{prima strofa} {Capitolo Due} Ha detto Sri Vyasa ji- Ascoltando le domande dei Brahmavadi rishi (rishi) di Shaunkadi, Ugrasrava, il figlio di Romaharsha, era pieno di gioia. Lodò e si congratulò con i saggi per aver posto una domanda così propizia e iniziò a parlare. Ha detto Sut JiQUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS Rivolgendosi a tutti i saggi, Soot Ji disse inoltre: QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS QUERY LENGTH LIMIT EXCEEDED. MAX ALLOWED QUERY : 500 CHARS Il nodo del karma è molto forte. Un uomo saggio taglia quel nodo con la spada della meditazione e della devozione a Dio. Allora chi non ama le storie di Dio? Saggi di Shaunkadi! La visita ai luoghi santi crea la volontà di servire, seguita dal desiderio di ascoltare le storie divine, che rafforza la nostra fede, che porta a un intenso interesse per le storie di Dio. Sia ascoltare che cantare le glorie del Signore Krishna ci purificano. Il Signore entra nei cuori degli ascoltatori puri, altruisti e devoti delle storie divine e distrugge tutti i samskara negativi e le tendenze negative, poiché Egli è eternamente benevolo e misericordioso verso i puri di cuore. Anche dopo aver letto o ascoltato continuamente Srimad Bhagwat Mahapurana, o essere stati alla presenza del Signore e circondati da devoti, tutta la negatività dentro di noi emergerà. La natura ha tre forme: sattva, rajas e tamas. Accettandoli, Dio nelle forme di Brahma, Vishnu e Rudra svolge il ruolo di creazione, mantenimento e distruzione dell'universo. Tuttavia, il benessere supremo degli esseri umani è possibile solo dopo aver adorato e adorato i piedi di loto del Signore Vishnu, che sono pieni di sattva guna. Il fumo è superiore al legno, il fuoco è superiore al fumo, il fuoco dà buoni risultati nei rituali vedici e negli yaga, allo stesso modo, rispetto a tamas, rajas è superiore e sattvaguna è superiore a rajas poiché conduce al raggiungimento di Dio. Nei tempi antichi, le grandi anime adoravano Sri Vishnu che era pieno di sattva guna per il loro benessere. Anche adesso, coloro che seguono le loro orme sono devoti alla stessa prosperità. Coloro che desiderano attraversare l'oceano di questa esistenza materiale mondana, che non parlano male degli altri, che non vedono difetti negli altri, non adorano le forme feroci di Bhairava e degli altri pretatman, pieni di qualità rajasiche e tamasiche, ma li adorano. Vishnu e le sue altre incarnazioni sono piene di sattvaguna. Ma coloro la cui natura è rajasica e tamasica, adorano i Bhuta, gli antenati e i Prajapati con il desiderio di ricchezza, potere e progenie, perché la loro natura è identica a quegli esseri. I Veda si riferiscono solo al Signore Krishna. Il Signore Krishna è anche lo scopo di tutti gli yagna (homas). Lo yoga è fatto per Sri Krishna e il culmine di tutte le azioni è nel Signore Sri Krishna. La conoscenza spirituale porta a ottenere la forma universale del Signore Krishna. La penitenza viene fatta per compiacere il Signore Krishna. Tutti i riti religiosi vengono eseguiti per Sri Krishna e tutte le azioni e tutte le opere convergono in Lui. Sebbene il Signore Krishna sia assente da Prakriti (la forma originale o naturale di qualsiasi cosa; la sostanza originale o fondamentale) e dai suoi attributi, il Suo potere divino o maya, dalla prospettiva dell'universo fenomenico, non è altro che una mera immaginazione mitica. Il punto di vista della scienza è che crea questo universo e tutto ciò che contiene. Questi tre gunasattva, rajas e tamas sono tutte manifestazioni della stessa maya; Eppure Dio, che abita in loro, sembra essere associato a loro. In effetti, è l'incarnazione della pura saggezza. Il fuoco è essenzialmente lo stesso, ma quando appare in diversi tipi di legno è diverso. Allo stesso modo, Dio è uno ma appare molteplici secondo la diversità degli esseri viventi e delle forme di culto. Dio, attraverso gli elementi sottili, i sensi e la mente, crea vari esseri viventi e poi, entrando in ciascuno di essi, sperimenta l'essenza di questa vita mondana. Crea tutti gli esseri con l'intenzione di inondare tutti con le sue benedizioni e la sua grazia attraverso i suoi lilas (dramma divino) e prende varie incarnazioni tra dei, umani, animali e uccelli.

"Jai Jagannath"