{Primo Skandha}
{Capitolo Due}
Sri Vyas ji dice: Dopo aver ascoltato le domande degli Shaunkadi, Brahmavadi Rishi (saggi), Ugrashrava, figlio di Romaharshana, fu pieno di gioia. Lodò e si congratulò con i saggi per aver posto una domanda così propizia e iniziò a parlare.
Sut Ji ha detto- QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS
A quel tempo, assorbiti nella trascendenza, gli alberi risposero per conto di Shukdev ji. Offro i miei rispetti al grande saggio Sri Shukadev ji, che è presente nei cuori di tutti.
Questa scrittura di Srimad Bhagwat Mahapuran, scatenando l'ondata di devozione tra uno, è estremamente divina e mistica. È l'essenza di tutti i Veda e aiuta a sperimentare e risvegliarsi alla vera forma del Signore Supremo, se letto con piena sincerità, devozione e purezza.
Srimad Bhagwat Mahapuran
È una lampada unica che illumina i principi spirituali per coloro che sono intrappolati nell'oscurità dell'ignoranza e della mancanza di saggezza spirituale in questo mondo. Pieno di compassione per tali ricercatori spirituali, il grande saggio Sri Shukdev ji descrive e narra questo Purana (scrittura) puro, euforico e che cambia la vita. Gli offro i miei rispetti.
Si dovrebbe leggere questo Srimad Bhagavat Mahapurana offrendo omaggio ai più grandi avatara del Signore tra gli umani, Nar-Narayana, a tutti i saggi, alla Dea Saraswati e Sri Vyas Dev ji, per liberarci da tutte le illusioni e le sofferenze del mondo esterno e interno.
Rivolgendosi a tutti i saggi
Su Ji inoltre dice-
Tutti voi avete posto una domanda molto bella per il benessere del mondo intero, perché questa domanda è collegata a Sri Krishna e conduce all'autopurificazione. La migliore religione per gli esseri umani è quella che porta alla devozione verso il Signore Sri Krishna. Una devozione libera da tutti i desideri e le aspettative, altruista e costante.
Con tale devozione, ci si immerge in uno stato di gratitudine e si ottiene la realizzazione del Signore Supremo che risiede in noi sotto forma di anima, che è l'incarnazione della pura gioia nel cuore. Una volta che sorge la devozione al Signore Sri Krishna, avviene la manifestazione della conoscenza altruistica e del distacco, quando si diventa completamente assorbiti in Lui con amore incondizionato.
Anche dopo aver seguito correttamente il percorso del Dharma (rettitudine), se non ci si lascia sopraffare dall'ascolto delle storie divine del Signore e non si sperimenta la gioia della devozione altruistica, tutto è vano.
Dharma
Lo scopo del Dharma è Moksha (liberazione; salvezza). Non dovrebbe essere usato come mezzo per ottenere ricchezza. La ricchezza deve essere utilizzata per il bene del Dharma e non per godere di desideri e piaceri materialistici. Lo scopo dei desideri materialistici non è soddisfare i sensi, ma sostenere la vita. Lo scopo della vita è anche la ricerca della verità e della conoscenza. L’ascensione al cielo non è né lo scopo ultimo della vita umana.
Coloro che possiedono un'elevata saggezza e conoscenza spirituale si rivolgono o si riferiscono alla forma di conoscenza indivisibile, non duale e beata come Tatva (la verità suprema ultima), che alcuni chiamano Brahma (il creatore di questo intero cosmo), altri come Parmatma (l'anima ultima) e altri come Bhagavan (il Signore). I saggi devoti sperimentano quella verità suprema nei loro cuori attraverso l'ascolto di Bhagavata, accompagnato da conoscenza e rinuncia.
Shaunkadi Rishi! Questa è l'unica ragione per cui gli esseri umani dovrebbero praticare i rispettivi varna e ashram in conformità al Dharma, come piace al Signore. Pertanto, ci si dovrebbe impegnare diligentemente, con la mente concentrata, nel canto quotidiano, nella meditazione e nell’adorazione del compassionevole Signore Supremo.
Karma
Il nodo del Karma è molto forte. Una persona saggia taglia quel nodo con la spada della contemplazione e della devozione verso il Signore. Allora chi non amerebbe le storie divine di Dio?
Shaunkadi Rishi! Visitare luoghi sacri suscita la volontà di fare seva, seguito poi dal desiderio di ascoltare le storie divine, che rafforza la nostra fede, portando a un vivo interesse per le storie del Signore. Ascoltare e cantare la gloria di Sri Krishna ci purifica.
Effetto della lettura di Srimad Bhagvat Mahapuran
Il Signore stesso entra nel cuore di coloro che ascoltano con sincerità, altruismo e devozione le storie divine e distrugge tutti i samskara o tendenze negative, poiché LUI è l'eterno benefattore e compassionevole verso le persone dal cuore puro.
Dopo aver letto o ascoltato costantemente lo Srimad Bhagvat Mahapuran, o anche dopo essere stati alla presenza e attorno ai devoti del Signore, tutta la negatività dentro di noi viene distrutta e avviene il raggiungimento dell'amore disinteressato permanente per Sri Krishna. Poi ci si libera da Rajas e Tamas, cioè si sperimenta la libertà da emozioni o pensieri come la lussuria e l'avidità, e ci si immerge in Sattva, cioè calma, pace e uno stato di compassione, gratitudine e purezza.
In questo modo, quando la devozione porta al distacco dal mondo e dai desideri, il cuore si riempie di gioia e avviene la manifestazione della vera forma del Signore. Non appena nel cuore avviene la realizzazione della vera forma del Signore, il nodo del cuore si scioglie, tutti i dubbi vengono dissipati e la schiavitù del Karma viene distrutta.
Pertanto le persone esperte con grande gioia offrono il loro amore e devozione al Signore Sri Krishna, attraverso il quale ottengono la pace definitiva. Ci sono tre forme di natura:
Accettandoli, il Signore nella forma di Brahma, Vishnu e Rudra svolge il ruolo di creazione, mantenimento e distruzione del cosmo. Tuttavia, il benessere supremo degli esseri umani è possibile solo dopo aver adorato e dedicato noi stessi ai piedi di loto del Signore Sri Vishnu, pieni di Sattva.
Proprio come rispetto al legno, il fumo è migliore, e il fuoco è ancora migliore rispetto al fumo, poiché il fuoco dà buoni risultati nei rituali e nei sacrifici vedici. Sallo stesso modo,
rispetto a Tamas, Rajas è migliore e Sattva è addirittura migliore di Rajas, perché conduce al raggiungimento del Signore.
Tamas
Nei tempi antichi, le grandi anime adoravano il Signore Sri Vishnu, che è pieno di Sattva, per il loro benessere. Anche adesso, coloro che seguono le loro orme, si dedicano allo stesso benessere. Coloro che vogliono andare oltre questo oceano di esistenza materialistica mondana, non parlano male degli altri, non vedono difetti negli altri, non adorano le forme feroci di Bhairava e altri esseri spettrali pieni di qualità Rajasiche e Tamasiche, ma adorano piuttosto il Signore Vishnu e le sue altre incarnazioni piene di Sattva.
Rajas
Ma coloro la cui natura è Rajasica e Tamasica, adorano i fantasmi, gli antenati e i Prajapati con il desiderio di ricchezza, potere e prole, perché la loro natura è simile a quegli esseri. I Veda si riferiscono solo al Signore Krishna. Anche lo scopo di tutti gli Yagnya (Homa) è Sri Krishna. Lo yoga viene eseguito per Sri Krishna, e anche il culmine di tutte le azioni è nel Signore Sri Krishna.
La conoscenza spirituale porta al raggiungimento della forma cosmica di Sri Krishna. Tapasya viene eseguito per compiacere Sri Krishna. Tutte le pratiche religiose sono compiute per Sri Krishna, e tutte le azioni e tutti gli atti convergono in Lui. Sebbene il Signore Sri Krishna sia privo di Prakruti (la forma originale o naturale di qualsiasi cosa; sostanza originale o primaria) e dei suoi attributi.
L'Energia Divina
La sua energia divina o Maya, che è presente dal punto di vista dell'universo fenomenico, ma è solo un'immaginazione mitologica dal punto di vista della scienza, crea questo universo e tutto ciò che contiene. Questi
tre qualità: Sattva, Rajas e Tamas sono tutte manifestazioni della stessa Maya; tuttavia il Signore che risiede in loro sembra essere associato a loro.
In realtà, Egli è l'incarnazione completa della pura conoscenza. Il fuoco è essenzialmente lo stesso, ma quando appare in diversi tipi di legno sembra essere diverso. Allo stesso modo, il Signore, pur essendo uno, appare molti secondo la diversità degli esseri viventi e delle forme in cui adorano.
È il Signore che, attraverso gli elementi sottili, i sensi e la mente, crea le diverse specie di vita e poi, entrando in ciascuna di esse, sperimenta l'essenza di questa vita mondana. Crea tutti gli esseri e prende vari avatar tra Dei, Umani, Animali e Uccelli. Con l'intenzione di nutrire e inondare tutti con le sue benedizioni e la sua grazia attraverso i suoi leela (gioco divino).
