{erster Band} {Kapitel Zwei} sagte Shri Vyasa Ji– Ugrasrava, der Sohn von Romaharsha, war voller Freude, als er die Fragen der Brahmavadi-Rishis (Rishis) von Shaunkadi hörte. Er lobte und gratulierte den Weisen dafür, dass sie eine so glücksverheißende Frage gestellt hatten, und begann zu reden. sagte Sut Ji– Zu dieser Zeit, als Sri Shukadev Jis Yagyopavit Sanskar (die glückverheißendste Zeremonie des Tragens des heiligen Fadens, hauptsächlich von Brahmanen) nicht durchgeführt wurde, gab es keine glückverheißende Zeit, um weltliche oder vedische Rituale durchzuführen. Komm, er (Shukdevji) wurde allein gelassen, mit der Absicht, Sannyas (ein Leben der Entsagung, das alles reinigt) zu nehmen. Als sein Vater Vyas Ji sah, wie er in so jungen Jahren sein Zuhause verließ, rief er, getrieben von Angst und Trauer über die Trennung von seinem Sohn, aus: „Sohn!“ Sohn!‘ In diesem Moment antworteten die Bäume, ganz im Göttlichen versunken, im Namen von Shukdev Ji. Ich spreche dem großen Mann Shri Shukadev Ji, der in den Herzen aller ist, meinen Respekt aus. Dieser Text von Srimad Bhagwat Mahapuranam, der Wellen der Hingabe in einem hervorruft, ist sehr göttlich und spirituell. Es ist die Essenz aller Veden und hilft, wenn man es mit völliger Aufrichtigkeit, Hingabe und Reinheit liest, die wahre Form Gottes zu erfahren und zu erwecken. Eine beispiellose Lampe, die spirituelle Prinzipien für diejenigen beleuchtet, die in der Dunkelheit der Unwissenheit und des Mangels an spirituellem Wissen in dieser Welt gefangen sind. Aus Mitgefühl für solche spirituellen Sucher hat der große Weise Sri Shukdev Ji diese reine, glückselige und lebensverändernde Purana (Schrift) erläutert und dargelegt. Ich zolle ihm meinen Respekt. Grüße an die größte Inkarnation Gottes unter den Menschen, Nara-Narayana, alle Weisen, Saraswati Devi und Sri Vyasa Dev Ji, wir sollten dieses Srimad Bhagwat Mahapurana lesen, um uns von äußeren Illusionen und Leiden zu befreien. sowie die innere Welt. An alle Weisen gerichtet, sagte Soot Ji weiter: Sie alle haben eine sehr schöne Frage zum Wohl der Welt gestellt, da diese Frage mit Lord Krishna zusammenhängt und zur Selbstverwirklichung führt. Der beste Dharma für den Menschen ist die Hingabe an Lord Krishna – frei von allen Wünschen und Erwartungen, selbstlose und unerschütterliche Hingabe. Mit einer solchen Hingabe taucht man in einen Zustand der Dankbarkeit ein und erreicht die Verwirklichung des Höchsten Wesens, das in Form einer Seele in uns wohnt und die Verkörperung reiner Glückseligkeit im Herzen ist. Nachdem man die Hingabe an Lord Sri Krishna entwickelt hat, manifestiert sich selbstlose Weisheit und Losgelöstheit, und man geht mit bedingungsloser Liebe völlig in Ihn auf. Selbst wenn man dem Dharmamarga (Dharma) richtig folgt, ist alles umsonst, wenn man nicht vom Hören der göttlichen Geschichten des Herrn überwältigt wird und nicht die Glückseligkeit selbstloser Hingabe erlebt. Der Zweck des Dharma ist Moksha (Befreiung; Moksha). Es sollte nicht als Mittel zum Erwerb von Reichtum genutzt werden. Reichtum sollte für Gerechtigkeit verwendet werden, nicht für den Genuss materieller Wünsche und Freuden. Der Zweck körperlicher Wünsche besteht nicht darin, die Sinne zu befriedigen, sondern das Leben zu erhalten. Das Ziel des Lebens ist auch die Suche nach Wahrheit und Wissen. Das Erreichen des Himmels ist nicht das ultimative Ziel des menschlichen Lebens. Diejenigen mit hohem spirituellen Wissen und Weisheit bezeichnen das unteilbare, nicht-duale, glückselige Wissen als Tattva (ultimative höchste Wahrheit), einige bezeichnen es als Brahma (Schöpfer dieses gesamten Universums), andere als Paramatma (das). die ultimative Seele) und einige Bhagavanta (Gott. Bhakti-Rishis erfahren diese höchste Wahrheit in ihren Herzen durch Bhagavata Sravana, mit Weisheit und Entsagung. Shaunkadi-Rishis! Der einzige Grund, warum Menschen ihren jeweiligen Varnas und Asramas folgen. Dharma, wie es dem Herrn gefällt. Daher sollte man fleißig, konzentriert und ständig den mitfühlenden Höchsten Herrn chanten, meditieren und anbeten. Der Karma-Knoten ist sehr stark. Ein weiser Mann durchschneidet diesen Knoten mit dem Schwert der Meditation und der Hingabe an Gott. Wer liebt Gottes Geschichten nicht? Shaunkadi-Weisen! Der Besuch heiliger Stätten weckt den Willen zu dienen, gefolgt von dem Wunsch, göttlichen Geschichten zuzuhören, was unseren Glauben stärkt und zu einem intensiven Interesse an Gottes Geschichten führt. Sowohl das Hören als auch das Singen der Herrlichkeit von Lord Krishna reinigen uns. Der Herr dringt in die Herzen reiner, selbstloser und hingebungsvoller Zuhörer göttlicher Geschichten ein und zerstört alle negativen Samskaras und negativen Tendenzen, denn Er ist den Reinherzigen gegenüber ewig gütig und barmherzig. Selbst nachdem wir kontinuierlich Srimad Bhagwat Mahapurana gelesen oder gehört haben oder in der Gegenwart des Herrn und umgeben von Anhängern waren, wird die gesamte Negativität in uns auftauchen. Die Natur hat drei Formen – Sattva, Rajas und Tamas. Wenn Gott diese akzeptiert, übernimmt er in den Formen von Brahma, Vishnu und Rudra die Rolle der Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung des Universums. Das ultimative Wohlergehen der Menschen ist jedoch nur möglich, wenn die Lotusfüße von Lord Vishnu, die voller Sattva Guna sind, verehrt und verehrt werden. Rauch ist Holz überlegen, Feuer ist Rauch überlegen, Feuer führt zu guten Ergebnissen bei vedischen Ritualen und Yagas, und im Vergleich zu Tamas ist Rajas überlegen und Sattvaguna ist Rajas überlegen, da es zur Erlangung Gottes führt. In alten Zeiten verehrten große Seelen Sri Vishnu, der zu ihrem Wohlergehen mit Sattva Guna erfüllt war. Auch heute noch sind diejenigen, die in ihre Fußstapfen treten, dem gleichen Wohlstand verpflichtet. Diejenigen, die den Ozean dieser materiellen weltlichen Existenz überqueren möchten, die nicht schlecht über andere sprechen, die keine Schuld in anderen sehen, verehren nicht die wilden Formen von Bhairava und anderen Pretatmans voller rajasischer und tamasischer Qualitäten, sondern verehren sie. Vishnu und seine anderen Inkarnationen sind voller Sattvaguna. Aber diejenigen, deren Natur rajasisch und tamasisch ist, verehren die Bhutas, Vorfahren und Prajapatis mit dem Wunsch nach Reichtum, Macht und Nachkommen, weil ihre Natur mit diesen Wesen identisch ist. Veden beziehen sich nur auf Lord Krishna. Lord Krishna ist auch der Zweck aller Yagnas (Homas). Yoga wird für Sri Krishna getan und der Höhepunkt aller Handlungen liegt in Lord Sri Krishna. Spirituelles Wissen führt zum Erreichen der universellen Form von Lord Krishna. Buße wird getan, um Lord Krishna zu gefallen. Alle religiösen Riten werden für Sri Krishna durchgeführt und alle Handlungen und Werke laufen in Ihm zusammen. Obwohl Lord Krishna in Prakriti (der ursprünglichen oder natürlichen Form von allem; der ursprünglichen oder grundlegenden Substanz) und seinen Attributen fehlt, ist seine göttliche Kraft oder Maya aus der Perspektive des phänomenalen Universums nur eine bloße mythische Vorstellung. Die Ansicht der Wissenschaft ist, dass sie dieses Universum und alles darin erschafft. Diese drei Gunas – Sattva, Rajas und Tamas – sind alle Manifestationen derselben Maya; Doch Gott, der in ihnen wohnt, scheint mit ihnen verbunden zu sein. Tatsächlich ist er die Verkörperung reiner Weisheit. Feuer ist im Wesentlichen dasselbe, aber wenn es in verschiedenen Holzarten auftritt, ist es unterschiedlich. Ebenso ist Gott einer, erscheint aber entsprechend der Vielfalt der Lebewesen und der Formen der Anbetung als viele. Gott erschafft durch die subtilen Elemente, die Sinne und den Geist verschiedene Lebewesen und erfährt dann, indem er in jedes von ihnen eintritt, die Essenz dieses weltlichen Lebens. Er erschafft alle Wesen mit der Absicht, jeden durch seine Lilas (göttliches Drama) mit seinem Segen und seiner Gnade zu überschütten und nimmt verschiedene Inkarnationen unter Göttern, Menschen, Tieren und Vögeln an.

„Jai Jagannath“