परीक्षित और वज्रनाभ के एकीकरण का वर्णन, शांडिल्य जी द्वारा भगवान की लीला के रहस्य और वज्रभूमि (वृंदावन) के माहात्म्य का वर्णन।

{श्रीमद्भागवत महात्म्य (श्रीमद्भागवत का माहात्म्य)} {पहला अध्याय} ऋषि व्यास जी कहते हैं: हम उस दिव्य सर्वोच्च भगवान के कमल चरणों में नमस्कार करते हैं और झुकते हैं जिनका स्वरूप सचितानंदग्न (परम सर्वोच्च चेतना की स्थिति; सार्वभौमिक चेतना; शाश्वत आनंदमय वास्तविकता) है, जो अपनी सुंदरता और दिव्य गुणों से हर किसी के मन और आत्मा को आकर्षित करते हैं; जो अपने भक्तों पर शाश्वत सुख की वर्षा करता है; जिनकी इच्छा एवं शक्ति से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की रचना, पालन एवं संहार होता है। निःस्वार्थ भक्ति सेवा (भक्तिरस) से प्राप्त मधुरता का स्वाद लेने के लिए हम स्वयं को भगवान के प्रति समर्पित कर देते हैं। नैमिषारण्य क्षेत्र में श्री सूत जी शांत चित्त होकर अपने आसन पर बैठे थे, वहीं शौनकादि ऋषि, जो भगवान की विभिन्न दिव्य कथाओं के बहुत स्नेही और उत्सुक श्रोता थे, ने आदरपूर्वक सूत जी का स्वागत किया और पूछा- सूत जी! जब धर्मराज युधिष्ठिर ने तपस्या के लिए हिमालय जाने से पहले श्री मथुरा मंडल में अनिरुद्ध के पुत्र वज्र का और हस्तिनापुर में अपने (युधिष्ठिर के) पोते परीक्षित का राज्याभिषेक किया, तो वज्र और परीक्षित ने किस प्रकार की गतिविधियाँ कीं? सूत जी ने कहा: शुद्ध एवं स्थिर मन से भगवान नारायण, नरोत्तम नर, देवी सरस्वती एवं महर्षि व्यास को समर्पित एवं प्रणाम करने के बाद विभिन्न प्राचीन ग्रंथों के रूप 'जय' का जाप एवं पाठ करना चाहिए, जो भगवद तत्व (श्रीमद्भागवत पुराण का वास्तविक रूप या अर्थ) को प्रकाशित करता है। शौनकादि ब्रह्मर्षियों को संबोधित करते हुए (ब्रह्मर्षि उन ऋषियों को दी गई एक उपाधि है जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने आध्यात्मिक अनुभूति का उच्चतम रूप प्राप्त कर लिया है, अर्थात ब्रह्मा-संपूर्ण ब्रह्मांड के निर्माता की प्राप्ति), सूत जी ने आगे कहा- जब धर्मराज युधिष्ठिर सहित पांडव भाई स्वर्गारोहण के लिए हिमालय गए, तो राजा परीक्षित एक दिन वज्रनाभ से मिलने और उनसे मिलने के लिए मथुरा गए। जब वज्रनाभ ने पर्क्षित के उनसे मिलने आने का समाचार सुना तो उनका हृदय प्रेम से भर गया। वे स्वयं राजा परीक्षित की अगवानी के लिए अपने नगर से आगे गये और बड़े प्रेम और स्नेह से उनका अपने महल में स्वागत किया। परीक्षित, सबसे साहसी और निडर राजाओं में से एक होने के साथ-साथ, भगवान श्री कृष्ण के सबसे प्यारे और निस्वार्थ भक्तों में से एक थे। उनका मन सदैव श्रीकृष्णचन्द्र के सघन आनन्द में लीन रहता था। उन्होंने वज्रनाभ, जो श्रीकृष्ण के पोते थे, को बड़े प्रेम से गले लगाया। फिर उन्होंने महल का दौरा किया और रोहिणी जी सहित भगवान श्री कृष्ण की सभी पत्नियों का सम्मान किया। यहां तक ​​कि रोहिणी जी और श्रीकृष्ण की सभी पत्नियों ने भी परीक्षित का बड़े आदर और स्नेह से स्वागत किया। विश्राम करके आराम से बैठने के बाद परीक्षित ने वज्रनाभ से कहा- राजा परीक्षित ने कहा: "हे वज्रनाभ! आपके पिता और पूर्वजों ने मेरे पूर्वजों को बड़े खतरों से बचाया और उनका समर्थन किया है। उन्होंने मेरी भी रक्षा की है। मैं चाहकर भी उनकी दयालुता का बदला नहीं चुका सकता। इसलिए, मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि आप अपने राज्य के खजाने, सैनिकों की संख्या या यहां तक ​​कि जब अपने दुश्मनों को हराने की बात हो तब भी चिंता किए बिना शांति से अपनी सभी जिम्मेदारियां निभाएं। आपकी सबसे बड़ी जिम्मेदारी प्यार और कृतज्ञता के साथ अपनी माताओं की सेवा करना है। यदि, कभी भी, आप मुसीबत या किसी भी तरह के खतरे में पड़ जाते हैं यदि आपको कभी भी अपने हृदय में कष्ट या कोई असुविधा महसूस हो तो बिना किसी परेशानी के मुझे सूचित करें, मैं हर संभव तरीके से आपकी सहायता और समर्थन करने का प्रयास करूंगा। राजा परीक्षित के ऐसे करुण वचन सुनकर वज्रनाभ अत्यंत प्रसन्न और प्रसन्न हुए और बोले- वज्रनाभ ने कहा: महाराज! आप मुझसे जो कह रहे हैं वह आपके लिए सर्वथा अनुचित है। तुम्हारे पिता ने भी मुझे धनुर्विद्या सिखाकर मुझ पर बड़ा उपकार किया। इसलिये मुझे किसी बात की चिन्ता नहीं है; उन्हीं की कृपा से मैं क्षत्रियों के योग्य वीरता से सम्पन्न हूँ। मैं केवल एक बात को लेकर बहुत चिंतित हूं, कृपया इस पर कुछ विचार करें। हालाँकि मुझे मथुरा क्षेत्र के शासक के रूप में ताज पहनाया गया है, मैं यहाँ एक एकांत जंगल में रहता हूँ। मुझे नहीं पता कि इस राज्य के लोग कहां चले गये. किसी राज्य का कल्याण उसके लोगों पर निर्भर करता है। जब वज्रनाभ ने परीक्षित के सामने अपनी बात रखी, तो उन्होंने (परीक्षित ने) वज्रनाभ के संदेह को दूर करने के लिए नंद और अन्य ग्वालों के पूर्व पुजारी, ऋषि शांडिल्य को बुलाया। परीक्षित का संदेश पाकर शाण्डिल्य जी अपना आश्रम छोड़कर वहाँ पहुँच गये।  वज्रनाभ ने बड़े आदर के साथ उनका स्वागत किया और ऊँचे आसन पर बैठाया। तब राजा परक्षित ने वज्रनाभ की सारी चिंता उन्हें बतायी। तब महर्षि शाण्डिल्य जी उन्हें सान्त्वना देते हुए कहने लगे- शांडिल्य जी ने कहा: प्रिय परीक्षित और वज्रनाभ, अब मैं आपको वज्र भूमि (वृंदावन) का रहस्य बताऊंगा। एकाग्रचित्त होकर ध्यानपूर्वक सुनें। 'वज्र' शब्द का अर्थ है व्याप्ति (विस्तार; व्याप्त होना)। पुरानी कहावत के अनुसार इस भूमि का नाम इसकी विशालता अथवा विस्तारित प्रकृति के कारण वज्र रखा गया है। सत्त्व, रज और तम तीनों गुणों से परे परमात्मा सर्वव्यापी है और इसीलिए उसे 'वज्र' कहा जाता है। वह शाश्वत, आनंदमय और शुद्ध चेतना की प्रकृति वाला है।  वज्र के इस दिव्य निवास में, नंद के पुत्र भगवान श्री कृष्ण निवास करते हैं। उनके शरीर का प्रत्येक अंग सच्चिदानंद स्वरूप (सत्य, चेतना और आनंद का स्वरूप) है।  वह आत्माराम (जो सच्चे आत्म में आनंद लेता है, और इस प्रकार सभी परिस्थितियों में संतुष्ट है) और आप्तकाम (जिसकी इच्छाएं पूरी हो गई हैं; एक आत्म-संतुष्ट आत्मा) है। केवल वे ही जो परमात्मा, सच्चे प्रेम में मुग्ध हैं, ही उसका अनुभव कर सकते हैं। राधा भगवान श्रीकृष्ण की आत्मा हैं, इसलिए, उच्च आध्यात्मिक ज्ञान वाले लोग, जो इस सार, परम सत्य से अवगत हैं, उन्हें 'आत्माराम' के रूप में संबोधित करते हैं। 'काम' शब्द का अर्थ इच्छा है। वज्र में, श्रीकृष्ण की एकमात्र वांछित वस्तुएँ गायें, उनकी सखियाँ, गोपियाँ और उनके साथ विभिन्न लीलाएँ हैं। ये सभी वज्र में सदैव विद्यमान रहते हैं। इसीलिए भगवान श्रीकृष्ण को 'अप्तकमा' कहा जाता है। भगवान श्रीकृष्ण की लीला प्रकृति से परे है। जब वह प्रकृति के साथ खिलवाड़ करने लगता है तो उसकी लीला का अनुभव अन्य लोगों को भी होता है। प्रकृति के साथ होने वाली दिव्य लीला में, ब्रह्मांड का निर्माण, रखरखाव और विनाश प्रकृति के तीन गुणों सत्व, रजस और तमस द्वारा प्रकट होता है। यह निश्चित है कि भगवान की लीला दो प्रकार की होती है - वस्तुवी (वास्तविक) और व्यवहारिकी (व्यावहारिक; अनुभवजन्य)। वस्तवी लीला को भगवान कृष्ण और उनके परमानंद भक्त स्वयं जानते और अनुभव करते हैं। जो लीला प्राणियों के सामने घटित होती या होती है वह व्यवहारिकी लीला है। वस्तवी लीला के बिना व्यवहारिकी लीला नहीं हो सकती; परंतु व्यवहारिकी लीला वस्तावी लीला के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकती। भगवान की जो लीला आप दोनों देख रहे हैं वह व्यवहारिकी लीला है। यह पृथ्वी और स्वर्ग आदि लोक उनकी इस लीला के दायरे में हैं और यह मथुरा मंडल इसी पृथ्वी पर है। यह वज्र की पवित्र भूमि है, जहाँ भगवान की दिव्य गुप्त वस्तवी लीला असंख्य गुप्त तरीकों से निरंतर होती रहती है। कभी-कभी, भगवान की कृपा और आशीर्वाद से संपन्न, श्रीकृष्ण के प्रति निस्वार्थ प्रेम और भक्ति में डूबे लोग इन दिव्य लीलाओं को देख और अनुभव कर सकते हैं। 28वें द्वापर युग के अंत जैसे समय में, जब भगवान के शुद्ध, निस्वार्थ और समर्पित भक्त, जो दिव्य लीलाओं का अनुभव करने और उनका हिस्सा बनने का सौभाग्य प्राप्त करते हैं, यहां एकत्र होते हैं, जैसा कि कुछ समय पहले हुआ था, भगवान अपने अनमोल प्रिय भक्तों के साथ अवतार लेते हैं। उनके अवतार का उद्देश्य भक्तों को भगवान की दिव्य लीलाओं के दिव्य अनुभव का स्वाद लेने और उसमें सराबोर होने और आनंद का अनुभव करने की अनुमति देना है। इस प्रकार, जब भगवान अवतार लेते हैं, तो उस समय उनके प्रिय देवता और ऋषि-मुनि आदि भी आनंद को मोहित करने के लिए जन्म लेते हैं। भगवान ने अब (श्रीकृष्ण) जो अवतार लिया था, वह अपने सभी प्रिय भक्तों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए था, और भगवान अब अपने निवास पर लौट आए हैं। इससे यह निश्चित है कि यहाँ तीन प्रकार के भक्त बिना किसी संदेह के उपस्थित थे। भक्तों की पहली श्रेणी में वे शामिल हैं जो शाश्वत 'अनातरंग पार्षद' हैं - जो कभी भगवान से अलग नहीं होते हैं। दूसरे वे हैं जो केवल भगवान को पाने की इच्छा रखते हैं - जो लीला को जानना और अनुभव करना चाहते हैं। तीसरी श्रेणी में देवता और अन्य शामिल हैं। इन भक्तों में से जो देवताओं आदि के अंश से उत्पन्न हुए थे, उन्हें भगवान श्रीकृष्ण ने पहले ही वज्रभूमि (वृंदावन) से द्वारका ले जाकर वहीं बसा दिया था। तब, ब्राह्मणों के श्राप से उत्पन्न गदा का उपयोग करके, भगवान ने इन देवताओं (भक्तों के रूप में जन्मे) को स्वर्ग भेजा, जो यदु वंश में आरोहित हुए थे, और उन्हें उनकी संबंधित भूमिकाओं में गठित किया। जिनके मन में केवल भगवान को पाने की इच्छा थी, श्रीकृष्ण ने उन्हें प्रेम और आनंद के रूप में प्रकट करके अपने शाश्वत 'अनातरंग पार्षद' का हिस्सा बना लिया। यद्यपि भगवान के शाश्वत पार्षद यहां भगवान की स्थायी दिव्य लीलाओं में गुप्त रूप से मौजूद रहते हैं, लेकिन जो लोग भगवान की आनंददायक लीलाओं को देखने के हकदार नहीं हैं, वे उन्हें नहीं देख सकते हैं। जो लोग व्यवहारिक लीला से घिरे हुए हैं, वे इन पवित्र अर्धपर्व, शाश्वत दिव्य नाटकों को देखने के हकदार नहीं हैं, और इसलिए, उन्हें यहां सब कुछ एक निर्जन जंगल प्रतीत होता है। वज्रनाभ! आपको कष्ट नहीं उठाना चाहिए. तुम यहां अनेक गांव बसाओ, ऐसा करने से तुम्हारी मनोकामना अवश्य पूर्ण होगी। भगवान श्री कृष्ण की दिव्य लीलाओं के अनुसार, आपको कई गाँव बसाने चाहिए और भगवान कृष्ण की विभिन्न लीलाओं के नाम पर प्रत्येक स्थान का नामकरण करके उचित समर्पण और ईमानदारी के साथ वृन्दावन (वज्रभूमि) की भूमि की सेवा करनी चाहिए। आपको गोवर्धन, दीर्घपुर (डीग), मथुरा, महावन (गोकुल), नंदीग्राम (नंदीगांव), बृहत्सन (बरसाना) आदि स्थानों पर अपने लिए बैरकें बनानी चाहिए। उन स्थानों पर रहते हुए, आपको लीला स्थलों (वे स्थान जहां भगवान कृष्ण की दिव्य लीलाएं हुईं) जैसे नदियों, पहाड़ों, घाटियों, झीलों, तालाबों, उपवनों और जंगलों की पूजा और दिव्यता का अनुभव करना जारी रखना चाहिए। ऐसा करने से आपका राज्य बहुत समृद्ध हो जाएगा और आपको शांति और शांति का अनुभव भी होगा। वृन्दावन की यह भूमि दिव्य चेतना और आनंद से भरी है, इसलिए आपको इन भूमियों की सेवा के लिए ठोस प्रयास करना चाहिए। मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं, और मेरे आशीर्वाद और भगवान की महान कृपा से, तुम भगवान श्री कृष्ण की लीलाओं से जुड़े सभी स्थानों को सटीक रूप से पहचानने में सक्षम हो जाओगे। वज्रनाभ! इस पवित्र वज्रभूमि की सेवा करते रहने से एक दिन तुम्हारी मुलाकात उद्धव जी से होगी। तब तुम अपनी माताओं के साथ-साथ इस भूमि के रहस्य और भगवान श्रीकृष्ण की लीलाओं को भी उनसे समझोगे। महर्षि शांडिल्य जी भगवान कृष्ण की महिमा का वर्णन और वर्णन करने के बाद भगवान की भक्ति में लीन होकर अपने आश्रम में वापस चले गये। उनकी बातें सुनकर राजा परीक्षित और वज्रनाभ दोनों परम प्रसन्न हो गये।