{第一卷} {第二章} Shri Vyasa Ji 说- Romaharsha 的儿子 Ugrasrava 在听到 Shaunkadi 的 Brahmavadi rishis（圣人）的问题后充满了喜悦。他称赞并祝贺圣人们提出了如此吉祥的问题，并开始讲话。 苏吉说- 当时，当舒卡德夫吉的Yagyopavit Sanskar（主要由婆罗门佩戴神圣线的最吉祥仪式）没有举行时，没有举行世俗或吠陀仪式的吉祥时间。来吧，他（舒克德夫吉）独自离开，打算接受桑亚萨（一种放弃的生活，净化一切）。看到他这么年轻就离开家，他的父亲维亚斯·吉（Vyas Ji）因与儿子分离而感到恐惧和悲伤，惊呼道：“儿子！”儿子！”在那一刻，树木全神贯注于神圣，代表舒克德夫·吉做出了回应。我向所有人心中的伟人Shri Shukadev Ji致以敬意。 Srimad Bhagwat Mahapuranam 的这段文字，唤起了人们虔诚的浪潮，非常神圣和灵性。它是所有吠陀经的精髓，当以完全的真诚、奉献和纯洁来阅读时，有助于体验和唤醒神的真实形态。一盏前所未有的明灯，为这个世界上陷入无知黑暗和缺乏灵性知识的人们照亮灵性原则。出于对这些精神追求者的慈悲，伟大的圣人舒克德夫·吉（Sri Shukdev Ji）阐释并阐述了这部纯洁、极乐和改变生命的往世书（经文）。我向他表示敬意。向人类中最伟大的神的化身，Nara-Narayana，所有的圣人，Saraswati Devi 和 Sri Vyasa Dev Ji 致敬，我们应该阅读这本 Srimad Bhagwat Mahapurana，以将自己从外在的幻想和痛苦中解放出来。以及内心世界。 向诸圣者Soot Ji进一步说道—— 你们都为世界的福祉提出了一个非常美丽的问题，因为这个问题与克里希纳勋爵有关并导致自我实现。对人类来说最好的佛法就是对主奎师那的奉献——没有任何欲望和期望，无私而坚定的奉献。有了这样的奉献精神，一个人就会沉浸在一种感恩的状态中，并认识到以灵魂的形式居住在我们体内的至高无上的存在，他是心中纯粹幸福的化身。在对主施瑞奎师那产生奉献之后，无私的智慧和超然的表现就会出现，一个人会以无条件的爱完全专注于他。即使正确地遵循佛法，如果一个人没有被至尊主的神圣故事所震撼，也没有体验到无私奉献的幸福，那么一切都是徒劳的。佛法的目的是解脱（解脱；解脱）。它不应该被用作获取财富的手段。财富应该用于正义，而不是用于享受物欲和享乐。物质欲望的目的不是为了满足感官，而是为了维持生命。人生的目标也是寻找真理和知识。到达天堂并不是人类生活的最终目标。那些具有高度灵性知识和智慧的人将不可分割的、非二元的、幸福的知识称为tattva（终极真理），有些人将其称为Brahma（整个宇宙的创造者），有些人将其称为Paramatma（the）。终极灵魂）和一些薄伽梵塔（神。巴克提圣人通过薄伽瓦塔沙瓦那，以智慧和弃绝体验到了他们心中的至高真理。Shaunkadi圣人！人类追随各自瓦尔纳和阿斯拉玛的唯一原因。佛法，如主所喜悦的。所以，勤奋，专注，不断念诵慈悲的至尊主，人们应该冥想和崇拜。 业结非常牢固。智者用冥想和对上帝的奉献之剑来斩断这个结。那么谁不喜欢上帝的故事呢？尚卡迪圣人！参观圣地会产生服务的意愿，然后产生聆听神圣故事的愿望，这会增强我们的信仰，从而导致对神的故事产生浓厚的兴趣。聆听和歌唱主奎师那的荣耀都会净化我们。主进入纯洁、无私、虔诚的神圣故事听众的心中，并摧毁所有消极的业相和消极倾向，因为他对纯洁心灵的人永远仁慈和仁慈。即使在不断阅读或聆听斯里玛德·巴格瓦特·玛哈普拉纳（Srimad Bhagwat Mahapurana）之后，或者在至尊主面前并被奉献者包围之后，我们内心的所有消极情绪都会出现。 自然有三种形态——萨埵（sattva）、拉惹（rajas）和瞋（tamas）。接受了这些，神以梵天、毗湿奴和楼陀罗的形式发挥着创造、维持和毁灭宇宙的作用。然而，只有在崇拜和崇拜充满萨特瓦古纳的毗湿奴勋爵的莲花足之后，人类的最终福祉才有可能实现。烟优于木，火优于烟，火在吠陀仪式和亚嘎斯中带来良好的结果，同样，与塔玛斯相比，拉贾斯优越，萨特瓦古纳优于拉贾斯，因为它导致了神的成就。在古代，伟大的灵魂曾经为了他们的福祉而崇拜充满萨特瓦古纳的圣毗湿奴。即使是现在，那些追随他们脚步的人仍然致力于同样的繁荣。那些希望跨越这个物质世俗存在的海洋、不说他人坏话、看不到他人过错的人，不会崇拜拜拉瓦和其他充满拉贾斯和塔马斯品质的预塔特曼的凶猛形式，而是崇拜他们。毗湿奴和他的其他化身充满了萨特瓦古纳。但那些本性是rajasic和tamasic的人，他们崇拜Bhutas、祖先和Prajapatis，渴望财富、权力和子孙，因为他们的本性与这些众生相同。吠陀经仅指克里希纳勋爵。主奎师那也是所有火祭（homas）的目的。瑜伽是为圣奎师那而做的，所有行动的高潮都是在圣奎师那身上。 灵性知识导致获得主奎师那的普遍形态。苦行是为了取悦克里希纳勋爵。所有宗教仪式都是为圣奎师那举行的，所有的行动和工作都集中在他身上。尽管主奎师那并不存在于原质（Prakriti）（任何事物的原始或自然形式；原始或基本物质）及其属性中，但从现象宇宙的角度来看，他的神圣力量或玛雅人只是一种神话想象。科学的观点是它创造了这个宇宙和其中的一切。这三种古纳萨特瓦（gunas-sattva）、拉贾（rajas）和塔玛斯（tamas）都是同一个玛雅的表现；然而，住在他们里面的上帝似乎与他们有联系。事实上，他是纯粹智慧的化身。火本质上是一样的，但当它出现在不同种类的木材中时，它就不同了。同样，上帝是独一的，但根据生物的多样性和崇拜的形式而呈现出多种形式。上帝通过微妙的元素、感官和心灵，创造了各种生物体，然后进入每个生物体，体验世俗生活的本质。他创造了一切众生，目的是通过他的丁香（神剧）向每个人洒下他的祝福和恩典，并在神、人类、动物和鸟类之间化身为各种化身。

“杰·贾格纳特”