{Erster Skandha} {Kapitel Drei}   sagt Sri Sut ji– Zu Beginn der Erschaffung des Kosmos wollte der Herr verschiedene Welten erschaffen. Sobald Er es wünschte, nahm Er die Form des Purusha (Menschen) an, ausgestattet mit Mahtatva und anderen göttlichen Eigenschaften. In dieser Form manifestierten sich die zehn Sinne, der Geist und die fünf Elemente – diese sechzehn Teile waren die einzigen Bestandteile des Purusha. Während er in Yog-Nidra (kontemplativer Schlaf; yogischer Schlaf) eintauchte und seinen Bewusstseinszustand erweiterte, tauchte aus Vishnus Nabel ein Lotus auf, aus dem Lord Brahma, die Gottheit von Prajapatis (Herr der Geschöpfe), geboren wurde und auf dem er sitzen soll. Es wird angenommen, dass sich alle Welten und Universen in SEINER GROSSEN KOSMISCHEN FORM befinden, die die göttlichste, reinste und erhabenste Form ist. Yogis (eine Person, die sich mit Yoga und spirituellem Wissen auskennt) nehmen diese göttliche kosmische Form von Lord Vishnu mit göttlicher Vision wahr und verehren sie. Diese höchste Manifestation des Herrn ist äußerst außergewöhnlich und bemerkenswert. Sie hat Tausende von Füßen, Beinen, Armen und Gesichtern mit Tausenden von Augen, Ohren und Nasen und ist mit Tausenden von Kronen, Schmuck und Kleidung geschmückt. Dieser Purusha-Bereich des Herrn, den wir Narayan nennen, ist die unendliche Form, aus der sich alle Inkarnationen des Herrn manifestieren. Selbst aus dem kleinsten Fragment dieser Form entstehen Götter, Menschen, Tiere und Vögel sowie alle anderen Lebewesen.   Es war derselbe Herr, der am Anfang in Form der vier Brahmanen Sanak, Sanandan, Sanatan und Sanatkumar inkarnierte und dem äußerst schwierigen und ununterbrochenen Weg des Zölibats (Brahmacharya) folgte.   Zum Wohle dieser Welt inkarnierte der Herr selbst, der als Gottheit aller spirituellen Homas und Opfergaben verehrt wurde, zum zweiten Mal in Sukar Roop (der göttlichen Form des Ebers) und schützte die Erde vor dem Untertauchen im Wasser. Unter den Weisen inkarnierte der Herr als Devarshi Rishi Narada, dies war sein dritter Avatara. In dieser Inkarnation gab der Herr Lehren des Saatvat-Tantra (das „Narada Panchratra“ genannt wird); Es beschreibt, wie die Befreiung von den Fesseln des Karma durch Taten erreicht wird. Der Herr inkarnierte dann im vierten Avatara als Nar-Narayan, als Sohn von Murti, der Frau von Dharma. In dieser Inkarnation praktizierte er, indem er ein Rishi (Weiser) wurde, eine strenge Form von Tapasya (spirituelle Praktiken) und kontrollierte dadurch seinen Geist und seine Sinne. Im fünften Avatara inkarnierte Lord Vishnu als Kapil – der Herr der Weisen – und vermittelte einem Brahminen namens Asuri Wissen über das Sankhya Shastra (Numerologie; Statik), das mit der Zeit verschwunden war.   Im sechsten Avatara inkarnierte der Herr auf Wunsch von Anasuya als Dattatreya und wurde der Sohn von Atri. In dieser Inkarnation vermittelte er Alarka, Prahalada und anderen die Weisheit von Brahma Gyaan (die göttliche, ultimative kosmische Weisheit).   Im siebten Avatara inkarnierte der Herr als Yagnya, der Sohn von Aakuti und seiner Frau Ruchi Prajapati, und beschützte das Swayambhuva Manvantara zusammen mit seinem Sohn „Yama“ und anderen Gottheiten.   Lord Vishnu nahm dann seine acht Avatara als Rishbhadeva an, den Sohn von König Naabhi und seiner Frau Marudevi. In diesem Avatara zeigte er den Weg des Paramhansas, der von jedem befolgt und verstanden werden kann. Auf Wunsch der Weisen inkarnierte der Herr dann als König Pruthu in seinem neunten Avatara und ermittelte die Kräuter aus der Erde, was sie für alle äußerst wohltuend machte. Am Ende des Chakshusha Manvantara, als das gesamte Universum im Ozean versunken war, nahm der große mitfühlende Gott Vishnu seine zehnte Inkarnation als Matsya (Fisch) an und beschützte den Herrscher des nächsten Mnavantara, Vaivasvata Manu, indem er ihn auf einem Boot trug. Zur Zeit von Samudra-Manthan (dem Aufwirbeln des Ozeans) zwischen den Devas (Göttern) und Asuras (Dämonen) nahm der Herr seine elfte Inkarnation in Form von Kurma (einer Riesenschildkröte) an und hielt den Berg Mandara auf seinem Rücken. Im zwölften Avatara inkarnierte der Herr als Dhanvantari und hielt eine Kalasha von Amrit (göttliches Wasser, das einen unsterblich macht); und nahm dann in seinem dreizehnten Avatara die Form von Mohini an, wodurch die Dämonen von seiner (Herrn) Form gefesselt wurden und so die Götter mit Amrit versorgten. Der Herr inkarnierte dann als Narsingh (halb Löwe, halb Mensch) als sein vierzehnter Avatar und tötete den Dämonenkönig namens Hiranyakashipu, um so seinen geliebten Anhänger Prahalada zu beschützen. Im fünfzehnten Avatara ging Lord Vishnu in der Form von Vamana zum Yagnya (Homa) des Dämonenkönigs Bali. Er (Herr) hätte um das Land der ganzen Erde bitten können, aber stattdessen bat er nur um drei Schritte Land. Als er (Herr) in der sechzehnten Inkarnation als Parshurama sah, wie die Kshatriyas (die Krieger- oder Militärkaste) ihre Kräfte missbrauchten und zu Verrätern an den Brahmanen wurden, zerstörte er die Kshatriyas 21 Mal vollständig, getrieben von seiner Wut. Im siebzehnten Avatara wurde Herr als Vyas, der Sohn von Parshara und Satyavati, geboren. Unter Berücksichtigung der Fähigkeit der Menschen, die Schriften zu verstehen, und ihrer Fähigkeit, sie zu behalten, unterteilte Vyas ji die Veden in verschiedene Zweige, um sie für jeden leicht verständlich zu machen. Lord Vishnu, damals zum achtzehnten Mal als Rama inkarniert, vollbrachte mit der Absicht, die Arbeit der Götter zu unterstützen und zu erfüllen, viele göttliche Taten, wie den Bau von Ram Setu (einer Brücke über den Ozean), die Tötung des Dämonenkönigs Ravana und viele andere Taten, die dem Volk zugute kamen.   Ab dem neunzehnten und zwanzigsten Avatara inkarnierte der Herr als Balaram und Sri Krishna in der Yadu-Dynastie und erleichterte die Last der Erde.   Danach, wenn Kaliyuga ankommt, wird der Herr im Land Magadha (Bihar) in der Form von Buddha, dem Sohn von Ajana, inkarnieren. Wenn die Zeit des Endes von Kaliyuga kommt, wird der Herr als Kalki im Haus eines hochspirituellen Brahmin namens Vishnuyasha inkarnieren, um seine Anhänger zu beschützen und die bösen Menschen zu vernichten. In seiner Ansprache an die Shaunkadi Rishis (Weisen) sagt Sut ji weiter: So wie Tausende kleiner Bäche aus einem tiefen See fließen, manifestiert der Höchste Herr Hari auf ähnliche Weise unzählige Inkarnationen. Alle Weisen, Manus, Götter, Prajapatis, die Kinder von Manu und alle anderen Wesen sind alle Teile des Höchsten Herrn. Alle Inkarnationen sind entweder Anshavtara oder Kalavatara des großen Herrn, aber Sri Krishna selbst ist der Herr (Avatari), aus dem dieses Universum erschaffen wurde und aus dem sich verschiedene Avatare manifestieren. Immer wenn Menschen unter den Gräueltaten der Dämonen leiden müssen und durch die bösen Taten schwer in Mitleidenschaft gezogen werden, inkarniert sich der große, barmherzige Herr in verschiedenen Formen, um sie zu beschützen. Die Geschichte dieser göttlichen Geburten des Herrn ist äußerst mysteriös. Wer dies morgens und abends mit voller Aufmerksamkeit, Reinheit, Liebe und selbstloser Hingabe zuhört oder rezitiert, wird von allen Leiden und Sorgen befreit. Die höchste physische kosmische Manifestation des Herrn, die frei von materialistischer Identität oder materialistischen Eigenschaften ist, soll sich durch seine eigenen göttlichen Qualitäten manifestieren, die höchste illusorische Kraft (Maya) in ihm selbst. So wie sich Wolken im Schutz der Luft befinden und die Staubpartikel im Staub, ein unwissender Mensch denkt, dass Wolken am Himmel und Staub in der Luft seien, so schreibt ein unwissender Mensch die sichtbare materielle Welt der Seele, der physischen Form, zu. Jenseits dieser physischen Form gibt es eine subtile und unmanifestierte Form Gottes, die weder durch die Eigenschaften des Physischen gekennzeichnet ist noch durch Sehen oder Hören wahrgenommen werden kann; es ist die subtile (Sukshma) Form. Wenn das Selbst überlagert wird oder in es eindringt, wird es die individuelle Seele genannt und wird immer wieder geboren. Die oben genannten feinstofflichen und physischen Körper/Formen werden dem Selbst aufgrund von Unwissenheit und Mangel an richtiger Weisheit überlagert. Wenn diese Überlagerung durch das Wissen oder die Weisheit der wahren Form oder Natur des Selbst (Selbstverwirklichung) entfernt wird, dann geschieht die Gottesverwirklichung (die Verwirklichung von Brahma, dem ultimativen kosmischen göttlichen Wesen). Wer die Wahrheit kennt, weiß, dass die individuelle Seele, wenn man von dieser Illusion Gottes befreit ist, mit höchster Glückseligkeit und Bewusstsein erfüllt wird und in ihrer eigenen wahren Form etabliert wird. Hochspirituelle und weise Menschen beschreiben die Form des großen mitfühlenden Herrn Aprakrut (nicht-physisch), jemanden, der nicht geboren wurde und keine Tat vollbringt. // Das Leela (göttliches Spiel) des Herrn ist unverständlich. Die Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung dieses Kosmos erfolgt allein durch sein göttliches Spiel, ist aber nicht damit verbunden. Er (der Herr) wohnt in jedem Lebewesen in Form von Sinnen und Geist und nimmt alle materialistischen Freuden und Essenzen wahr und lebt sie und ist dennoch losgelöst, getrennt von all diesen. Er ist äußerst unabhängig und lässt sich niemals von diesen Illusionen und Wünschen treiben. Ebenso wie eine unwissende Person, die die von einem Zauberer ausgeführte Magie oder die von einem Schauspieler ausgeführte Aktion nicht verstehen kann, kann auch jemand, dem es an spirituellem Wissen und Weisheit mangelt, die wahre Essenz hinter den verschiedenen Namen, Formen und Leela (göttlichem Spiel) des Herrn nicht verstehen, egal wie viel Intelligenz und Theorien er/sie auch verwendet. Die Göttlichkeit und Macht des Herrn Chakrapaani sind grenzenlos, niemand versteht sie und ergreift sie. Obwohl Er der Schöpfer dieses gesamten Universums ist, steht Er völlig darüber hinaus. Nur diejenigen, die selbstlos, ständig und aufrichtig die Lotusfüße des Herrn Mahavishnu verehren, können nur seine (des Herrn) wahre Form und das Geheimnis hinter seinen (des Herrn) göttlichen Spielen verstehen.   Shaunkadi Rishis! Sie alle sind wirklich gesegnet und haben das Glück, mit selbstloser und wahrer Hingabe an Lord Sri Krishna gesegnet zu sein, die einen in diesem Leben voller Hindernisse und Illusionen vor dem furchterregenden Kreislauf von Geburt und Tod bewahrt. Lord Ved Vyas ji hat diese äußerst glückselige Schriftstelle „Bhagvad Mahapuran“ verfasst, die kurz alle Schriften abdeckt und die große Herrlichkeit des Herrn enthält. Er gab diese höchst göttliche Schrift an seinen eigenen Sohn Shukdeva weiter, der bereits die Selbstverwirklichung erlangt hatte, zum Wohle aller Wesen. Shukdeva erzählte dies König Parikshit, der das Gelübde abgelegt hatte, bis zum Tod zu fasten, umgeben von vielen großen Weisen. Zu der Zeit, als Lord Sri Krishna zusammen mit Dharma (Rechtschaffenheit) und Weisheit in seine Wohnstätte zurückkehrte, manifestierte der Herr selbst dieses Purana (Schrift) zum Wohl der Menschen, die unter dem Einfluss von Kaliyuga stehen und von Illusionen und Leiden getrieben werden. Shaunkadi Rishis! Als Shukdeva ji König Parikshit dieses Purana erzählte, war auch ich (Sut ji) dabei. Mit seiner (Shukdeva ji) Erlaubnis und seinem Segen habe ich mir das mit völliger Hingabe und Aufrichtigkeit angehört, und jetzt werde ich es Ihnen allen nach bestem Wissen und Gewissen erzählen.