Srimad Bhagavat Mahapurana

像其他经典一样，Ved Vyasa ji 也写了《Srimad Bhagavat》。韦德·维亚萨·吉 (Ved Vyasa ji) 受到那拉达·吉 (Narada ji) 的启发，撰写并撰写了神圣经典《Srimad Bhagavat Mahapurana》。 《圣典博伽瓦特》包含 18,000 偈、335 章和 12 首蕴。  这本往世书（Purana）是他所著的其他 18 部往世书中最重要和最伟大的一部。 维德·维亚萨·吉（Ved Vyasa ji）的儿子，伟大的圣人苏赫德夫·吉（Sukhdev ji）向帕里克希特国王讲述了整本《博伽梵往世书》，帕里克希特国王被圣人什林吉（Sage Shringi）的塔卡沙克（Takashak）（一种毒蛇）咬伤，诅咒在7天内死亡。
我们学到了什么：
这段经文阐释了 Bhakti（奉献）、Gyaan（智慧和知识）和 Vairagya（脱离一切物质欲望和快乐）的重要性和伟大性。从毗湿奴勋爵和克里希纳勋爵的各种化身的故事中传授知识和智慧。 它还教导我们萨卡姆（Sakam）和尼什卡姆（Nishkam）业力的意义和重要性。
  • 萨卡姆业力: Sakam karma 意味着那些出于个人和自私动机所做的行为
  • 尼什卡姆·卡尔玛：Nishkam 业力意味着那些出于无私动机所做的行为。
  • Gyaan Sadhana：灵性修行是通过遵循智慧之路来完成的；
  • Siddhi Sadhana：为获得超自然力量而进行的各种有纪律的练习；
  • Bhakti：奉献；
  • Anugraha：上帝的恩典；
  • Maryada：道德价值观设定的界限和限制；
  • Dwait-Adwait：Dwaitadwait，
  • Nirgun-sagun 知识。
Srimad Bhagavat Mahapurana 是 Akshay Bhandara（永恒智慧的永无止境的容器）。这段经文赐给我们主的各种祝福和恩典。 这部往世书被认为是Bhakti Shakha（奉献之路）最独特、最伟大的经典之一，使得许多伟大的学者对此表达了自己的观点和观点。这是克里希纳巴克提（Krishna bhakti）（对圣克里希纳的奉献）的住所，阐释了各种哲学思想和智慧。 然而，拉妲被认为是对圣奎师那无私的爱和奉献的一个很好的例子，但没有被提及。 这部高度幸福和解脱的经典的完整名称是《Srimad Bhagavat Mahapurana》。

第一蕴

这部经典的第一蕴由十九 (19) 章组成，其中 Sukhdev ji 讲述了奉献于神的荣耀和意义。它描述了主的各种化身；那拉达吉的前世；帕里克希特国王的诞生、他的各种事迹和解脱（救赎/解放）。 阿什瓦塔马的应受谴责的行为和他的失败；比什玛·皮塔玛 (Bhishma Pitamah) 去世；克里希纳勋爵回到德瓦卡；维杜茹阿的教义和智慧，兑塔拉什陀罗、犍陀罗和琨提从生命幻象中解放出来的故事，以及潘达瓦人前往喜马拉雅山升天的故事，都按时间顺序叙述。

第二蕴

此蕴以对毗湿奴勋爵的 Virat Swaroop（伟大的宇宙形态）的描述开始，然后提到崇拜不同神灵的各种方式； 《薄伽梵歌》的教义；主奎师那的荣耀和伟大，以及奉献的本质和“Krishnaparmastu”（将一切奉献给奎师那）的感觉。 进一步说明主奎师那本人以“阿塔玛”（灵魂）的形式居住在每个生物体内。此蕴解释了《往世书》的十个特征以及整个宇宙的创造和起源。

第三蕴

这个 skandha 始于乌达瓦吉和维杜拉吉的会面，乌达瓦吉提到了各种童年的里拉（神圣游戏）和主施瑞奎师那的其他里拉。除此之外，还有维杜茹阿与弥勒圣人的会面。 描述宇宙的创造及其顺序。主梵天的起源故事、Kaal-Vibhajan（时间划分）的描述、宇宙的扩展。讲述了瓦拉哈阿瓦塔拉（毗湿奴神的化身）的故事，里希·卡什亚普和迪蒂在她的要求下结合，以及生下两个邪恶的恶魔般的儿子的诅咒。 Jay 和 Vijay 被 Sanat kumar 诅咒并从 Vaikuntha（毗湿奴神的住所）坠落并出生为 Diti 的孩子 Hiranyaksha 和 Hiranyakashipu 的故事。帕拉达（Prahlada）无私奉献的故事，黑兰亚克沙（Hiranyaksha）被化身为瓦拉哈（Varaha）的毗湿奴勋爵杀死，黑兰亚卡西普（Hiranyakashipu）被纳辛格阿凡达（毗湿奴勋爵的另一个化身）杀死。 卡丹（Kardam）和黛瓦胡提（Devahuti）的婚姻、数论论（Sankhya Shastra）的教义，以及主本人化身为卡皮牟尼（Kapil Muni）给予智慧的描述，都在这个蕴中描述和叙述。

第四蕴

此蕴因‘Purunjanopakhyan’而闻名。在这个故事中，一位名叫普兰詹的国王和一位来自巴拉特坎德邦（印度）的女人被用作隐喻。出于对世俗享乐的渴望，普兰詹进入了一座有九门的城市。在那里，他遭到了亚瓦纳斯（Yavanas）和干达瓦（Gandharvas）的攻击。这里比喻九门之城就是人体。年轻时，灵魂在其中自由徜徉，怀揣着物质欲望和享乐的渴望。然而，随着老年的入侵，这里以一位名叫卡尔卡尼亚（时间的女儿）的女人为代表，灵魂失去了力量，忘记了原来的形态，最终被火焰吞噬。
纳拉达吉解释 《KASEG25》澄清了这个比喻，Narada ji 说：Puranjan 象征众生，九门之城象征人体（九门是：两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一张嘴、一个肛门、一个生殖器）。玛雅人是由于缺乏知识和无知而产生的幻象，被象征为一位美丽的妇女，她有十个仆人，形象是因德里亚斯（Indriyas），象征着人体的感官（运动和感官）。 这座城市由五头蛇（象征五种元素）、十一位指挥官（代表十种感官和一心）、象征战车两轮的善行和恶行、象征三种品质（萨特瓦、拉贾斯、塔玛斯）的旗帜、皮肤覆盖七种元素以及象征狩猎的感官愉悦所保护。强大的时间力量表现为敌人干达婆（Gandharva），名叫昌德韦格（Chandveg），他有360名士兵，代表白天和黑夜，逐渐夺走一个人的年龄。拥有Panchpran（五种生命力量）的人类与它们日夜作战，但仍遭受失败。强大的时间击败或摧毁了患有各种疾病的可怕灵魂。 这个比喻的实质是人类不断沉溺于享乐而毁坏自己的身体。到了老年，身体就变得虚弱，患上各种疾病，身体衰弱。然后他们的家人用火焚烧他们的尸体”。
那拉达吉澄清了这个比喻，说：普兰詹象征众生，九门之城象征人体（九门是两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一张嘴、一个肛门、一个生殖器）。玛雅人是由于缺乏知识和无知而产生的幻象，被象征为一位美丽的妇女，她有十个仆人，形象是因德里亚斯（Indriyas），象征着人体的感官（运动和感官）。 这座城市由五头蛇（象征五种元素）、十一位指挥官（代表十种感官和一心）、象征战车两轮的善行和恶行、象征三种品质（萨特瓦、拉贾斯、塔玛斯）的旗帜、皮肤覆盖七种元素以及象征狩猎的感官愉悦所保护。强大的时间力量表现为敌人干达婆（Gandharva），名叫昌德韦格（Chandveg），他有360名士兵，代表白天和黑夜，逐渐夺走一个人的年龄。拥有Panchpran（五种生命力量）的人类与它们日夜作战，但仍遭受失败。强大的时间击败或摧毁了患有各种疾病的可怕灵魂。 这个比喻的实质是人类不断沉溺于享乐而毁坏自己的身体。到了老年，身体就变得虚弱，患上各种疾病，身体衰弱。然后他们的家人用火焚烧他们的尸体”。

第五蕴

第五个skandh 描绘了不同国王的性格，包括Priyavrata、Agnidhra、King Nabhi、Rishabhdeva 和Bharata。这个婆罗多不是沙昆塔拉的儿子，而是另一位。它还描述了巴拉塔如何因对鹿的执着而出生为鹿，后来因甘达基河的荣耀而出生在婆罗门家庭，以及他与辛杜·索维尔国王的精神对话。 与此同时，就像普兰詹的故事一样，生命的道路也被用另一个美丽的隐喻来象征和解释。然后给出了婆罗多王朝的描述和宇宙的描述。 此后，讲述了恒河的流淌故事、印度的地理描述以及通过什舒马拉乔蒂什轮纪念毗湿奴神的方式。 最后，在蕴的最后，描述了不同类型的地狱及其惩罚。

第六蕴

这篇文章中提到了“Narayan Kavach”和“Punsavan Vrat Vidhi”的描述，其中包含了人民福利的思想。 Punsavan vrat（提到的仪式和规则）有助于获得儿子，并且可以防止各种疾病和行星的负面影响。应该在 Ekadashi 和 Dwadasi 日特别进行。 此蕴始于坎尼亚库布贾居民阿贾米尔的故事的叙述。阿贾米尔临死时呼唤他的儿子“纳拉扬”。听到他呼唤毗湿奴神的使者纳拉延，就来带他去毗湿奴神的住所。 在描述博伽瓦特佛法的荣耀和意义时，使者们说，即使一个人是小偷、酒鬼、背叛朋友的人、杀人犯、与别人或古鲁的妻子或犯过任何罪孽的人发生性关系，只要念诵毗湿奴神的名字，他们就可以从所犯的所有罪孽和恶行中解脱出来。然而，与他人或上师的妻子发生性关系的罪孽无法消除，必须承受地狱般的后果，堕入地狱。 此蕴也描述了达刹波阇波提 (Daksha Prajapati) 的传承。书中还提到因陀罗使用纳拉扬·卡瓦奇（Narayan Kavach）帮助他战胜敌人。即使死后，这种卡瓦奇的效果仍然存在。它还包括恶魔瓦特拉苏 (Vatrasur) 击败上帝的故事、用达吉奇 (Dadhichi) 的骨头创造出金刚 (Vajra) 以及瓦特拉苏 (Vatrasur) 的死亡。

第七蕴

第七蕴详细描述了心爱的帕哈拉达和黑冉亚卡西普奉献者的故事。除此之外， 描述
  • Manav-Dharma（人类宗教；基于真理和道德的真正宗教），
  • Varna- Dharma（根据四个 varnas（社会划分）系统履行的职责和
  • 四个静修所（人生阶段），以及
  • Stree-Dharma（女性正确的生活方式），
均进行了简要说明。  通过奉献者普拉拉德的叙述故事，佛法（宗教）、出离心、奉献和无私等主题的重要性和严肃性在这个阴蕴中得到了解释。

八蕴

这个 skandha 描述了毗湿奴勋爵拯救被鳄鱼抓住的 Gajendra（大象）的有趣故事。它还包括在 Samudra-Manthan（海洋搅动）期间以 Mohini（毗湿奴神的女性化身）形式向诸神和恶魔分发 Amrit（使人永生的圣水）的故事。 此蕴还讲述了 Devasur-sangram（神与魔之间发生的一场激烈战斗）和毗湿奴神的“Vamana Avatara”的故事。此蕴以“Matsya Avatara”（毗湿奴神以鱼的神圣形态化身）的故事结束。

第九蕴

根据往世书（经典）的特征之一 - ‘Vanshanucharita’，此蕴描述了摩奴及其五个儿子的血统：
  • 伊克沙瓦库·万沙，
  • 尼米·万莎,
  • 钱德拉·万莎，
  • Vishvamitra Vansha 和
  • 普鲁·万莎，
接下来是：
  • 巴拉塔·万莎，
  • 摩揭陀万沙，
  • 阿努·万沙，
  • 德拉哈尤·万莎，
  • 图尔瓦苏·万沙和
  • 亚杜·万莎。 《KASEG54>》此蕴也对罗摩、悉多等人进行了详细的描述，也阐释了他们的理想和原则。
此蕴也对罗摩、悉多等人进行了详细的描述，并阐释了他们的理想和原则。

第十蕴

此蕴分为两部分——‘Purvardha’和‘Uttarardha’。
Purvardha：
主奎师那的化身在这个蕴中得到了详细的阐述。著名的“Ras Panchadhyayi”也在此描述。这个蕴完全充满了主奎师那的各种 leelas（神圣戏剧）。故事始于瓦苏代瓦和德瓦基的婚姻。它讲述了预言、坎萨杀死德瓦基的孩子、圣克里希纳的诞生、圣克里希纳的童年里拉（神剧）、戈帕兰、坎萨的死亡、阿克罗尔访问哈斯蒂纳普尔、 《Purvardha》的章节讲述了从圣奎师那出生到阿克罗尔吉访问哈斯蒂纳普尔的故事。
乌塔拉达：
《Uttarardha》描述了与 Jarasandha 的战争，以及 Dwarka 城市的创建和建设。鲁克米尼被绑架，圣克里希纳的婚姻生活。希舒帕尔之死和其他一些叙述。 克里希纳与鲁赫米尼的婚姻、普拉杜姆纳的出生、尚巴苏尔的去世。 Syamantak 宝石的故事，Sri Krishna 与 Jambavati 和 Satyabhama 的婚姻。乌莎和阿尼鲁达的爱情故事、与巴纳苏尔的战争以及努加国王的故事和许多其他事件。 《Uttarardha》的章节讲述了圣奎师那与贾拉桑德和巴纳苏尔战争的故事。奎师那和苏达玛友谊的故事也在这个蕴中提到。

第十一蕴

通过贾纳卡国王和九位瑜伽士之间的对话，提到了主奉献者的特征。梵天·达塔特雷亚·玛哈茹阿佳建议雅杜说，人们应该从大地寻求耐心，从空气寻求满足和超脱，从天空寻求无限，从水寻求纯洁，从火超脱，从月亮寻求短暂，从太阳寻求知识以及放弃的教训或实践。 此外，在指导/教导 Uddhava 时描述了十八种 siddhis（超自然力量）。
  • 神的荣耀，
  • Varnashrama（社会划分和生命阶段）的描述，
  • Gyan Yog（通向主的知识之路），
  • Karma Yog（无私行动之路；瑜伽）和
  • Bhakti Yog（奉献之路） 《KASEG68》>>皆在本蕴中述说。
皆于此蕴中述说。

第十二蕴

此蕴描述了帕里克希特国王之后的王朝。概括来说，Pradyotna国王统治了138年，随后是Shishunaga王朝的仆人国王。随后孔雀王朝十王136年，顺伽王朝十王112年，坎瓦王朝四王345年，安得拉王朝三十王456年。 之后，将有阿米尔、加尔达比、卡德、雅万、特克、古伦德的统治。至此，莫纳国王将统治300年，其余国王将统治1099年。在他们之后，统治权将传给瓦利希卡王朝，然后传给首陀罗（印度教最低种姓）和姆莱恰斯（心怀邪恶的人）。 这部往世书（经文）不仅作为一部精神和宗教著作，而且作为一部纯粹的文学和历史著作，都具有重要意义。

结论：

“杰·贾格纳特”