Sri Sut Ji sagt: „Zu Beginn der Erschaffung des Universums wollte Gott verschiedene Welten erschaffen.“ Sobald er es wünschte, nahm er die Form von Purusha (männlich) mit Mahatattva und anderen göttlichen Eigenschaften an. In dieser Form manifestieren sich die zehn Sinne, der Geist und die Panchabhutas – diese sechzehn Teile sind die einzigartigen Teile von Purusha. Während er in Yoga-Nidra (kontemplativer Schlaf; Yoga-Schlaf) vertieft war und seinen Bewusstseinszustand erweiterte, tauchte aus Vishnus Nabel ein Lotus auf, aus dem Lord Brahma geboren wurde und der Prajapati Deva (Herr der Lebenden) sein soll. Er setzte sich darauf. Es wird angenommen, dass alle Welten und Universen in seiner großen kosmischen Form existieren, die die göttlichste, reinste und erhabenste Form ist. Yogis (eine Person, die sich mit Yoga und spirituellem Wissen auskennt) verehren diese göttliche kosmische Form von Lord Vishnu mit göttlicher Vision. Diese höchste Form Gottes mit Tausenden von Füßen, Beinen, Händen und Gesichtern, geschmückt mit Tausenden von Kronen, Juwelen, Gewändern, mit Tausenden von Augen, Ohren und Nasen ist sehr ungewöhnlich und besonders. Diese männliche Form, die wir Narayana nennen, ist die unendliche Form, in der sich alle Inkarnationen Gottes manifestieren. Selbst aus dem kleinsten Fragment dieser Form erfolgt die Erschaffung von Göttern, Menschen, Tieren und Vögeln sowie allen anderen Lebewesen. Derselbe Herr, inkarniert in der Form von vier Brahmanen, nämlich Sanak, Sanandan, Sanatan und Sanatkumar, folgte dem strengsten und unaufhörlichsten Weg des Zölibats (Brahmacharya). Zum Wohle dieser Welt inkarnierte der Herr, der als Gottheit aller spirituellen Homas und Opfergaben verehrt wird, ein zweites Mal in der Sukar Rupa (göttliche Form eines Schweins) und rettete die Erde vor dem Untertauchen im Wasser. Unter den Weisen inkarnierte Lord Devarshi als Weiser Narada, seine dritte Inkarnation. In dieser Inkarnation predigte der Herr das Satvat Tantra (bekannt als „Narada Pancaratra“); Es erklärt, wie man von karmischen Bindungen befreit werden kann. Der Herr inkarnierte in seiner vierten Inkarnation als Nara-Narayana, der Sohn von Murthy, der Frau von Dharma. In dieser Inkarnation praktizierte er als Rishi (Rishi) strenge Tapas (spirituelle Praktiken) und kontrollierte dadurch seinen Geist und seine Sinne. In der fünften Inkarnation inkarnierte Vishnu als Kapil – der Herr der Weisen – und vermittelte dem Brahmin namens Asuri das Wissen über Samkhya Shastra (Numerologie; Statik), das mit der Zeit verschwand. In der sechsten Inkarnation inkarnierte der Herr auf Anasuyas Wunsch als Dattatreya und wurde der Sohn von Atri. In dieser Inkarnation vermittelte er Alarka, Prahlada und anderen Wissen über Brahma Jnana (göttliches, ultimatives kosmisches Wissen). In der siebten Inkarnation inkarnierten Lord Aakuti und seine Frau Ruchi als Yajna, der Sohn von Prajapati, und zusammen mit seinem Sohn „Yama“ und anderen Gottheiten rettete Swayambhuva Manvantara. Lord Vishnu nahm seine acht Inkarnationen als Rishbhadeva an, der Sohn von König Nabhi und seiner Frau Marudevi. In dieser Inkarnation zeigte er den Weg des Paramahamsa, der von allen befolgt und verstanden werden konnte. Auf Wunsch der Weisen inkarnierte der Herr in seiner neunten Inkarnation als König Prithu und sammelte Kräuter aus der Erde, die für alle am wohltuendsten waren. Am Ende des Chakshusha Manvantara, als das gesamte Universum im Ozean versunken war, nahm Lord Vishnu, der Große Mitfühlende, seine zehnte Inkarnation als Matsya (Fisch) an und rettete Vaivasvata Manu, den Herrscher des nächsten Manvantara. ein Boot Während des Samudra-Manthan (Aufwirbeln des Meeres) durch Devas (Götter) und Asuras (Dämonen) nahm der Herr seine elfte Inkarnation in Form von Kurma (einer Riesenschildkröte) an und legte den Mandara-Berg auf seinen Rücken. In der zwölften Inkarnation erschien der Herr als Dhanvantari und hielt den Topf mit Amrita (dem göttlichen Wasser, das einen unsterblich macht); Dann nahm er in seiner dreizehnten Inkarnation die Form von Mohini an und band die Dämonen in dieser Form seiner selbst (des Herrn) und opferte dadurch den Göttern Nektar. Der Herr erschien als Narasimha (halb Löwe, halb Mensch) in seiner vierzehnten Inkarnation und tötete den Dämonenkönig Hiranyakasipu und rettete so seinen geliebten Anhänger Prahlada. In seiner fünfzehnten Inkarnation nahm Lord Vishnu die Form von Vamana an und ging, um dem Dämon Bali ein Opfer (Homa) zu bringen. Er (der Herr) bat um das Land der ganzen Erde, bat aber stattdessen nur um drei Schritte Land. Als er (der Herr) in seiner sechzehnten Inkarnation als Parashurama sah, wie die Kshatriyas (Krieger oder Militärkaste) ihre Macht missbrauchten und zu Verrätern an den Brahmanen wurden, zerstörte er die Kshatriyas aus Zorn 21 Mal vollständig. Sri Sut Ji sagt: „Zu Beginn der Erschaffung des Universums wollte Gott verschiedene Welten erschaffen.“ Sobald er es wünschte, nahm er die Form von Purusha (männlich) mit Mahatattva und anderen göttlichen Eigenschaften an. In dieser Form manifestieren sich die zehn Sinne, der Geist und die Panchabhutas – diese sechzehn Teile sind die einzigartigen Teile von Purusha. Während er in Yoga-Nidra (kontemplativer Schlaf; Yoga-Schlaf) vertieft war und seinen Bewusstseinszustand erweiterte, tauchte aus Vishnus Nabel ein Lotus auf, aus dem Lord Brahma geboren wurde und der Prajapati Deva (Herr der Lebenden) sein soll. Er setzte sich darauf. Es wird angenommen, dass alle Welten und Universen in seiner großen kosmischen Form existieren, die die göttlichste, reinste und erhabenste Form ist. Yogis (eine Person, die sich mit Yoga und spirituellem Wissen auskennt) verehren diese göttliche kosmische Form von Lord Vishnu mit göttlicher Vision. Diese höchste Form Gottes mit Tausenden von Füßen, Beinen, Händen und Gesichtern, geschmückt mit Tausenden von Kronen, Juwelen, Gewändern, mit Tausenden von Augen, Ohren und Nasen ist sehr ungewöhnlich und besonders. Diese männliche Form, die wir Narayana nennen, ist die unendliche Form, in der sich alle Inkarnationen Gottes manifestieren. Selbst aus dem kleinsten Fragment dieser Form erfolgt die Erschaffung von Göttern, Menschen, Tieren und Vögeln sowie allen anderen Lebewesen. Derselbe Herr, inkarniert in der Form von vier Brahmanen, nämlich Sanak, Sanandan, Sanatan und Sanatkumar, folgte dem strengsten und unaufhörlichsten Weg des Zölibats (Brahmacharya). Zum Wohle dieser Welt inkarnierte der Herr, der als Gottheit aller spirituellen Homas und Opfergaben verehrt wird, ein zweites Mal in der Sukar Rupa (göttliche Form eines Schweins) und rettete die Erde vor dem Untertauchen im Wasser. Unter den Weisen inkarnierte Lord Devarshi als Weiser Narada, seine dritte Inkarnation. In dieser Inkarnation predigte der Herr das Satvat Tantra (bekannt als „Narada Pancaratra“); Es erklärt, wie man von karmischen Bindungen befreit werden kann. Der Herr inkarnierte in seiner vierten Inkarnation als Nara-Narayana, der Sohn von Murthy, der Frau von Dharma. In dieser Inkarnation praktizierte er als Rishi (Rishi) strenge Tapas (spirituelle Praktiken) und kontrollierte dadurch seinen Geist und seine Sinne. In der fünften Inkarnation inkarnierte Vishnu als Kapil – der Herr der Weisen – und vermittelte dem Brahmin namens Asuri das Wissen über Samkhya Shastra (Numerologie; Statik), das mit der Zeit verschwand. In der sechsten Inkarnation inkarnierte der Herr auf Anasuyas Wunsch als Dattatreya und wurde der Sohn von Atri. In dieser Inkarnation vermittelte er Alarka, Prahlada und anderen Wissen über Brahma Jnana (göttliches, ultimatives kosmisches Wissen). In der siebten Inkarnation inkarnierten Lord Aakuti und seine Frau Ruchi als Yajna, der Sohn von Prajapati, und zusammen mit seinem Sohn „Yama“ und anderen Gottheiten rettete Swayambhuva Manvantara. Lord Vishnu nahm seine acht Inkarnationen als Rishbhadeva an, der Sohn von König Nabhi und seiner Frau Marudevi. In dieser Inkarnation zeigte er den Weg des Paramahamsa, der von allen befolgt und verstanden werden konnte. Auf Wunsch der Weisen inkarnierte der Herr in seiner neunten Inkarnation als König Prithu und sammelte Kräuter aus der Erde, die für alle am wohltuendsten waren. Am Ende des Chakshusha Manvantara, als das gesamte Universum im Ozean versunken war, nahm Lord Vishnu, der Große Mitfühlende, seine zehnte Inkarnation als Matsya (Fisch) an und rettete Vaivasvata Manu, den Herrscher des nächsten Manvantara. ein Boot Während des Samudra-Manthan (Aufwirbeln des Meeres) durch Devas (Götter) und Asuras (Dämonen) nahm der Herr seine elfte Inkarnation in Form von Kurma (einer Riesenschildkröte) an und legte den Mandara-Berg auf seinen Rücken. In der zwölften Inkarnation erschien der Herr als Dhanvantari und hielt den Topf mit Amrita (dem göttlichen Wasser, das einen unsterblich macht); Dann nahm er in seiner dreizehnten Inkarnation die Form von Mohini an und band die Dämonen in dieser Form seiner selbst (des Herrn) und opferte dadurch den Göttern Nektar. Der Herr erschien als Narasimha (halb Löwe, halb Mensch) in seiner vierzehnten Inkarnation und tötete den Dämonenkönig Hiranyakasipu und rettete so seinen geliebten Anhänger Prahlada. In seiner fünfzehnten Inkarnation nahm Lord Vishnu die Form von Vamana an und ging, um dem Dämon Bali ein Opfer (Homa) zu bringen. Er (der Herr) bat um das Land der ganzen Erde, bat aber stattdessen nur um drei Schritte Land. Als er (der Herr) in seiner sechzehnten Inkarnation als Parashurama sah, wie die Kshatriyas (Krieger oder Militärkaste) ihre Macht missbrauchten und zu Verrätern an den Brahmanen wurden, zerstörte er die Kshatriyas aus Zorn 21 Mal vollständig.