カリユガの終わりを示す兆候は何でしょうか

 

बाउंश गछ रे धान आरंभिबे, गव गछ रे नडिआ।

आउ न बर्षिब से इंद्र राजन, कृषि होइब पडिआ।।

कुकुर गाइबे यजुः वेद छंद, बग पढुथिबे गीता।

एकाले जाणिबु बारंग सुंदर, कलि न्कर जिबा कथा।। 

bāuṃśa ガチャ re dhāna āraṃbhibe、gava ガチャ re naḍiā|

アウ ナ バルシバ セ インドラ ラージャナ、クリシ ホイバ パディア||

ククラ・ガイベ・ヤジュハ・ヴェーダ・チャンダ、バガ・パフティベ・ギーター|

エカーレ ジャーニブ バーランガ スンダラ、カリ ンカラ ジバー カター||  

(パッタムダナ - シシュ アナンタ ダス ジ)

シシュ・アナンタ・ジの弟子バランは、カリユガの終わりの兆候についてアナンタ・ジに尋ねます。 Shishu Anant ji は、次のいくつかの兆候について語っています。  

ココナッツの木から水田が育ち、ガブガク（ゴブ）果樹でココナッツが育ち、雨の神インドラが雨を降らせず、収穫はなく、土地は不毛のまま、犬がヤジュルヴェーダ（古代インド経典の一つ）を話すのが見られ、鳥はギーター経典の詩を唱えるでしょう。これらの兆候はカリユガの終わりを示します。

 

“अति असंभव प्रस्ताव 快調快調快調 पुछिलु जेणु आंभकु।

गोरू मनुष्य न्क पिरती होइब, थोकाए काल बेल कु।।

श्रीफल, गुवात, पणस, कदलि, पक्व फल न मिलिब।

गुणकर मूल्य षोलस मूल्य रे, लोडिले खरदि हेब।।

गुड घृत द्रव्य देखि नाहिं नाहिं, पइसा बोलिबे नर।

शुष्क मीन मत्स्य बिक्रय पासरे, पिटा पिटि हेबे आर।।“

「アティ アサンバヴァ プラスターヴァ カヒバー プチル ジェヌ アーンバク | ゴルー マヌシュヤ ンカ ピラティー ホイバ、トーカーエ カーラ ベラ クー|| シュリファラ、グヴァータ、パナサ、カダリ、パクヴァ パラ ナ ミリバ| グナカラ ムリヤ ショラサ ムリヤ レ、ロディル カラディ ヘバ|| guḍa ghṛta dravya dekhi nahiṃ nahiṁ, pisā bolibe nara| śuṣka mīna matya bikraya pāsare、piṭā piṭi hebe āra||”

(Aagat Bhavishyant Malika- Achyutananda Das ji)

意味-

アチュタナンダ・ジは弟子のラムチャンドラにカリユガの終わりについて説明しながら、不可能にさえ思える出来事や兆候について語ります。カリユガの終わりには牛と人間の間に愛が生まれるでしょう。バナナ、ココナッツ、ジャックフルーツなどの熟した果実は入手できなくなります（現在、果実を熟成させるために炭化カルシウムが使用されています）。これらの価格は、

元の価格ですが、人々はそれを購入します。人々はお金が足りないと言ってギーやジャガリーなどの重要な日用品を買わないでしょうが、高価な魚や肉は買うでしょう。

“गोरु मनुष्य प्रसबिब, पाषाणे वृक्ष टि होइब।“

「ゴル マヌシャ プラサビバ、パーシャナ ヴリクシャ ティ ホイバ |」

(タットバボーディニ ギータ - アチュタナンダ ダス ジ)

意味:-

カリユガの終わりには、牛が人間の子供を産んだり、石の上でも木や植物が生えたりするなど、さらに驚くべき出来事が起こります。これらすべては不可能に聞こえるかもしれませんが、上記の出来事の多くはすでに起こっています。

 

「ジャイ・ジャガンナート」