Am Ende jedes der vier Yugas steigt Lord Shree Mahavishnu auf die Erde herab, um Gerechtigkeit und Ordnung, bekannt als Dharma, wiederherzustellen. Wenn Lord Mahavishnu inkarniert, wird er von seinen fünf Gefährten begleitet: Panchasakha, die aus Seinem vollständigen Teil geboren werden und in jedem Yuga einen anderen sterblichen Körper annehmen. Die Panchasakha unterstützen Lord Mahavishnu bei der Institutionalisierung des Dharma auf der Erde. Sobald die Aufgabe, den Dharma wiederherzustellen, erfüllt ist, kehrt Lord Mahavishnu zu seiner ewigen spirituellen Wohnstätte in Golok Vaikuntha zurück. Auch die Panchasakha kehren zum selben Wohnort zurück. Diese Panchasakha (fünf Freunde) von Lord Vishnu werden jedes Mal im Zyklus von vier Yugas (Epochen), d. h. Satya, Treta, Dwapara und Kaliyuga, auf der Erde geboren.
Die „Panchsakha“ wurden in allen vier Yugas (Zeitaltern) geboren und propagierten die Hingabe an den Höchsten Herrn. In allen vier Yugas waren ihre Namen wie folgt:
- SATYA YUGA => Kripajal, Narada, Markandeya, Gargava, Swayambhu
- TRETA YUGA => Nala, Neel, Hanuman, Jamwant, Sushena
- DWAPARA YUGA => Sudama, Dama, Subala, Subahu, Shreebacch
- KALIYUGA => Achyutananda Das, Balaram Das, Jagannath Das, Jasobanta Das, Sishu Ananta Das
satya juga re rṣi krpājala, tretayā sakhā ṭī aṭaī nala ।। dvāpare sudama sakhā ṭī hoī, kali juga re acyuta bolāī ।। gargaba rṣi satya juge hele, tretayā jāṁbeba nāma bahīle ।। dvāpare subāhu braja hontī, jaśobanta nāma kalī re ghetī ।। satya jugare svayaṁbhū sujāṇa, tretayāre hoe sehū śuṣeṇa ।। gope śrībatsa duāpare jāta, kalī jugaku se hoe ananta ।। satya juge sehu nārada rṣi, tretā re nīla nāmaku prakāśī ।। dāma gopāla dvāpara juga re, balarāma dāsa sehu kalī re ।। mārakaṇḍa jehū se hanumāna, subala sakhā se dvāpare jāna ।। jagannātha dāsa kalī re hele, paṅcasakhāe jenhe prakāśīle ।। (Quelle – Paṅca Sakhā Udaya Kahānī: 1. Kapitel, Mahāpuruṣa Acyutānanda Dāsa)सत्य जुग रे ऋषि कृपाजल, त्रेतया सखा टी अटई नल।।
द्वापरे सुदाम सखा टी होई, कली जुग रे अच्युत बोलाई।।
गर्गब ऋषि सत्य जुगे हेले, त्रेतया जांबेब नाम बहीले।।
द्वापरे सुबाहु ब्रज होंती, जशोबंत नाम कली रे घेती।।
सत्य जुगरे स्वयंभू सुजाण, त्रेतयारे होए सेहू शुषेण।।
गोपे श्रीबत्स दुआपरे जात, कली जुगकु से होए अनंत।।
सत्य जुगे सेहु नारद ऋषि, त्रेता रे नील नामकु प्रकाशी।।
दाम गोपाल द्वापर जुग रे, बलराम दास सेहु कली रे।।
मारकंड जेहू से हनुमान, सुबल सखा से द्वापरे जान।।
जगन्नाथ दास कली रे हेले, पंचासखाए जेन्हे प्रकाशीले।।
- पंच सखा उदय कहानी: प्रथम सुरस, अच्युतानंद Ja
Laut Bhavishya Malika und anderen Puranas waren die Panchasakha im Satya Yuga als Narada, Markandeya, Gargava, Swayambhu und Kripajala bekannt. Nachdem sie am Ende des Satya Yuga ihre ihnen zugewiesenen Aufgaben erfüllt hatten, kehrten die Panchasakha nach Golok Vaikuntha zurück.
Wiederum wurden im Treta Yuga die Panchasakha wiedergeboren und waren als Nal, Neel, Jambawant, Sushena und Hanuman bekannt, um Lord Shree Rama bei der Wiederherstellung des Dharma zu unterstützen. Obwohl Lord Hanuman ein Avatar von Rudra (Shiva) war, wurde er einer der Panchasakha und half Shree Ramachandra, den Dharma im Treta Yuga wiederherzustellen. Nachdem sie ihre ihnen zugewiesene Aufgabe erfüllt hatten, kehrten sie erneut nach Golok Vaikuntha zurück.
Dann wurden die Panchasakha im Dwapara Yuga als Dama, Sudama, Subala, Subahu und Shreebacch wiedergeboren, um Lord Shree Krishna bei der Wiederherstellung des Dharma zu unterstützen.
Wiederum wurden im Kali Yuga, etwa 500 Jahre vor dem Ende des Yuga, Lord Mahavishnus fünf Gefährten, die Panchasakha, als Achyutananda Das, Shishu Ananta Das, Jasobanta Das, Jagannath Das und Balaram Das geboren. Auf Anweisung des Höchsten Herrn stellten die Panchasakha gemeinsam die göttliche Bhavishya Malika zusammen.
Lord Shree Mahavishnu selbst weist den Panchasakha an:
“Immer wenn die Last der Sünden und Verbrechen auf dieser Erde zunimmt, nimmt die Gerechtigkeit ab, und Gedanken an Barmherzigkeit, Toleranz, Frieden, Liebe und andere edle Gedanken in den Köpfen der Menschen werden durch Gedanken an Gewalt, Hass, Wut, Lust und Neid ersetzt. Zu diesem Zeitpunkt steige Ich auf diese Erde herab, um das Unglück meiner reinen Anhänger zu beenden, Wahrheit, Frieden, Mitgefühl, Barmherzigkeit und Liebe wiederherzustellen, die Last ungerechter Handlungen auf Mutter Erde zu verringern, die Bösen zu vernichten und die tugendhaften Menschen zu beschützen. Gegen Ende des Kali Yuga, bevor ich herabsteige und als Kalki geboren werde, wirst du, Panchasakha, die Bhavishya Malika verfassen, die meine Anhänger aller vier Yugas, die wieder auf der Erde geboren wurden, führen und vereinen und sie befähigen wird, den Weg der Korruption und Unehrlichkeit zu verlassen und einen Weg der Ehrlichkeit und Rechtschaffenheit einzuschlagen.”
Deshalb hat Mahapurush Achyutananda Das geschrieben:
"हेतु रसाइबा पाईं कि अच्युत साहास्त्र पुराण कले। कलि काल ठारु बलि काल जाएं हक कथा टा लेखिले"
Inhalt: Um das ruhende Bewusstsein der Anhänger zu wecken, hat Mahapurush Achyutananda alle Ereignisse, die während der Übergangszeit vom Kali Yuga zum Sangam Yuga und dann zum Satya Yuga in Bhavishya Malika stattfinden werden, ernsthaft beschrieben. Beim Lesen der Bhavishya Malika wird das ruhige Bewusstsein der Anhänger erweckt und sie beginnen mit der Suche nach Bhagwan (Lord Kalki), um Zuflucht unter Seinem Schutz zu suchen.
Die Anhänger des Herrn, die im Satya Yuga als „Tapis“ (Weise oder Seher), im Treta Yuga als „Kapis“ (Affen mit Lord Rama), im Dwapara Yuga als „Gopis“ (geliebte Gefährten von Lord Krishna) und im Kali Yuga als „Bhaktas“ (ehrliche und fromme Anhänger des Herrn) erschienen, wurden in dieser Zeit erneut geboren Ananta Yuga. Die Panchasakha haben die Bhavishya Malika komponiert, um das ruhende Unterbewusstsein der Bhaktas zu erwecken und sie bei der vollständigen Verwirklichung des Sanskar (Kultur/Glaubens) von Golok Vaikuntha anzuleiten, damit sie erkennen, dass die Zeit gekommen ist, an Lords/Prabhus Leela (göttlichem Spiel) teilzunehmen. Ganz gleich, wo auf der Welt sie sich aufhalten, wenn sie die Malika hören und lesen, wird das ruhende Bewusstsein der Bhaktas vollständig erwacht, und sie werden sich der Herabkunft des Herrn auf der Erde bewusst werden, Lord Kalki suchen und bei Ihm Zuflucht suchen. Danach werden sie zur Aufgabe des „Dharma Sansthapana“ beitragen (Wiederherstellung der dharmischen Ordnung, d. h. der religiösen Ordnung nach vedischen Prinzipien). Nachdem die Bhaktas den Aufenthaltsort von Lord Kalki erfahren haben, werden sie die von Lord Kalki verkündeten Regeln und Vorschriften des Satya Yuga in der ganzen Welt verbreiten. Sie werden auch den Namen, die Brillanz und die Herrlichkeit des Herrn verbreiten und sich der Aufgabe des „Dharma Sansthapana“ widmen.
In diesem Zusammenhang schreibt Mahapurush Achyutananda:
"भकते उदे होइबे, गां गां बुलि मेलि करिबे, रामचन्द्र रे। हरि चरणे भजिबे, रामचन्द्र रे"„Bhakate ude hoibe, Gaan Gaan buli meli karibe, Rāmacandra re hari caraṇe bhajibe, Rāmacandra re“
Zweck: Wo auch immer die Bhaktas hingehen, sie werden interagieren, sich integrieren und Bhajans und Kirtans durchführen (Andachtslieder zum Lob des Höchsten Herrn singen und singen) und allen über den Dharma predigen.
Einführung von Panchasakha
Vor etwa 600 Jahren wurden die fünf engsten Freunde und Anhänger von Lord Krishna, im Volksmund als „Panchsakha“ bekannt, in Odisha, dem heiligen Land von Lord Jagannath, wiedergeboren. Ihnen wird unter anderem zugeschrieben, dass sie zahlreiche Schriften verfasst haben, die detaillierte Prophezeiungen über zukünftige Ereignisse enthalten. Diese sorgfältig auf Palmblättern geschriebenen Prophezeiungen erweisen sich bis heute als unheimlich genau.
Mahapurush Sri Achyutananda Dasji wurde 1485 als Sohn seines Vaters Deenbandhu Khuntia und seiner Mutter Padmavati im Dorf „Tilakana“ (auch bekannt als Tripura) im Bezirk Kendrapara in Odisha geboren. Der große Weise Mahapurush Achyutananda Das hat 1.85.000 Bücher verfasst. Ein Jahr lang, am Jyeshtha Shukla Ekadashi (der als sehr glückverheißender Tag gilt), saß er in Nemal Peeth und ging in „Samadhi“ (eine tiefe Meditationstrance) und am „Poornima“-Tag (Vollmond) gab er aus eigenem Willen seinen sterblichen Körper auf und verschwand in der Leere. (d. h. er kehrte dorthin zurück, wo er herkam – vom Nichts zum Nichts).
Mahaprabhu „Anadi Aadikand Hari“ (Der Höchste Herr, der ohne Anfang und Ende ist), Herr des Universums Shree Jagannath, erschien im Traum und sagte Achyutanand Das, dass er eine Girlande aus Lotusblüten vor seiner Haustür erhalten würde. Der Herr wies ihn außerdem an, dass die Stelle, an der alle Blumen im Kranz verdorren und abfallen würden, sein Ort für die Meditation sein solle. Als Lord Jagannath auf Anweisung Lord Jagannaths durch verschiedene Regionen gewandert war und die Ufer des Chitrotpala-Flusses im Dorf Nemal im Distrikt Kendrapara in Odisha erreichte, verdorrte die letzte verbliebene Blume dieser Girlande und fiel zu Boden. Gemäß den Shastras fiel im Satya Yuga während des „Samudra Manthan“ (Aufwirbeln des Ozeans) die aus dem Ozean hervortretende Lotusblume genau an dieser Stelle auf die Erde; Daher ist dieser Ort auch als „Padma Vana“ (Lotuswald) bekannt.
Mahapurush Achyutananda Das begann an dieser Stelle seine Meditation. An diesem Ort verfasste er mit konzentriertem Geist Hunderttausende Manuskripte, um die „Bhaktas“ (Anhänger) der vier Yugas zu stärken. Dieser genaue Ort wurde dem Bürger später als „Siddha Sthal“ offenbart, wo Mahapurush Achyutananda die Erleuchtung erlangte. Mit seinem Geist auf die Lotusfüße des Herrn konzentriert, hat er über den Siddha Sthal Folgendes geschrieben:
„Srī Acyuta Dāsa Nemāle nivāsa, Padma Bane tānka sthiti, Prabhu nka ājñā ru anubhava kari, lakṣe grantha lekhichanti chatisa saṁhitā bāstari gītā vanśhānu sapta binsa re, upavanśhānu dvādasa khanḍa benī bhaviṣya sapta khanḍa re“"श्री अच्युत दास नेमाले निवास पद्म बने तांक स्थिति,
प्रभु न्क आज्ञा रु अनुभव करि लक्षे ग्रंथ लेखिछंति।
छतिस संहिता बास्तरि गीता वंशानु सप्त बिन्स रे
उपवंशानु द्वादस खंड बेनी भविष्य सप्त खंड रे
Bedeutung: Mahapurush Achyutananda verfasste an diesem glückverheißenden Ort über 100.000 Manuskripte. Zu seinen bemerkenswerten Werken zählen 36 Samhitas (vedische Hymnen/Gebete), 72 Lieder, 27 Vamsa Charitra (Geschichte der Abstammungslinien), 24 Upa Vamsa Charitra (Geschichte der Unterlinien) und über 100 Malika-Bücher. Außer ihm haben auch die anderen Panchasakha, Sishu Ananta Das, Jasobanta Das, Jagannath Das und Balaram Das noch viele weitere Bhavishya Malika-Bücher geschrieben. Obwohl sie so viele Bücher geschrieben haben, gaben die Panchasakha bekannt, dass sie keines verfasst hätten, sondern nur die gesprochenen Worte des Herrn auf Mahaprabhus Anweisung niedergeschrieben hätten, mit dem alleinigen Ziel, dem Wohl der Menschheit zu dienen.
Zu seinen Büchern gehören: Harivamsa Purana, Gopalanak Ogala Laudi Khela, Baramasi Gita, Shunya Samhita, Anakara Brahma Samhita, Manibandh Gita, Jugabdhi Gita, Beej Sagar Gita, Abhed Kabach, Ashta Gujjari, Naba Gujjari, Sharan Panjara, Stotra, Bipra Bachak, Mana Mahima, unzählige Bhajans, Patala, Raas, Janana, Chautisa (Gedichte, die mit 34 Alphabeten der Odia-Sprache beginnen und aus 34 Zeilen bestehen), Tikka, Malika usw. sind einige seiner bemerkenswerten Werke, die in Lakhs gezählt werden.
Mahapurush Shishu Ananta Das wurde 1488 als Sohn von Vater Kapilendra und Mutter Gaura Devi im Dorf Balipatna in der Nähe von Bhubaneshwar im Bezirk Puri von Odisha geboren. Er verfasste viele Texte und Bücher, von denen Hetu Udaya Bhagavata, Bhakti Mukti Dayaka Gita, Shishu Beda Tika, Shunya Nama Bheda, Artha Tareṇī, Ude Bakhara, Thika Bakhara, viele Bhajans (Hymnen), Chautisa, Malika Grantha usw. hervorstechen.
Mahapurush Jagannath Das wurde 1490 als Sohn von Vater Bhagwan Das und Mutter Padmavati im Dorf Kapileshwar im Puri-Bezirk von Odisha geboren. Nach dem Sanskrit Shreemad Bhagwat war er der erste, der Shreemad Bhagwat Maha Purana in Odia komponierte. Später verfasste er auch viele andere Schriften und Bhavishya-Malika-Texte. Zu seinen herausragenden Kompositionen zählen Shola Chaupadi, hCari Chaupadi, Tulabhiṇa, Daru Brahma Gita, Diksha Sambada, Artha Koili, Mruguṇi Stuti, Gupt Bhagavata, Anamaya Kundali, Sriksna Kalpalata, Nitya Gupt Chintamani, Niladrī Bilas, Kali Malika und Indra Malikā Grantha. In Bewunderung für sein Wissen über die Schriften und seine Hingabe an Lord Jagannath verlieh ihm Sri Chaitanya Mahaprabhu den Titel „Atibadhi’ oder „Größte.“
Mahapurush Balaram Das wurde 1470 (einige Quellen geben das Geburtsjahr 1482 an) als Sohn von Vater Shomnath Mahapatra und Mutter Mahamaya Devi im Dorf Chandrapur im Puri-Bezirk von Odisha geboren. Er verfasste viele heilige Texte und Puranas, darunter Dadhyata Bhakti, Dandi Ramayaṇa, Brahmanda Bhugola, Baula Gai Gita, Kamala Lochana Chautisa, Kanta Koili, Lakshmi Puraṇa, Beḍha Parikrama, Saptanga Yogasara Tika, Bajra Kabacha, Jnana Chudamani (Prosa), Brahma Tika (Prosa) und viele andere Malika Abhandlungen. Er stieg zum Golok Vaikuntha in Samgara Pat im Distrikt Puri auf.
Mahapurush Jasobanta Das wurde 1482 (einige Quellen geben das Geburtsjahr 1486 an) als Sohn von Vater Balbhadra Malla und Mutter Rekha Devi in Nandigram in der Nähe von Adhang im Bezirk Cuttack in Odisha geboren. Er verfasste Chaurasi Ajna, Shiba Svaradvaya, Shasthimala, Prema Bhakti Brahma Gita, Tika Gobinda Chandra (diese von Barmherzigkeit und Mitgefühl erfüllte Poesie ist in Bengalen, Assam und in vielen Regionen Nordindiens sehr beliebt), zahlreiche Shastras, Puranas und verschiedene Malika-Texte. Er gab seinen sterblichen Körper im Monat Margashira, Shukla Paksha Sasthi (auch bekannt als Odhani Shashti), auf.
Die Panchasakha waren vollständig mit spirituellem Wissen und spirituellen Prinzipien ausgestattet. Sie standen ständig in subtilem Kontakt mit „Nirakar“ (dem höchsten formlosen Gott) und schrieben leidenschaftlich die verschiedenen Prophezeiungen nieder, die ihnen von „Nirakar“ in Form von „Bhavishya Malika“ mitgeteilt wurden. Brahm Gopal oder der große Seher und Gelehrte Mahapurush Achyutananda beschreibt es wie folgt:
"आगम भाव जाणे यशोबंत गारकटा जंत्र जाणे अनंत आगत नागत अच्युत जाणे बलराम दास तत्व बखाणे भक्ति र भाव जाणे जगन्नाथ पंचसखा ए ओडिशा महन्त। म्लेच्छ पतित उद्धारिबा पाईं जनम लभिले ओडिशा भुईं।"„Āgama bhāva jāṇe Jaśobanta gārakaṭā jantra jāṇe Ananta āgata nāgata Achyuta jāṇe Balarāma Dāsa tatva bakhāṇe bhakti ra bhāva jāṇe Jagannātha Pancasakhāe oḍiśā mahanta। mleccha patita uddhāribā pāīn janama labhile Oḍiśā bhuīn“
Bedeutung:
- Mahapurush Jasobanta Das war kompetent darin, das Kommen eines Ereignisses in der Zukunft zu visualisieren.
- Mahapurush Shishu Ananta Das konnte mithilfe mathematischer Rätsel die Zukunft erkennen.
- Mahapurush Achyutananda Das verfügte über umfassendes Wissen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
- Mahapurush Balram Das verfügte über umfassende Kenntnis der Schriften und aller universellen Gesetze und Prinzipien.
- Mahapurush Jagannath Das verfügte über vollständige Kenntnis des Bhakti Tattva des Astadasha Purana (die wesentliche Realität des Weges der Hingabe, wie er in den 18 Puranas erwähnt wird).
Die Panchasakha haben durch das Medium Bhavishya Malika die Ereignisse der Zukunft unter göttlichen Anweisungen von Lord Shree Jagannath oder dem Höchsten formlosen Herrn prophezeit, um die Bhaktas zu emanzipieren, die Vereinigung zwischen Bhagwan und Bhakta (Anhänger und Herr), die Vernichtung der Bösen und den Beginn des göttlichen Satya Yuga zu ermöglichen. Alle diese Bücher sind für die menschliche Gesellschaft wertvoll und in den gegenwärtigen turbulenten Zeiten wie „Mrityu Sajeevani“ (einer, der Leben erfüllt). Während der gegenwärtigen Zeit, d. h. in der „Sandhya“-Periode (Dämmerung) des Yuga, gibt es keinen anderen Ausweg aus der drohenden Gefahr, als der Bhavishya Malika aufrichtig zu folgen und Zuflucht im heiligen Namen des Höchsten Herrn zu nehmen.
„Jai Jagannath“