండవ అధ్యాయంలో మహాపురుషుడు అచ్యుతానంద జీ శ్రీ జగన్నాథ ప్రాంతం నుండి ఒక ప్రత్యేక సంకేతం గురించి చెప్పారు.
"మున్హీ నీలాచల్ ఛాడీ జిబి హో అర్జున్, మోహర్ భండార్ ఘరే థిబ్ జీతే ధన్.
టార్నిష్ చెడిపోయినప్పుడు, మోహర్ సేవక్ మనే బటరే నా థాయ్”.
పై లైన్ యొక్క అర్థం:-
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని అడిగాడు, "నీలాంచల్ నుండి బయలుదేరితే, శ్రీక్షేత్రం నుండి ఎలాంటి సంకేతాలు కనిపిస్తాయి, దయచేసి దాని గురించి నాకు చెప్పండి". "అర్జునా, నేను నీలాంచల్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, నా ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న భాండాగారానికి ఖ్యాతి ఉండదు, అంటే నిధి అంటే భాండాగారం యొక్క సంపద నాశనమవుతుంది మరియు ఖజానాకు బాధ్యత వహించే సేవకులు ధర్మాన్ని ఆచరించరు. గిడ్డంగి మళ్లీ సంపద లేకుండా పోతుంది." అచ్యుతానంద జీ “కలియుగ గీత” రెండవ అధ్యాయంలో వివరించినట్లు:-
"అర్జీబీ ధన్ చాలా అన్యాయం చేస్తాడు, తన్హిరే తహంక్ సారో నోహిబ్ విమోచన.
ఖైబాకు నమిలిబ్,మొహర్ బాద్పాండన్కు అన్నా నా మిలిబ్.
మొహర్ బాద్ దేవులు ఖాసిబ్ స్టోన్, శ్రీక్షేత్ర రాజన్ మోర్ నసేబి పాయర్
స్టేట్ జిబ్ నానా సాధ్ పైబా తి సే, తాంకు మాన్య నా కరీబ్ అన్య రాజా కేహి.”
ఈ లైన్ యొక్క అర్థం :-
"నేను నీలాచలం వదిలేస్తే కలియుగం ముగుస్తుంది. నేను శ్రీక్షేత్రం విడిచిపెట్టగానే నా ఏరియాలో చాలా అన్యాయం జరుగుతుంది. నా కింద ఉన్న కౌన్సిలర్లు రకరకాల అన్యాయాలు చేసి డబ్బు సంపాదిస్తారు, భవిష్యత్తులో నా ప్రధాన సేవకులు తమను తాము సరిగ్గా నిర్వహించుకోలేరు." ఇలాంటి ఎన్నో మార్పులు శ్రీ మందిరంలో జరగనున్నాయి. మహాపురుష్ అచ్యుతానంద మాలికలోని జగన్నాథ ప్రాంతం నుండి మరొక గుర్తును ప్రస్తావించారు:-
"పెజన్లా ఫుటీ తోర్ పాడిబ్ బిజులీ,
లార్డ్ నీలాచల్ ఛడి ఆఫ్ జిబ్ జిగ్."
ఈ పంక్తుల అర్థం:-
ఎప్పుడైతే శ్రీ జగన్నాథ దేవాలయం వంటగదిపై మెరుపులు పడతాయో, అప్పుడు కలియుగం ముగుస్తుంది మరియు శ్రీ జగన్నాథుడు నీలాంచల్ను విడిచిపెట్టి మానవ రూపాన్ని తీసుకుంటాడు. ఇటీవల, శ్రీ జగన్నాథ ఆలయంలోని వంటశాలపై పిడుగు పడింది మరియు దీనికి సంబంధించిన రుజువు ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది. దీన్ని బట్టి శ్రీ జగన్నాథ్ జీ నీలాంచల్ విడిచిపెట్టి మానవ శరీరాన్ని ధరించినట్లు భావించవచ్చు.
మళ్ళీ మహానుభావుడు అచ్యుతానంద తన పుస్తకం “చౌషతి పాటల్” లో జగన్నాథ ప్రాంతం నుండి మరొక సంకేతం గురించి వివరించాడు, శ్రీ కల్పవత్ వైభవం మరియు శ్రీ కల్పవత్ క్షీణత, కలియుగ ముగింపు మరియు శ్రీ జగన్నాథ్ జీ నీలాకాశాన్ని విడిచిపెట్టి మానవ శరీరాన్ని ధరించాడు.
"సే బాట్ ములారే అర్జున్ జేహు బాసిబ్ దండే, మరణ సమయంలో మరణం, యమ్ రాజర్ దండే.
సే కానీ మొహర్ బిరాహ్ ఝును హెలే షాక్, మోతే బాద్ భాద్ లగై సున్ మగ్బసూత్.
సే బట్ రు ఖండే బకల్ జెహు దేబ్ ఛదాయి, ముద్ర దాని చర్మం నుండి చిరిగిపోయినట్లు కనుగొనబడింది."
ఈ పంక్తుల అర్థం:-
ఆలయం లోపల ఉన్న కల్పవత్ దేవుని విగ్రహం లాంటిది. కల్పవత్ను భగవంతుని శరీరంతో పోల్చారు. కల్పవత్ నుండి చిన్న ముక్క అయినా, భగవంతుని శరీరం చాలా బాధపడుతుంది. కావున ఈనాడు ఆలోచించవలసిన విషయమేమిటంటే, కల్పవత్ కొమ్మ పదే పదే విరిగిపోతోంది, అంటే మహాపురుషుని సృష్టి ప్రకారం, కల్పవత్ కొమ్మ విరిగితే, దేవుడు నీలాచలం విడిచిపెట్టి, మానవుని శరీరాన్ని తీసుకున్నాడని, అచ్యుతానంద అనే మహానుభావుడు ఈ విషయం గురించి వివరించాడు:-
"కల్బ్ట్ ఘాట్ హెబ్ జెటెబెలే నీలాచల్ ఛడీ జిబే మదన్ గోపాలే.
కల్బట్ శాఖ పాడిబ్ నుండి కాలే వరకు విస్తరించింది, నానా అక్రమ్ మాన్ హెబ్ క్షేత్రబరే.
रूद्र ठारु उनविंश पर्यन्त सेठारे, स्थापना होइबे मोर सेवादी भाबरे।
बड़ देउलरे मुंही नरहिबी बीर, बाहार होइबि देखि नर अत्याचार।"
अर्थ :-
महापुरूष अच्युतानंद जी ने उपरोक्त पंक्तियों में उल्लेख किया है कि जब कल्पवट की शाखा टूटेगी तो मेरे क्षेत्र में बहुत अन्याय, अनीति, अनुशासनहीनता और अराजकता फैल जाएगी । भगवान कल्कि की आयु जब 11 से 19 वर्ष के बीच होगी तब सरकार द्वारा श्रीमंदिर का दायित्व संभालने के लिए नये सेवक रखे जाएंगे। इस समय भगवान श्रीजगन्नाथ मनुष्यों के अत्याचार को देखकर मंदिर त्यागकर मानव शरीर ग्रहण कर चुके होंगे। मालिका की बात आज सच हो गई है। पुनः महात्मा अच्युतानंदजी ने इस स्थिति का वर्णन करते हुए लिखा है कि:-
"बड़ देऊलु मोहर पत्थर ख़सिब, गृध्र पक्षी नील चक्र उपरे बसिब।
दिने दिने चलुरे मु न होइबि दृश्य, भोग सबु पोता हेब जान पाण्डु शिष्य।
समुद्र जुआर माड़ि आसीब निकटे, रक्ष्या नकरिबे केहि प्राणींकु संकटे।"
महापुरुष ने फिर वर्णन किया कि जब गिद्ध पक्षी नीलचक्र पर बैठते हैं तब श्री जगन्नाथ के श्री मंदिर से बारम्बार पत्थर गिरता हैं। उस समय महाप्रसाद के अर्पण में महाप्रभु जगन्नाथ दर्शन नहीं देंगे। ऐसा बार- बार होने पर महाप्रसाद को कई बार मिट्टी के नीचे दबा दिया जाएगा। इससे ये प्रमाण मिलता है कि श्रीजगन्नाथ जी की मंदिर की परंपरा के अनुसार भगवान जगन्नाथ को जब महाप्रसाद अर्पित किया जाता है, तब महाप्रभु जगन्नाथजी, महाप्रसाद अर्पण करने वाले मुख्य पुजारी को दर्शन देते हैं। किन्तु महापुरूष अच्युतानंदजी की वाणी के अनुसार, जब गिद्ध पक्षी या बाज पक्षी नीलचक्र पर बैठता है, उस समय भगवान के श्रीमंदिर से पत्थर गिरेगा और श्रीजगन्नाथ महाप्रभु के महाप्रसाद अर्पण विधि के समय मुख्य पुजारी को दर्शन नही देंगे। और इस समय महाप्रभु का महाप्रसाद मिट्टी में दबा दिया जाएगा। महापुरुष अच्युतानंदजी ने इसका उल्लेख एक चेतावनी के रूप में किया कि इस समय, समुद्र में बार-बार तूफान आएगा और समुद्र का जलस्तर बहुत ऊपर उठेगा और पृथ्वी पर बाढ़ आएगी। जो आज धरती पर स्पष्ट दिखाई दे रहा है। यह संकेत जगन्नाथ क्षेत्र में बार–बार मिला है, और उसके बाद बड़े बड़े संकट आने वाले हैं। इसलिए उन्होंने एक सहृदय संत होने के नाते लोगों में मानसिक परिवर्तन हो और वे वैष्णव धर्म एवं ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पित हों और अभक्ष्य भक्षण समेत अन्य दुर्गुणों का भी त्याग करें। इसके लिए महापुरुष ने कलियुग के मनुष्यों को सचेष्ट किया है। महापुरुष ने इस सन्दर्भ में फिर से वर्णन किया है:-
శ్రీ జగన్నాథజీ ప్రధాన ఆలయం నుండి భారీ రాయి పడుతుందని, పగటిపూట ఆ రాయిపై గుడ్లగూబ కూర్చుంటుందని, ఈ రెండు సంకేతాలు ఆలయంలో జరిగాయని, శ్రీ జగన్నాథ ప్రాంతంలో, ఉల్కలు పదేపదే పడిపోతాయని, ఆ మహానుభావుడు రాసిన అనేక గ్రంథాల నుండి మనకు రుజువు లభిస్తుందని చెప్పారు."श्री धामरु एक बड़ पाषाण ख़सिब, दिबसरे उल्लूक तार उपरे बसिब।
मो भुबने उल्कापात हेब घन घन, Jeu sabu తిన్న బాబు అశుభ సంకేతం.”
"జై జగన్నాథ్"
