[श्रीमद्भागवत माहात्म्य]

{Первая глава}

Махариши Вьяс говорит: «Чья форма — Сатчиданандаган, который привлекает к себе умы каждого своей красотой, сладостью и т. д. качествами и всегда продолжает изливать бесконечное счастье, силой которого происходит создание, состояние и разрушение этого мира — мы ежедневно выражаем свое почтение этому Господу Шри Кришне, чтобы вкусить преданность.

Шрисут Джи сидел на своем месте в районе Наймишаранья со здоровым умом. В то время мудрецы Шаунакади, которые любили наполненные нектаром Бога истории о Лиле и были высококвалифицированными в их прочтении, поклонились Сута-джи и задали ему этот вопрос. Мудрецы спросили: «Сут джи!» Когда Дхармараджа Юдхиштхир отправился в Гималаи после коронации Анируддханандана Ваджры в Шриматхурамандале и его внука Парикшита в Хастинапуре, какие задачи выполняли царь Ваджра и Парикшит?

Сут Джи сказал: Приветствуя Господа Нараяну, Нароттама Нара, Богиню Сарасвати и Махариши Вьяса, следует иметь чистый ум и произнести «Джай», древнюю форму истории, которая освещает сущность Бога.

Шаунади Брахмаршио! Когда Дхармараджа Юдхиштхир и Пандавы отправились в Гималаи, чтобы вознестись на небеса, император Парикшит однажды отправился в Матхуру. Целью его путешествия было только поехать туда и встретиться с Ваджранабхом. Когда Ваджранабх услышал новость о том, что его отец Парикшит собирается встретиться с ним, его сердце наполнилось любовью. Он вышел из города, приветствовал его, поклонился ему в ноги и с великой любовью привел в свой дворец. Вир Парикшит был любящим преданным Господа Кришны. Его ум всегда был поглощен блаженным блаженством Шри Кришначандры. Он с любовью обнял Ваджранабху, правнука Господа Кришны. После этого он пошел во внутреннюю комнату и поприветствовал жен Господа Кришны, таких как Рохини и т. д. Жены Шри Кришны, такие как Рохини, также очень уважали императора Парикшита. Когда он отдохнул и удобно сел, он сказал это Ваджранабху.

Царь Парикшит сказал: «О, отец! Твой отец и деды уберегли моих предков от великой беды. Он также защитил меня. Дорогой Ваджранабх! Если я хочу отплатить им за доброту, я не смогу отплатить ей никак. Поэтому я молюсь вам, чтобы вы счастливо продолжали свое управление. Вам вообще не следует беспокоиться о своей казне, армии, подавлении врагов и т. д. У вас есть только одна обязанность; То есть вы должны продолжать очень хорошо и с большой любовью служить своим матерям. Если когда-нибудь с тобой постигнет какая-нибудь проблема или бедствие или по какой-нибудь причине ты испытаешь сильное горе в сердце своем, то смело скажи мне; Я заберу все твои заботы. Ваджранабха был очень рад услышать эти слова императора Парикшита. Он сказал царю Парикшиту:

Ваджранабх сказал: «Махарадж! То, что вы мне говорите, полностью соответствует вашему мнению. Твой отец также оказал мне большую услугу, обучив меня Дханурведе. Вот почему я вообще ни о чем не беспокоюсь; Потому что по его милости я наделен храбростью кшатрия. Меня очень беспокоит только одно, пожалуйста, подумайте об этом. Хотя я помазан царством Матхурамандал, я живу здесь, в пустынном лесу. Я ничего не знаю о том, куда делись здешние люди; Потому что государство счастливо только тогда, когда есть люди.

Когда Ваджранабха рассказал об этом Парикшиту, тот позвал Махариши Шандилью, чтобы прояснить сомнения Ваджранабхи. Тот же самый Махариши Шандилья был первым жрецом Нанда и других гопов. Как только Махариши Шандилья получил сообщение Парикшита, он покинул свою хижину и направился туда. Ваджранабха официально приветствовал его, и он сел на высокое сиденье. Царь Парикшит рассказал ему о Ваджранабхе. После этого Махариши Шандилья с великой радостью утешил его и сказал:

Шандилья джи сказал: Дорогие Парикшит и Ваджранабх! Позвольте мне рассказать вам секрет Враджбхуми. Вы слушаете с преданным вниманием.

‘Врадж’ Это слово означает покрытие. Согласно этой старинной поговорке, свое название эта земля получила из-за своей огромной площади. ‘Врадж«Это ложь. Высшее Существо, находящееся за пределами трёх качеств Саттвы, Раджи и Тама, является всепроникающим. Вот почему его называют «Врадж». Он вечно блаженен, в высшей степени сияющий и неразрушимый. Мужчины Дживанмукта остаются в нем. В этом Парабрахмасварупе Враджадхаме проживает Господь Нанданандан Шри Кришна. Каждая его часть является воплощением Сатчитананды. Это Атмарам и Ааптакам. Их испытывают только влюбленные, погруженные в любовь. Радхика — душа Господа Кришны; Именно из-за того, что они были в восторге от него, знающие люди, обладающие глубоким знанием тайн, называют его «Атмарам». Слово «каам» означает желание-желание; Желанными вещами Господа Шри Кришны во Врадже являются коровы, пастухи, гопи и развлечения с ними и т. д. Все они доступны здесь ежедневно. Вот почему Шри Кришну называли Ааптакам.

Эта таинственная игра Господа Кришны находится за пределами природы. В тот момент, когда они начинают играть с природой, другие люди тоже ощущают их игру. Именно в игре с природой созидание, существование и разрушение реализуются через Раджогун, Сатвагун и Тамогун. Таким образом подтверждается, что игра Бога бывает двух видов: одна реальная, а другая практическая. Настоящая Лила — это Сваямведья, она известна только самому Богу и Его страстным преданным. Игра, происходящая перед живыми существами, — это практическая игра. Не может быть практической игры без настоящей игры; Но практичная Лила никогда не сможет войти в царство настоящей Лилы. Игра Бога, которую вы оба наблюдаете, — это практическая игра. Эта земля, небеса и т. д. миры находятся под властью этой Лилы. Это Матхурамандал на этой земле.

Это Враджбхуми, в котором Настоящая тайна Божья происходит тайно. Иногда она начинает повсюду являться пылким преданным с любящими сердцами. Где-то в конце двадцать восьмого двапара, когда здесь собираются преданные, отвечающие за тайну Господа, как это произошло и некоторое время назад, Господь воплощается со Своими близкими возлюбленными. Цель его воплощения состоит в том, чтобы преданные, уполномоченные совершать тайну Лилы, также могли наслаждаться наслаждением Лилы, присоединившись к своим близким родственникам. Таким образом Когда Бог воплощается, В это время возлюбленные Богом боги, мудрецы и т. д. также воплощаются повсюду.

В воплощении, которое только что произошло, Бог теперь исчез после исполнения желаний всех Своих возлюбленных. Из этого было установлено, что раньше здесь присутствовали три типа преданных; В этом нет никаких сомнений. Среди этих троих первая категория — это те, кто являются ежедневными «близкими» советниками Бога и никогда не разлучаются с Богом. Другие — это те, кто желает достичь единого и единственного Бога, войти в Его внутреннюю игру. К третьей категории относятся боги и т. д. Из них боги, воплотившиеся из частей Аади, уже были удалены Господом из Враджбхуми и отправлены в Двараку. Затем, используя в качестве инструмента пестик, рожденный от проклятия брамина, Бог отправил божества, воплощенные в роде Яду, на небо и утвердил их еще раз в соответствующих правах, а тех, кто имел желание достичь единого Бога, сделав их воплощением любви и радости, Шри Кришна навсегда включил в число своих постоянных близких советников. Те, кто являются ежедневными советниками, хотя они всегда присутствуют здесь на ежедневной лиле, которая происходит тайно, но те, кто не имеет права на свой даршан; Для таких людей они тоже стали невидимы. Те, кто находится в практической лиле, не имеют права получить даршан Нитья Лилы; Вот почему приезжающие сюда люди повсюду видят пустынные леса; Потому что они не могут видеть преданных, присутствующих в настоящей Лиле. Вот почему Ваджранабх! Вам вообще не стоит волноваться. С моего разрешения вы основали здесь много деревень; Это обязательно исполнит ваши желания.

Вам следует основать множество деревень, назвав их в соответствии с играми Господа Шри Кришны, и таким образом продолжать хорошо наслаждаться божественным Враджбхуми. Вам следует построить для себя городские поселения в Говардхане, Дургпуре (Диге), Матхуре, Махаване (Гокуле), Нандиграме (Нандгаоне) и Брихатсану (Барсане) и т. д. Человек должен оставаться в этих местах и продолжать поглощать места игр Бога, такие как реки, горы, долины, озера, пруды, рощи и леса и т. д. Поступая так, люди в вашем царстве будут очень процветать, и вы тоже будь очень счастлив. Этот Враджбхуми — Сатчиданандамайи, поэтому вам следует с усилием поглотить эту землю. Я благословляю; По моей милости ты сможешь точно определить все места игр Бога.

Гроза! Продолжая наслаждаться этим Враджбхуми, вы когда-нибудь встретите Уддхава джи. Тогда вы вместе со своими матерями узнаете от них тайны этой земли и Божьей игры.

Мунивар Шандилья джи, убедив их обоих таким образом, отправился в свой ашрам, вспоминая Господа Шри Кришну. Услышав его слова, царь Парикшит и Ваджранаб были очень счастливы.

Соответственно :-